[you] شرح الزياره الجامعه

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000وبعد


الكل يعلم بأن الزيارة الجماعة تحتوي على مضامين عالية
قد يحاول الشخص الإطلاع على بعض المعاني التي تريد أن توصله الزيارة لنا
هناك أحد الأخوات تقول هناك بعض العبارات 00أحاول المرور عليها سريعا لاأريد أن أقف
عندها فأنا مؤمنه ولا أريد أن أناقش هذه العبارات 000قرآة الدعاء ينبغي للإنسان أن يفهم
الدعاء لأنه سيكون له الأثر في النفس00
أثناء تصفحي لبعض المنتديات قرأت شرحا للزيارة الجامعه أحببت نقله هنا للإستفادة من البحث
سنبدأ بحول الله وقوته

[النور الفاطمي]

[frame="8 98"]
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم الأبدي على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين

الدرس الاول :
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى الحلم و أصول الكرم وقادة الأمم

حديثنا عن الزيارة الجامعة هو حديث العشق والعرفان وحديث الوصل والوصال , لأن الزيارة في الواقع ما هي إلا الحضور العرفاني للعاشق في ديار المعشوق و إظهار إرادة المحب للمحبوب , و إيراز علاقة المطيع للمطاع ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )والزيارة الجامعة بالذات لها مكانة خاصة بين المأثور عنهم عليهم السلام من الزيارات فهذه الزيارة كما سنرى انشاء الله ترتقي بنا مراتب البراءة والولاء مرتبة مرتبة إلى أن نصل إلى أعلى رتب الولاء لهم والبراءة من أعدائهم عليهم السلام


فبعد بيان مراتب من عبوديتهم (ع) في مقابل الله سبحانه( المطيعون لله القوامون بأمره العاملون بإرادته ) , وذكر النعم الإلهية الخاصة بهم ( اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته ,عصمكم من الزلل و ... ) تشير الزيارة إلى وصولهم إلى مقام الإنسان الكامل الذي تشبه فيه بالإله فكان كلامه كلام الله وفعله فعل الله وجماله جمال الله لذلك تكون طاعته طاعة لله ومخالفته مخالفة لله ( من والاكم فقد والى الله ومن عاداطك فقد عادى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم فقد أبغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله ) بعد هذا الإقرار يكون الزائر قد تهيأ واستعد لأولى مراتب التولي والتبري وهي مرتبة الولاء النظري ( مؤمن بكم وبما آمنتم به كافربعدوكم وبما كفرتم به ) وهذا الإيمان الناتج عن تلك المقدمات سيكون إيمان عن بصيرة ووعي ( مستبصر بشأنكم وبضلالة من خالفكم ) وليس إيمان تقليد و اتباع أعمى


بعد هذه المرتبة تأتي مرتبة الولاء العملي حيث يتجلى ذلك الإيمان بهم والكفر بعدوهم في مقام العمل ( موال لكم ولأوليائكم مبغض لأعدائكم ومعاد لهم )ثم ترتقي بنا مضامين هذه الزيارة لنعلن بأن عشقنا وحبنا ليس عشق إنسان طالب للراحة والدعة ــ فقد يكون المسلم مواليا ما دام ولاؤه لا يكلفه مجهودا ولا يتعارض مع راحته وهواه ــ بل عشق إنسان مجاهد ومتستعد للمبارزة في سبيل محبوبه ( محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم ) ثم يرتفع أكثر و أكثر ليعلن بأن سلمه وحربه هو سلمهم وحربهم ( إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم ) وهنا يصل الزائر إلى مرتبة عالية من الولاء والخلوص بعد مروره بتلك المراحل الثلاث ( قلبي لكم مسلم ور أيي لكم تبع ونصرتي لكم معدة ) لتكون نتيجة هذه المقاومة وهذا الولاء ( حتى يحيي الله دينه بكم )
هذا مجرد مرور سريع على مراتب الولاء والبراءة في الزيارة الجامعة نسأل من الله سبحانه أن يوفقنا و إياكم إلى بيان هذه المراتب بالتفصيل والوصول إليها لنكون جميعا مصايق لـ ( محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم

[/frame]

[النور الفاطمي]

[frame="8 98"]
قبل الدخول في شرح الزيارة الجامعة هناك جملة ن من الأمور لا بد من التقديم بها والدخول من خلالها إلى رحاب هذه الزيارة المباركة بعضها عام وبعضها خاص

قأما العام فيتلخص في
1ـ تعريف الزيارة
2ـ فلسفة الزيارة
3ـالزيارة في القرآن و الروايات
4ـالسبب في الزيارة بالمأثور

و أما الخاص فعبارة عن
1ـ الزيارة الجامعة منزلتها ومكانتها
2ـ سند الزيارة الجامعة
3ـ توهم الغلو في الزيارة الجامعة
4ـ الزيارة الجامعة والتوحيد
5ـ فهرسة الزيارة الجامعة
ثم بعد ذلك ندخل في شرح عبارات الزيارة
نبدأ على بركة الله ببيان المطالب العامة




أولا معنى الزيارة

إذا راجعنا المعنى اللغوي للزيارة نجد أنه من جذر (زور ) فأصل هذه الكلمة بمعنى الميل والعدول عن الشيء ولهذا يقال للكذب ( قول زور) لأنه مائل ومنحرف عن الحق . يقول أحمد بن فار س : ويقال للزائر زائر لأنه إذا زارك فقد عدل عن غيرك
وقال البعض : أطلقت الزيارة على لقاء الأولياء لأن هذا العمل هو انحراف عن عالم المادة وعدول عن عالم الطبيعة وتوجه إلى عالم الروحانية

فالزيارة ليست مجرد لقاء عابر, بل لقاء بقصد. لقاء مشروط بالعدول عما سوى المزور و إلى المزور , ليكون اللقاء ولاء , والعدول براءة ,
قد يدخل الزائر إلى داخل الحرم ويطوف بالضريح بل ربما يجاهد للوصول إلى الضريح لكنه لا تكتب له زيارة . لماذا ؟ لأنه لم تتحقق منه الزيارة أصلا ,لعدم تحقق العدول منه الذي هو روح الزيارة .
ولاء أهل البيت عليهم السلام مسألة فطرية جبلت عليها الروح الإنسانيةــ كما سنثبت ذلك في فلسفة الزيارة انشاء الله ــ لكن هذه الولاء حتى يظهر ويزدهر لا بد من رفع العوائق و إزالة العقبات المتمثلة في كل ما هو ليس منهم
نحن نقرأ في الزيارة ( خلقكم الله انوارا فجعلكم بعرشه محدقين ) حتى يشرق هذا النور في قلبي لا بد أن أوجه قلبي تجاه النور و أعدل به عما سواه
نحن نعلم أنه يستحب زيارة قبر الإمام مع أن زيارة الإمام نفسه قد تتحقق من البعيد ( سلموا علي أينما كنتم فإن سلامكم يبلغني ) ولكن زيارة القبر لها أثر أكبر في التوجه إلى المزور و الإنصراف عن غيره فالقرب المادي له أثر لا يمكن إنكاره في تحصيل القرب المعنوي, كما يقال ( القريب من العين قريب من القلب )


فلسفة الزيارة

إذا نظرنا إلى المجتمعات الإنسانية على طول التاريخ نجد من الصفات المشتركة فيما بينها صفة تعظيم وتكريم كل ما يرونه عظيما من البشر سواء كان عالما أو فنانا أو مبدعا أو مصلح ... الخ ويحاولون قدر المتطاع إحياء ذكرى أمثال هؤلاء عن طريق الإحتفاظ بأعمالهم و كتابة قصص حياتهم وبعض الأحيان عن طريق نحت تماثيل لهم .
اليوم نرى الأمم والشعوب المختلفة تقيم المؤتمرات و الإحتفالات التي تعبر فيها عن افتخارها بكون هذا العالم منها فتحيي ذكراه وتعدد فضائله إذا كان من الأموات وتكرمه وتحتفل به إذا كان من الأحياء
هذا الأمر و إن اختلفت مظاهره من عصر إلى عصر ومن أمة إلى أمة لكنه منطلق من أصل فطري واحد وهو عشق الإنسان للجمال .


فكل إنسان أودع الله فيه هذه الفطرة لتكون دافعا له نحو الجميل المطلق سبحانه . وهذه الفطرة تدفعه نحو كل ما يراه جميلا غاية الأمر أن الإنسان قد يخطئ فيرى القبيح جميلا نتيجة لتشوه فطرته لكن الإنسان لا يقدس القبيح لقبحه إذا رأينا إنسان يقدس القبيح فلأنه يراه جميلا البعض يعبدون البقر والبعض يعبدون الأصنام و البعض يعبدون عورات الإنسان لماذا لأنهم يرونها غاية الجمال هذا غاية ما وصلوا إليه من إدراك الجمال
هؤلاء لا يلامون على التقديس نفسه بل يلامون على اختيارهم لموضوع التقديس القرآن الكريم عندما يناقش عبدة لصنام لا يقول لهم لماذا تعبدون ؟ لماذا تقدسون ؟ هذا الإستفهام غير منطقي. إنه يمثابة سؤال اإنسان لماذا تأكل ولماذا تشرب , بل يناقشهم في موضوع العبادة وهو الأصنام ـ وفرق بين الأمرين ـ , فيقول لهم لماذا تعبدون ما تنحتون؟ , لماذ ا تعبدون مالا ينفعكم ولا يضركم ؟ وبعد أن يثبت لهم قبح ما تصوروا جماله ,يوجههم لعبادة الجميل الحقيقي( أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين و أن اعبدوني هذا صراط مستقيم ) ( ذلكم الله لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه ) ولتعظيم كل ما هو مرتبط بالجميل الحقيقي ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) فيبين أن تعظيم الشعائر مسألة مرتبطة بالقلب ولها علاقة بالقلب وميلان القلب تجاه الجمال و الجميل
إذا ومما تقدم يتضح أن حب الجمال وتقديسه مسألة فطرية عند لإنسان غاية الأمر أن الإنسان ربما يخطئ في تشخيص الجميل
و إذا اتضح ذلك عرفنا أن زيارة أولياء الله ليست إلا تعبيرا عن هذا الأمر الفطري عند الإنسان ,فالحالة الطبيعية أن تزور إمامك وترتبط به في حياته وبعد مماته كما بينا كما ان الإنقطاع عن زيارته أمر خلاف الطبيعة وخلاف فطرة الإنسان السوي

[/frame]

[عاشقةالكوثر]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اختي بارك الله فيك ع الشرح المباركه
جزك الله خيرا
تحياتي
اسالكم الدعاء

[زينبية حسينية]

شرح موفق وشكرا للمعلومات القيمة
(ممكن اعرف اسمي لماذا مقترن بمواضيعك)

[خادمة أم البنين الحرة]

بارك الله بكم
وجعله في موازين اعمالكم

[فداء]

السلام عليكم

شكرا لك

أختي على الموضوع المفيد
.
.
.
.
..
ولكن
مالذي يدخل اسمي المستعار في العنوان

أخت القمر شرح الزياره الجامعه

مالذي يدخله!؟


شاكره لك
أختك
أخت القمر

[زينبية حسينية]

موضوع جميل وطرح موفق
ممكن اعرف ليش اسمي المستعار مرتبط بموضوعاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى اعرف ردج

[أنيقة الفكر]

أسعدكِ الله ورعاك
شرح كافي ووافي ..

هههههههههههه ربي يسعدكم صبايا ... هذه طريقه لجذب القراء
خليها سر يالنور الفاطمي ههه

[منتهى الامال]

رحم الله والديك جزاءالله خير