|
|||||||
اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية  |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-10-2010, 12:01 AM
|
#1 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
 تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0  |
مامعنى الشرك بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان أسالكم في البداية مامعنى الشرك ؟! هل من إجابه لدى الأخوات؟ 
__________________
اللهم إنا نسألك بصالح أعمالنا ونحن أهل التقصير والإساءة ، ونسألك من رحمتك وأنت أهل الفضل والكرم
من نقصد وأنت المقصود ومن ندعو وأنت الرب المعبود ومن ذا الذي ندعو وأنت صاحب الكرم والجود اللهم ان نسألك باسمك الاعظم ان تدمراعداء الاسلام بقوتك يا عزيز يا قوي ياذا الانتقام ..اللهم اهزمهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام .. اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان |
|
|
|
06-10-2010, 12:12 AM
|
#2 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●   
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067  |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين ببساطة ولسرعة الجواب على سؤالك, مامعنى الشرك؟ كل مالم يؤتمر بما أمر الله به وأنزله على خاتم أنبياءه ورسله في أتباع دينه وتعاليم كتابه وحفظ سنته أهل بيته وعدم الأنتهاء عن محارمه وهي الكبائر والغيرة على الدين وأتمنى التوضيح منك لأنني للتو حذفت لك موضوع في قسمي ولربما أسمك وموضوعك قد أعطاني أوليات عن معنى سؤالك كلنا نحب وأرواحنا فداء لمحمد وعلي وآل البيت أجمعين عليهم السلام وعظم الله أجرك بإستشهاد الإمام جعفر الصادق (ع) مؤسس المذهب الحق ومذهب الله تعالى عزّ وجل المذهب الجعفري
__________________
التوقيع  فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم،   اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
06-10-2010, 12:37 AM
|
#3 | |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مامعنى الشرك بالله
وعليكم السلام ورحمة الله
( رد السلام واجب ) أهلاً بكِ أختي الفاضلة  اقتباس:
ماذا تعني بذلك؟ وهل تهتمون بلقب العضو ام موضوعة! ثم لماذا يحذف موضوعي هل أخطأت في شيء أختي الفاضلة انا لم اشكك في حبكم وانا أيضاً أحب علياً رضي الله عنه ’ فهل معنى ذلك اني ان كتبت موضوعاً عنه يحذف ؟ انا اكتب ليستفيد غيري واستفيد انا كتبت عن عائشة رضي الله عنها وهي من بيت رسول الله وانا كتبت في القسم المخصص فلما يحذف , وهل ياترى ان كتبت عن فاطمة رضي الله عنها تحذفوه؟ ثم انا ابحث عن تعريف الشرك ماهو الشرك رعاكِ الله ’ ماكتبتيه لايدل انه تعريفه أرجو ان توضحي لي لم أفهم حقاً؟! وانا سأحاول البحث أيضاً
__________________
اللهم إنا نسألك بصالح أعمالنا ونحن أهل التقصير والإساءة ، ونسألك من رحمتك وأنت أهل الفضل والكرم
من نقصد وأنت المقصود ومن ندعو وأنت الرب المعبود ومن ذا الذي ندعو وأنت صاحب الكرم والجود اللهم ان نسألك باسمك الاعظم ان تدمراعداء الاسلام بقوتك يا عزيز يا قوي ياذا الانتقام ..اللهم اهزمهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام .. اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان |
|
|
|
|
|
06-10-2010, 01:26 AM
|
#4 | |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مامعنى الشرك بالله
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين أختي الفاضلة... نهتم بالموضوع ولكن اللقب دال على العنوان أنت من محبي الإمام أمير المؤمنين ويعسوب الدين وأسد الله الغالب علي عليه السلام وليس رضي الله عنه أختي الفاضلة... نحن نحترم ونطيع ونمتثل لعقائدنا بشدة ولانسمح وأقصد أنا بالذات, لأنني أتحدثّ عن نفسي .... لاأسمح لأحد مطلقاً ومهما كان بأن يتجاوز على عقائدنا أم المؤمنين عائشة عندكم ولانحب ذكر رأينا عنها لأنه موجود ولربما تعرفيه وهنا أضع لك هذه المحاضرة للسيد كمال الحيدري حفظه الله عن عائشة, تابعيها وستعرفين بأننا لانمتدحها كما تفعلون فنتمنى عليك أن لاتتجاوزي على معتقداتنا وأعراف ديننا ومن تكتب عن عائشة , تعرف بالتأكيد معنى الشرك!!! وأنا لاأود أجابتك عنه, فلربما أحد الأخوات ودت الجواب ولاأتصور أن الأمر معضلة, في بحث القوقل أكتبي مامعنى الشرك؟ ...وستصلك آلاف بل الملايين من الشروحات ماطرحته له مغزى آخر, وأنت في وسط منتديات شيعية تؤمن بالولاية المطلقة لعلي وآل بيت محمد صلى الله عليهم أجمعين أهلاً ومرحباً بك أن وددت الكتابة عن سيدتك وسيدتي وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء, البتول عليها وعلى أبيها وعلى بعلها وبنوها خير الصلاة وأفضل التسليم وموجود منتدى كامل عنها (ع)...موجود فوق منتدى أهل البيت (ع) لومددت نظرك قليلاً للأعلى لوجدته ومن ثم أن أسم المنتديات كله تشرّف بأسمها الشريف عليه السلام فأرجو منك أن تنتقي ألفاظك وأحذرك...أي موضوع منك عن عائشة أو غيرهم في قسمي فسأحذفه...لأنهم ليسوا من أهل البيت وهم الرسول محمد (ص) وفاطمة وأبو الأئمة علي أمير المؤمنين والحسن المجتبى والحسين الشهيد وعلي, زين العابدين... السجّاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والإمام قائم آل محمد , صاحب العصر والزمان المهدي لهذه الأمة عليهم السلام أجمعين والمنتدى الخاص بي هو فقط لأهل البيت وأصحابهم المنتجبين وفقط الأصحاب المنتجبين عليهم السلام أجمعين فأرجو الأنتباه ندعو الله لك بالهداية ولنا جميعا بالسداد والثبات على الولاية ولاية أمير النحل الإمام ...إمام المتقين علي عليه السلام
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
التعديل الأخير تم بواسطة حور عين ; 06-10-2010 الساعة 01:45 AM |
|
|
|
|
|
06-10-2010, 02:22 AM
|
#5 | |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مامعنى الشرك بالله
اقتباس:
سأعود لرؤية المقطع غداّ بإذن الله
أرجو منكم عدم حذف الموضوع أو حذفي كما تم مع من ردت على الموضوع لحين رؤيتي للمقطع
__________________
اللهم إنا نسألك بصالح أعمالنا ونحن أهل التقصير والإساءة ، ونسألك من رحمتك وأنت أهل الفضل والكرم
من نقصد وأنت المقصود ومن ندعو وأنت الرب المعبود ومن ذا الذي ندعو وأنت صاحب الكرم والجود اللهم ان نسألك باسمك الاعظم ان تدمراعداء الاسلام بقوتك يا عزيز يا قوي ياذا الانتقام ..اللهم اهزمهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام .. اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان |
|
|
|
|
|
06-10-2010, 02:39 AM
|
#6 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين أختي ...هداكِ الله سأرد غداً على كل تعليقات وأكرر تحذيري وبشدة...سأحذف أي موضوع عن سيدتك عائشة وأكرر وبإيمان مطلق بأنها ليست من أهل البيت (ع) مايخص بنات النبي, فهم ربيباته وأبنته الوحيدة ومن صلبه الطاهر هي سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع), مشكاة النورلاغير الإمام علي (ع) هو قسيم الجنة والنار وعليه السلام وليس من رضي الله عنهم ثم حسب عُرفنا الشيعي الحق الصدوق لأن من صحابته لم يرض الرسول عنهم فكيف رضي الله عنهم ومن يطع الرسول فقد أطاع الله وهم من خانوه وسلبوا وصيّه وأخيه الإمام علي عليه السلام حقه في الخلافة بعد مانزل أمر الله بها وسلبوا فاطمة الزهراء عليها السلام حقها في ميراث أبوها وكسروا ضلعها وقتلوا جنينها محسنا هذا غيض من فيض وقد نلتقي غداً بإذن الله
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
06-10-2010, 02:38 PM
|
#7 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين أختي الكريمة عساك بخير أن شاء الله سأعود بإذن الله للرد على أستفساراتك أو تعليقاتك الجديدة ملتزمة ببعض الأمور وسأكون مشغولة,لربما أعود عند الليل بإذن الله وواجب شرعي برقبتي , وعهداً مني للرسول الكريم محمد وآل بيته عليهم خير الصلاة وأفضل التسليم بأن أناصرهم وأدافع عنهم وأسكت كل من يدافع أو يتحاجج ظلماً وعدواناَ عن من ظلمهم ونكر حقهم وسلبهم حق نسبهم للرسول الأكرم (ص) ليس فقط بالقلم بل بالأهل والروح والدم بل بالدنيا .. كل الدنيا لاأبقاني الله ولاترك فيٍ رمق أن قرأت الظلم وسكتت فما هو بفعلي, وأن لاسامح الله حدث فأكون عندها في قبري وسأدافع عن حق آل البيت (ع) أن شاء الله وأنا في قبري نلتقي أن شاء الله لكِ تحياتي ودعواتي الصادقة بالهداية وأدعوك للتشييع,
يارب تسمعي قولي يارب
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
06-10-2010, 10:47 PM
|
#8 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
  
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
التوحيد عند الشيعة * التوحيد عند الإمام علي عليه السلام : يمثل طرح الإمام علي عليه السلام حول قضية التوحيد الأصل الذي تعتمد عليه الشيعة في تحديد رؤيتها تجاه هذه القضية . . وطرح الإمام دقيق في مدلولاته مطابق في كل جوانبه القرآن والأحاديثالمروية عن طريق آل البيت عليهم السلام . . ويعد الإمام علي أول من خاض في المعارف الإلهية من أمة محمد وأول من أوضح معالمها والمتأمل في نهج البلاغة يكتشف أن هذا الكتاب يحوي طرحا فلسفيا بالنسبة للإلهيات لا يفوقه أي طرح آخر . . وقد أخذت منه المدارس الفلسفية الإسلامية وارتوت من معينه وأسست عليه تصوراتها وأطروحتها . . ولا يزال أصحاب العقول يقفون في انبهار أمام هذا الكتاب ولسان حالهم يقول : إن مثل هذا الكتاب لا يمكن أن يكون منسوبا إلا للإمام علي . . وإن ما يحويه هذا الكتاب بين دفتيه لا يمكن أن يكون إلا نتاج مدرسة النبوة . . والإمام في طرحه أعطى مساحة للعقل وألزمه بالنص في آن واحد وهذا من وجوه الإعجاز البلاغي في طرحه . . فعندما يتحدث الإمام عن استحالة رؤية الله عقلا يقول : وامتنع على عين البصير ثم يقول ولا تحيط به الأبصار . . ولا تراه النواظر ( 1 ) . وكلامه هذا يطابق العقل كما يطابق النص الواضح من قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار ) وقوله ( لن تراني ) . ويؤكد الإمام وحدانية الله وتفرده سبحانه ، في وصيته للإمام الحسن عليه السلام بقوله : واعلم يا بني أنه لو كان لربك شريك لأتتك رسله ولرأيت آثار ملكه وسلطانه ولعرفت أفعاله وصفاته ولكنه إله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه أحد ولا يزول أبدا ولم يزل . . ( 2 ) . وبأدق الألفاظ وأكمل العبارات وأوجز الكلمات يطرح الإمام قضية توحيد صفات الله بقوله : فمن وصفه فقد حده ومن حده فقد عده . . فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه . . فلسنا نعلم من كنه عظمتك إلا أنا نعلم أنك حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم . . لم ينته إليك نظر ولم يدركك بصر . . ( 3 ) . وقد سئل الإمام : هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين . . ؟ فقال : أفأعبد ما لا أرى . . ؟ فقال السائل : وكيف تراه . . ؟ قال : لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان . . قريب من الأشياء غير ملامس ، بعيد منها غير مباين ، متكلم بلا روية مريد لا بهمة . صانع لا بجارحة . لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة . رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته ، وتجب القلوب من مخافته . . ( 4 ) . عقائد السنة وعقائد الشيعة - صالح الورداني ص 64 : إن الإمام يؤكد الصفات الثبوتية لله سبحانه وتعالى مثل الإرادة والبصر ويؤكد تباينه تعالى عن الأشياء وعدم تشبيهه بالمخلوقات وصفة الإرادة والبصر من الصفات الذاتية لله والتي هي عين ذاته ولا يجوز فصلها عنه سبحانه ، فهي أساسكمال الذات ونفيها يعني نفص الذات أما اللطف والصنع والرحمة فهي من صفات الأفعال الحادثة على ذاته مثل الرزق . . ولا يجوز القول بأنها عين الذات لأن ذلك يستلزم حدوث الذات . . وقول الإمام هذا إنما يلخص عقيدة الشيعة في الأسماء والصفات والتي تقول بأن صفات الله هي عين ذاته وتعتبر صفات الذات أصلا وصفات الأفعال فرعا مشتقا من هذا الأصل فالصنع والرزق فرع مشتق من الأصل وهو القدرة . . والسمع والبصر فرع مشتق من الأصل وهو العلم . . وقول الإمام : قريب من الأشياء غير ملامس بعيد عنها غير مباين . صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف . . بصير لا يوصف . . رحيم لا يوصف . . إنما يؤكد عقيدة الشيعة التي ترفض التشبيه والتجسيموالتي دفعتها إلى رفض الأحاديث المنسوبة للرسول صلى الله عليه وآله والتي تشير في ظاهرها إلى التشبيه والتجسيم مثل حديث نزول الله وحديث رؤية الله وحديث ضحك الله وفرحه ووضع قدمه في النار وغيرها . . ثم يقول الإمام عليه السلام : كل شئ خاشع له . كل شئ قائم به . غنى كل فقير وعز كل ذليل وقوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف . من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه منقلبه ، لم ترك العيون فتخبر عنك بل كنت قبل الواصفين من خلقك . لم تخلق الخلق لوحشة ولا استعملتهم لمنفعة ولا يسبقك من طلبت ولا يفلتك من أخرت ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من أطاعك . ولا يرد أمرك من سخط قضاءك ولا يستغني عنك من تولى عن أمرك . كل سر عنك علانية . وكل غيب عندك شهادة . أنت الأبد فلا أمد لك وأنت المنتهى فلا محيص عنك وأنت الموعد فلا منجى منك إلا إليك . بيدك ناصية كل دابة وإليك مصير كل نسمة سبحانك ما أعظم شأنك سبحانك ما أعظم ما نرى من خلقك وما أصغر عظيمة |
|
|
|
|
06-10-2010, 10:54 PM
|
#9 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
ولأن الظلم أحد مداخل الشرك وسلم الوصول إلى الشك في حكمة الله وقضائه وقدره ركز الإمام عليه وحدد معالمه كاشفا حقيقة العدل ودوره في توطيد الاعتقاد الصحيح وتحقيق الاستقرار الايماني . . يقول الإمام عن الله سبحانه وتعالى : وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه . . ( 2 ) . يقول الدكتور اليحفوفي : ومن الضروري جدا أن يكون الله عادلا والأدلة العقلية على هذه الضرورة كثيرة نذكر منها دليلا واحدا مفاده أن الباعث للظلم - الذي هو ضد العدل - أحد أشياء . إما الجهل بقبح الظلم أو الحاجة إليه لتثبيت ملك أو سلطان أو العجز عن تفاديه وكل هذه الأمور ممتنعة عليه تعالى . لأن كونه عالما يقتضي علمه بقبح القبيح . وكونه غنيا مطلقا يقتضي عدم حاجته للغير وكونه القادر على كل شئ يقتضي قدرته على تفادي الظلم وإذا كان الظلم مستحيلا عليه تعالى فإن العدل يكون ضروريا . . ( 3 ) . من هنا اعتبر الشيعة العدل أحد مشتقات التوحيد وأصلا من أصول العقيدة مما ميزهم عن أهل السنة الذين جوزوا على الله سبحانه ما ينافي العدل . . ( 4 ) . |
|
|
|
|
06-10-2010, 11:08 PM
|
#10 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
ما هو تعريف الشرك؟
الجواب: الشرك تارة يكون شركا عملياً، وتارة يكون شركا قلبيا. أما الشرك العملي فهو صرف شيء العبادة لغير الله تعالى، كما لو صلى لمخلوق، أو صام له، فإن الصلاة والصيام عبادتان لا ينبغي صرفهما إلا لله سبحانه، ومن فعل ذلك فقد أشرك، سواء اعتقد ألوهية المعبود أم لم يعتقد بها. وأما الشرك القلبي فهو اعتقاد الربوبية والألوهية في إله آخر مع الله تعالى وإن لم يصرف إليه شيئا من العبادة، فإن محض اعتقاد الألوهية لغير الله سبحانه شرك به تعالى. وهذا الشرك لا شك في أنه مخرج من الملة، وهو من الذنوب التي لا يغفرها الله تعالى لأحد من العباد كما قال تعالى في كتابه العزيز: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء:48)، وقال سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) (النساء:116). وللشرك تقسيم آخر وهو أنه تارة يكون شركاً أكبر وتارة يكون شركاً أصغر، والشرك الأكبر هو ما ذكرناه آنفاً، وأما الشرك الأصغر فهو الرياء، إلا أن الشرك الأصغر غير مخرج من الملة، وإن كان محبطا لثواب العمل المراءى فيه. وللشرك تقسيم آخر، وهو أنه تارة يكون شركاً جليا، وتارة يكون شركاً خفياً، أما الشرك الجلي فهو ما ذكرناه من عبادة غير الله تعالى مع عبادة الله، وأما الخفي فله صور متعددة، وردت في أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام، منها: من ابتدع رأيا، فأحب عليه، أو أبغض عليه فقد أشرك. ومنها: من أطاع الشيطان من حيث يعلم، أو أطاع رجلا في معصية الله فقد أشرك، وإلى هذا الإشارة بقوله تعالى: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) (يوسف:106). ومنها: من قال: (لو أن الله سبحانه صنع غير هذا، أو حكم بغير هذا الحكم) فقد أشرك. وأما ما ذكره السلفيون من أن من أنواع الشرك: التوسل بذات الأولياء والأنبياء، ونداءهم، وطلب الحاجات منهم بعد موتهم، أو النذر لهم، أو ما شاكل ذلك، فكله ليس بشرك، لا أصغر ولا أكبر، ولم يدل دليل على أنه شرك، وجعل هذه الأمور أنواعا من العبادة غير صحيح، |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة ) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
