الموسيقى والغناء على رأى آية الله العظمى السيد السيستاني

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم

الموسيقى والغناء على رأى آية الله العظمى
السيد علي السيستاني
دام ظله الوارف

اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الغناء

1

السؤال : هنا لك بعض الاعمال مثل تنزيل النغمات لجهاز الموبايل وفتح القنوات المشفّرة لجهاز الستلايت

علما ان بعض القنوات مفيدة والبعض الاخر غير مستحسنة فهل يجوز هذا العمل؟

الجواب : لا يجوز تنزيل الاغاني والموسيقى اللهوية ولا يجوز فتح الشفرات

اذا منعه قانون الدولة ويجوز مع عدم المنع بالنسبة للقنوات المسموح بها شرعاً.

2

السؤال : ما حكم سماع الأناشيد ذات الكلمات والطابع الإسلامي،

لكنها تحتوي علی آلات اللهو؟

الجواب : لا مانع إن لم تكن الموسيقی مناسبة لمجالس اللهو واللعب.

3

3

السؤال : هل الأغاني حرام وما حكم الذي يستمع اليه؟

الجواب : الغناء حرام ومن يستمع اليه وهو عالم بالحرمة او جاهل مقصر هو فاسق.

4

السؤال : تجبر المدارس في بعض البلاد الغربيّة الطلاّب والطالبات على تعلّم فنّ الرقص ،

هذا الرقص ليس مقترناً بالغناء المتعارف ، وليس من أجل اللهو، وإنما هوجزء من المادة الدراسية ،

فهل يحرم عل الآباء السماح لأبنائهم وبناتهم بالحضور في هذه الدروس؟

الجواب : نعم يحرم ، إذا كانت تنافي التربية الدينية ،

بل مطلقا ً على الأحوط مع فرض بلوغ المتعلّم ،

إلاّ إذا كانت له حجّة شرعية على جواز تعلّمه - كأن كان يقلّد من يفتي بالجواز - فإنّها

لا مانع حينئذٍ من السماح له بذلك .

3

5

السؤال : بعض المقرئين أوالمنشدين أوالمغنّين يأخذون ألحان أهل الفسوق ويغنّون

أوينشدون بها قصائد في مدح المعصومين (ع) ،

فيكون المضمون مخالفاً لما تعارف عليه أهل الفسق والفجور ،

واللحن مناسباً لها؟ فهل يحرم التغنّى على هذه الصورة؟ هل يحرم الاستماع ؟

الجواب : نعم يحرم ذلك على الاحوط.

6

السؤال : هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية

في مدح آل البيت (ع) مصحوبة بالموسيقى؟

الجواب : الغناء حرام مطلقاً ، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها ،

وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهوواللعب .

3

7

السؤال : كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرّمة والمحلّلة ،

كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحلّلة والأغاني المحرّمة ،

فهل نستطيع أن نقول بأن الأغاني المحرّمة هي تلك التي تثير الغرائز الهابطة ،

والتي تسمو بالنفوس والأفكار إلى مستوى رفيع ،

كالأغاني الدينية التي تتغنّى بسيرة النبي (ص) أوبمدح الأئمة (ع)

أوتلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محلّلة؟

الجواب : الغناء حرام كله ، وهوعلى المختار الكلام اللهوي

الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ،

ويلحق به في الحرمة قراءة القرآن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان.

وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي ،

كالأناشيد الحماسية ، بالحان غنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي .

وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرّماً بذاته.

8

السؤال : ما هوتعريفكم للغناء ؟

الجواب : الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى

به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ،

والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ،

بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل

والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ،

ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ،

ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة -

في كونه غناء أوما بحكمه.

وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ،

كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ،

فهي محرّمة كالغناء ،

وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً

33

ونسالكم صالح الدعاء