يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا..

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
" البقرة آية 104

قوله تعالى:
لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا، أي بدلوا قول راعنا
من قول انظرنا و لئن لم تفعلوا ذلك كان ذلك
منكم كفرا و للكافرين عذاب أليم.

ففيه نهي شديد عن قول راعنا وهذه كلمة ذكرتها آية
أخرى و معناها في الجملة
وهي قوله تعالى

«من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه
و يقولون سمعنا و عصينا و اسمع غير مسمع و راعنا ليا بألسنتهم و طعنا في الدين»

النساء - 46،
و منه يعلم أن اليهود كانت تريد بقولهم للنبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) راعنا نحوا من معنى قوله:
أسمع غير مسمع ولذلك ورد النهي عن خطاب رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك

وحينئذ ينطبق على مانقل:
أن المسلمين كانوا يخاطبون النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك إذا ألقى إليهم كلاما
يقولون راعنا يا رسول الله - يريدون أمهلنا
وأنظرنا حتى نفهم ما تقول -

وكانت اللفظة تفيد في لغة اليهود معنى الشتم فاغتنم
اليهود ذلك فكانوا يخاطبون النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك يظهرون التأدب معه
وهم يريدون الشتم و معناه عندهم أسمع لا أسمعت
فنزل قوله تعالى.

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه و يقولون
سمعنا و عصينا و أسمع غير مسمع و راعنا،

ونهى الله المؤمنين عن الكلمة وأمرهم أن يقولوا
مافي معناه وهو أنظرنا فقال:

لا تقولوا راعنا و قولوا أنظرنا.

قوله تعالى:
و للكافرين عذاب أليم،

يريد المتمردين من هذا النهي وهذا أحد الموارد التي
أطلق فيها الكفر على ترك التكاليف
الفرعية

**

" بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ
عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَهُمْ يَحْزَنُونَ "

البقرة آية 112

نقلاً من كتاب الميزان

نسألكم الدعاء....