فَللحَرْفِ لُغَتَه وَ للذَاكِرَةِ الكَلامْ

[زهرة الياسمين]

فَللحَرْفِ لُغَتَه وَ للذَاكِرَةِ الكَلامْ

﴿ اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الأَكْرَمْ ﴾

فَللحَرْفِ لُغَتَه وَ للذَاكِرَةِ الكَلامْ

صامتًا يُصلِيِّ خارِجَ الزَمَانِ وَ المَكَانْ ..

لا يَشْبَهَهُ أَحَدْ .. ، القَلَمُ رَفِيقُهُ الدَائِمْ ،

تَحْتَضِنُهُ أَيْدِينَا ، يَرْوِيِّ ظَمَأَ اللُغَّة ، يَعْلِكُ الصَمْتَ خُبْزًا ، يَجُوعُ لِيُلْقِمُكَّ عَنَاقِيدَ السُؤَالْ ..



هُوَ ذَاكَّ الذِيِّ يُشَارِكُنِيِّ الهَوَاءَ الذِيِّ أَتَنَفَسُه ، المَسَاءُ بِدُونِهِ كَئِيبْ وَ يكَأَنَهُ يَتِيمٌ يَسْتَجْدِيِّ العَطْفَ مِنْكَ عَلَيه .

عَزِيزٌ عَلى الفَقْد ، يَرقَى أَدْرَاجَ الذَاكِرَة دَرَجَةً دَرَجَة مُنْتَشِيًا بِصُعُودِه .



أَسْتَافُ الوَقْتَ مِنَ الدَقَائِقِ الغَائِبَة فِيِّ الزَمَنِ المَنْسِيِّ لـِ قِرَاءَةِ مَا يُغَذِيِّ لُمَاضَّة الرُوحْ .

العِجْزُ عَنِ الإِدْرَاكِ إِدْرَاكْ " .

سَيِّدَةُ نِسَاءِ العَالَمِينْ مِنَ الأَوَلِينَ وَ الآخِرِينْ >> سَلامُ الله عَلَيْهَا

" لَيسَتِ الطَبِيْعَةُ جَمِيلَةٌ فِيِّ أَعْيُنِ الجَمِيع .. ، فَالأَزَاهِيرِ النَاضِرَة وَ الوِرُودِ البَاسِمَة فِيِّ نَظَرِ الوَاجِمِ / المُتَشَائِمْ تَبْكِيِّ وَ تَنُوحْ ، أَمَا المُتَفَائِلْ فَإِنَهُ يَرَى فِيِّ المَاءِ الآسِنْ / الرَاكِدْ لَوْنًا مِنَ الجَمَالْ ، وَ نَبْعًا للسَعَادَة " .

مَثَلٌ يَابَانِيِّ



" الفَشَل وَحْدَهُ الذِيِّ يُعَلِمُنَا مَا لا نَعْرِف ، وَ يُعَلِمُنَا مَا نَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ عَنْ أَنْفُسِنَا ، وَ أَهَّمُ دَرسٍ يُمْكِنُ أَنْ يُعَلِمُنَا إِيَّاه الفَشَل هُوَ أَنَّ لِلرُوحِ الإِنْسَانِيَة عُنْصُرًا مَجْهُولًا تُقَوِيِهِ الكَارِثَة وَ تَشِّدُ مِنْ أَزْرِه .. وَ بَعْد ، فَلَيسَّ ثَمَةَ فَشَلٌ مُطْلَقْ مَا دُمْنَا نَتَعَّلَمُ مِنْهُ شَيئًا " .

/ تُومَاسْ كَاريلْ


" إِنَّ القَضَايَا حِيَنَمَا يُنْظَرُ إِلَيْهَا نَظْرَة أَوْسَعُ مِمَا يَجِبْ ، فَإِنَهَا تُرْبِكُ الإِنِسَانْ ..، لأَنَهَا تَغْلِبُ ـ حَتَّى ـ عَلَى مَقْدِرَتِنَا عَلَى التَفْكِيرْ بِمَا يُمْكِنُ عَمَلَه ..

وَ لـِ ذَلِكْ كَانَ لا بُدَّ مِنْ تَقْسِيمِ الهَدَفِ الكَبِير إِلى مَجْمُوعَة أَهْدَاف صَغِيْرَة تُمَثِّلُ دَرَجَاتِ السِّلَمْ التِيِّ تُؤَدِيِّ بِالإِنْسَانِ ـ كُلَّمَا صَعَدَ عَلَى إِحْدَاهَا ـ إِلَى الاقْتِرَابْ خِطْوَة إِلى السَطْح " .

عُلَمَاء نَفْس اجتِمَاعْ


" إِنَّ الخَطَأَ الحَقِيقِيِّ الوَحِيد هُوَ الخَطَأَ الذِيِّ لا نَتَعَلَّمُ مِنْهُ شَيء " .

جُونْ بَاولْ

منقوووول