••.•!!•.•• الله والطفل ••.•!!•.••

[زهرة الياسمين]

:: بسم الله الرحمن الرحيم ::

بصمتي الرابعة الله والطفل

يَخلُد في تصور بعض المربين أن للترهيب من الله والتخويف من شديد عقابه أثر إيجابي في بناء نفسية دينية جيدة للطفل، وتثبيت قوي لقيم إسلامنا الحنيف في وجدانه، وتصفية قلبه من مناكر الأفعال والأقوال .ويدعمون نظريتهم هذه ؛ بأن في آيات القرآن الكريم وعيد وتشديد ووصف لنيران مستعره ، مُلتهمة لأعضاء عصت خالقها ، وفي السنة روايات لألوان العذاب والتنكيل بأصحاب الذنوب والمتساهلين في اقتراف المعاصي .
ويقوى دفاعهم عندما يجدون النتائج السريعة على نفسية الطفل لهكذا أسلوب، مبررين بأن الطفل بطبعهِ خيالي الذهن ويحتاج صور يرسمها خياله للعقاب المرتقب لأخطاءه تتبلور في ذهنه تربط بين العمل السيء ونوعية الجزاء . مثلاً لو استخدم الطفل أكاذيب الكلام في تعملاته مع الآخرين فأسهل طريقة لردعه وصف صورة الكذّابين بألسنة مقطوعة في يوم القيامة وأفواههم تقطر دما ، أو لو أعتادت يده الضرب فأكبر ما يؤثر يوم يفقد هذه اليد ويراها تحترق في نار أشعلها ربه الذي خلقه لكونهِ عصاه في نواهيه ولم يمتثل لأوامره .

فهل هذا الأسلوب فعلاً يُعِين الطفل على فهم أحكام العقاب الإلهي ويَبذر في نفسه حب طاعة المولى ومخالفة الهوى عند المعصية ؟ وهل فعلاً سينمو سوي المعتقد والتوجه ؟

عن رأيي - ويشاركني فيه عدد من التربويين الإسلاميين - ، أن هذا الأسلوب مُنفر أكثر منه مُشجع ، وطريقة تُبعد الروح عن التعلق ببارئها وإشعال حبه في خلجاتها ، والطفل - كما نعلم - مولود على الفطرة والسجية الطاهرة في علاقتها بربها ، فعندما يأتي من يشوه هذه الصورة في ذهنه ليستبدلها برب مترصد لخلقه ، يعاملهم بيدين من حديد ونار؛ فكيف لنفسه البريئة أن تحتفظ بسلامة فطرتها !!.
أما الآيات من الذكر الحكيم والسند الطيب من أحاديث الرسول الأعظم والأئمة الأطهار عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام عندما دَوّنت وصوّرت أصناف العذاب والعقاب لم تكن تعني فيهِ تخويف أطفال لم يبلغوا الحلم ولم تصل مداركهم للفهم الواضح لِحكمة الربط بين شدة العقاب والذنب المُقترف !!

إذن كيف نتعامل مع طفل يكذب أو يضرب ؟

من الأهمية أن نُدرك حقيقة عن عالم الطفولة ؛ أن الطفل عندما يُحرِّف الكلام لا يقصد فيه الكذب أو البهتان أو التزوير كما هو في مفهومنا نحن الكبار؛ بل يأخُذه الحديث عن خيال رسمه لإتمام صورة الموقف الذي هو فيه ، أو يحتذي بموقفٍ مشابهٍ مرّ عليه من أحد والديه تلفظا فيه بنفس هذه الكلمات، فَهُم في نَظرة وعُمره القاصر أربابه اللذان يُمليا عليه سلوكه وتصرفاته ! .
فلو قابلنا هذه العفوية بتعنيف واتهام بأنه كاذب أشر ومخادع ذميم ، سوف تفوق هذه الكلمات الكبيرة على تصوراته الصغيرة
ولو تفنّنا برسم صورة الرب وهو يعاقب ولا يرحم ، ستختل الموازين عنده .

فما الصنيع إذن ؟

الأصوب والأكثر فاعليه أن نحتفظ بسلامة هذه الفطرة في نفس الطفل ، ونقوم أولاً بتقصي أسباب تحريف حديثه فإذا كانت عن خيال وتصوراته الذهنية علينا حينها توضيح الواقع بشكل مبسط يفهمها عقله الصغير. ومع تقدم سنوات عُمره سيرتفع عنه اللَبس بين ما هو واقع وما هو خيال لا يتعدى أذهانه .
ثانياً إذا كان السبب في أسلوبنا نحن وطريقة تعاطينا للأمور في حياتنا اليومية معه ، فلننتبه ولنراعي الصدق في أقوالنا وأفعالنا ، فهو فينا كالجهاز اللاقط الذي يلتقط دون تفريق بين الحسن والقبيح ،وعند الحاجة يُفصح لسانه عمّا حفظه في ذاكرته اللاقطة ألا وهو العقل .

ثالثاً علينا تعزيز مفاهيم وقيم جميلة نخاف أن يحيد عنها الطفل كنظرته السامية لرحمة الرب ؛ وذلك باستغلال خيالاته ورسم أروع الصور والمشاهد لأُناس أعتادت ألسنتهم الصدق فخلّدهم ربَّنا وحبيبنا وخالقنا وراحمنا الله عز وجل جنة ونعيم ، ولنتفنن في وصف هذا النعيم بحسب ما تهوى نفسه من ماديات ومعنويات وخيالات لن تتحقق إلا هناك في ذلك العالم البديع .

النتيجة

سنكتسب إنسان متزن التفكير سوي الروح يُطيع ربه تشوقاً لنعيمه ، ويجتنب عصيانه حباً في مرضاته .

منقوووووول