Ѽ♫♥√s( قدرة الإمام المهدي ( عليه السلام ) على تغيير حركة التاريخ )n√♥♫Ѽ

[حور عين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الاْوصياءِ الْمَرْضِيِّينَ،
وَاكْفِني ما اَهَمَّني مِنْ اَمْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ
يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
*
((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و
يطهركم تطهيرا))

*

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه
و على آبائه
في هذه الساعة و في كل ساعة و ليا و حافظًا و قائدًا
و ناصرًا
و دليلاً و عينًا حتى تسكنه أرضك طوعًا و تمتعه
فيها طويلاً
وهب لنا رأفته ورحمته واشركنا في دعائه وصلواته
اللهم صلِ على محمد وال محمد
*

قد يقال بوجهة نظر معينة للتاريخ تفسره على أساس أن
الإنسان عامل ثانوي فيه، والقوى الموضوعية المحيطة
به هي العامل الأساسي، وفي إطار ذلك لن يكون الفرد
في أفضل الأحوال إلا التعبير الذكي عن اتجاه هذا العامل الأساسي.
والحقيقه أن التاريخ يحتوي على قطبين:
أحدهما الإنسان،
والآخر القوى المادية المحيطة به.

وكما تؤثر القوى المادية وظروف الإنتاج والطبيعة
في الإنسان ، يؤثر الإنسان أيضاً فيما حوله
من قوىً وظروف .
ولا يوجد مبرِّر لافتراض أن الحركة تبتدئ من المادة
وتنتهي بالإنسان، إلاَّ بقدر ما يوجد مبرر لافتراض
العكس، فالإنسان والمادة يتفاعلان على مرِّ
الزمن .

وفي هذا الإطار بإمكان الفرد أن يكون أكبر من ببغاء
في تيار التاريخ، وبخاصة حين نُدخل في الحساب
عامل الصلة بين هذا الفرد والسماء، فإن هذه الصلة تدخل
حينئذ كقوة موجهة لحركة التاريخ.

وهذا ما تحقَّق في تاريخ النبوَّات، وفي تاريخ النبوة
الخاتمة بوجه خاص، فإن النبي (صلى الله عليه وآله)
بحكم صلته الرسالية بالسماء تسلم بنفسه زمام الحركة التاريخية، وأنشأ مدّاً حضارياً لم يكن بإمكان
الظروف الموضوعية التي كانت تحيط به أن تتمخَّض
عنه بحال من الأحوال.

وما أمكن أن يقع على يد الرسول الأعظم

(صلى الله عليه وآله) يمكن أن يقع على يد القائد
المنتظر من أهل بيته الذي بشَّر به ونوَّه
عن دوره العظيم.

جعلكم الله من ناصرين ومنتظرين لصاحب الطلعة البهية

روحي وروح العالمين
له الفداء......