غذاؤك الفكري والروحي

[nono moon]

السؤال : هل قضاء دين الصوم بعد سنوات عدة لجهل الفرد بالأمور الدينية توجب الكفارة، والقضاء واجب، وعند القضاء يكتفي بذلك ؟!!.. وإن كانت هناك كفارة.. فما هي، وقضاء الصلاة أيضاً ؟!!.. وعندي سؤال آخر.. ما المقصود بدفع المظالم ؟!!..

الجواب : يجب عليه فدية تأخير القضاء عن عامه الأول، ويكفي فيها دفع 750 غراماً لفقير حنطة أو دقيقها لكل يوم، ولا يجب شيء في تأخير قضاء الصلاة. والمقصود بالمظالم حقوق الناس والتي في ذمة الإنسان، ولا يعلم مقدارها ولا صاحبها.



السؤال : هل هنالك حرمة في الرسم عموماً، أي رسم الأشخاص أو الحيوانات أم لا ؟!!.. والنحت كذلك ؟!!.. ما مدى حلية الأول ؟!!..
الجواب : يجوز الرسم، والأحوط وجوباً تجنب صنع التمثال منها، أو الرسم المجسم‎.



السؤال : ما حكم لعب الشطرنج والورق مع الكمبيوتر ؟!!..
الجواب : لا يجوز اللعب بالشطرنج إذا كانا شخصين يلعبان بالكمبيوتر حتى لو كان من دون رهان، بل لا يجوز لعب الشخص الواحد مع الكمبيوتر على الأحوط وجوباً ومثله اللعب بالورق على الأحوط.



الغذاء الروحي


قال أمير المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " إنّ الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة :
- أخفى رضاه في طاعته، فلا تستصغرنّ شيئاً من طاعته، فربّما وافق رضاه وأنت لا تعلم.
- وأخفى سخطه في معصيته، فلا تستصغرنّ شيئاً من معصيته، فربما وافق سخطه وأنت لا تعلم.
- وأخفى إجابته في دعوته، فلا تستصغرنّ شيئاً من دعائه، فربّما وافق إجابته وأنت لا تعلم.
- وأخفى وليّه في عباده، فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله، فربّما يكون وليّه وأنت لا تعلم ".



قال سيدنا ومولانا أبي عبدالله الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " يا داود..!! أبلغ مواليَّ عني السلام وأني أقول :
رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا، فإنّ ثالثهما ملكٌ يستغفر لهما، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة، فإذ اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإنّ في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا ".



من أراد أن يُصان ممّا ينزل في هذا الشّهر من البلاء فليقل كلّ يوم عشر مرّات :
[ يا شَديدَ الْقُوى وَيا شَديدَ الْمِحالِ يا عَزيزُ يا عَزيزُ يا عَزيزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَميعُ خَلْقِكَ فَاكْفِني شَرَّ خَلْقِكَ يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ يا { لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ } وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ].



إن القاعدة المعروفة تقول :
إن عدو صديقي عدوي، وصديق صديقي صديقي، وصديق عدوي عدوي، وعدو عدوي صديقي.. فهل ننظر إلى أعداء الله، وأصدقاء أعداء الله، وأعداء أولياء الله تعالى على أنهم أعداءنا ؟!!.. وهل ننظر إلى أولياء الله، وأولياء أولياء الله، وأعداء أعداء الله تعالى على أنهم أحباؤنا ؟!!.. وهل الدين إلا الحب والبغض ؟!!..



الإرشاد من سبل القرب إن دعوة العباد إلى الحق، لمن أعظم سبل وصول الداعي نفسه إلى الله تعالى، سواء وجد الاستجابة من الخلق أم لم يجد.. ولهذا يحس ( بنـفحة ) خاصة ترافقه أثناء دعوته، لا يجدها عند الاشتغال بأمور عبادية أخرى.. ولاشك أن لإخلاصه الأثر البليغ في إدخال الحق الهدى في قلب من يريد، إذ أن تزيين الإيمان في القلوب من شؤون المولى جل ذكره كما نسبها إلى نفسه في كتابه الكريم، وهو لا يترتب على مجرد ( الوعظ ) وإن كان جامعا لشرائطه، إذا لم يتدخل مقلّب القلوب في ( سوق ) القلوب إلى الجهة التي يريدها العبد في دعوته إلى الحق المتعال.