الزهراء (ع) بين الأنياب

[حور عين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين
وعجّل فرج قائمهم ...آمين يارب العالمين

كما نعلم انه من الواجب الشرعي والعقلي المحتم
على عاتق آل البيت عليهم السلام

هو الدفاع عن الشريعة الأسلامية وهم المسؤولين
امام الله تعالى
عن كل واجب متروك ولم يعمل به من قبل العباد
ولهذا تجد الأمام المعصوم عليه السلام

لاتأخذه لومة لائم في الله فنراه تارة يرشد الناس
الى العمل بهذا الواجب ويؤكد عليه بشدة
حتى لاتحدث المفسدة في الدين
لألقاء الحجة على العباد
حتى يحتج عليهم امام الله تعالى
لأنه هو المسؤول عن ذلك في الشريعة
عند الله وان انكره العباد, فالله العلي القدير يسأله
عن ذلك ولذلك نرى الأمام علي عليه السلام
احتج على القوم لأنه بخشى الله تعالى
وهو عالم بالأمر وان رفضه الناس.....

وكرر وكرر واثبت بالدليل القاطع بالمحاججة

مع المظلومة فاطمة الزهراء عليها السلام
جنبا لجنب لأنها قضية الهية والواجب الشرعي
والأخلاقي يحتم ذلك وان وقع عليهم من الناس
من ظلم وأذى فهو بعين الله .....ولله ومن اجل طاعة الله
فتحملوا ما وقع عليهم من اجل الخلاص
من المعصية وارضاء الله بتنفيذ ما القي عليهم
من امانة وما كانت فدك الا بداية لتنفيذ الطاعة
ضد اهل الخيانة والمعصية المقنعين
بقناع الصحابة

لما لها..... من أثر بالغ في نفوس المسلمين الغافلين
عن حقيقة الأمرفأنتفاض الزهراء (ع)
ليس من اجل المادة بل من اجل اثبات الحق في
الرسالة وتنفيذ الوصية التي علقها الرسول الكريم
على الأمام علي عليه السلام

لامن اجل المادة والطمع خلاف مايحمله الجانب المغتصب لأن فدك هي اصلا الولاية العامة لأهل البيت في تحصين الرسالة والحفاظ عليها من الهدم والأندراس والا كان
الأمام علي عليه السلام
يملك الآلاف من ارضه في مكة يستعين بها
لخاصته وحتى يقوم بها دينه ولكن ضياع
فدك هو تشجيع الباطل والأنحراف
وخرق لمبدأ الأسلام الواضح
وضياع للحق

وهذا هو السبب في انتفاض الزهراء عليها السلام
بخطبتها في المسجد امام المسلمين الذين لن يعطوها
الا الدموع دموع التماسيح والذل واتخاذل احتاروا
بين امرين امر الدنيا وما عرضت عليهم
من اضعف خلقه
وبين الآخرة وماعرض الله عليهم على أيدي
اكرم خلقه وسفينة النجاة.

الأهداء
الى مولاتي فاطمة سلام الله عليها "

جوهرة القدس من الكنز الخفي * بدت فأبدت عاليات
الأحرف
وقد تجلى من سماء العظمة * من عالم الأسماء أسمى كلمة
بل هي أم الكلمات المحكمة * في غيب ذاتها نكات مبهمة

أم أئمة العقول الغر بل * أم أبيها وهو علة العلل
روح النبي في عظيم المنزلة * وفي الكفاء كفو
من لا كفو له
تمثلت رقيقة الوجود * لطيفة جلت عن الشهود

تطورت في أفضل الأطوار * نتيجة الأدوار والأكوار
تصورت حقيقة الكمال * بصورة بديعة الجمال
فإنها الحوراء في النزول *وفي الصعود محور العقول

يمثل الوجوب في الإمكان * عيانها بأحسن البيان
فإنها قطب رحى الوجود *في قوسي النزول والصعود
وليس في محيط تلك الدائرة * مدارها الأعظم
إلا الطاهرة

مصونة عن كل رسم وسمة * مرموزة في الصحف المكرمة
صديقة لا مثلها صديقة * تفرغ بالصدق عن الحقيقة
بدا بذلك الوجود الزاهر * سر ظهور الحق في المظاهر

هي البتول الطهر والعذراء * كمريم الطهر ولا سواء
فإنها سيدة النساء * ومريم الكبرى بلا خفاء

لبّيكِ يا زهراء