مراتب العجب

[النور الفاطمي]

لكل واحدة من الدرجات أعلاه مراتب، بعضها واضحةٌ بيِّنةٌ، وتُعرفُ بأقل تنبه والتفات، وبعضها الآخر دقيق وخفي للغاية بحيث أنها لا تُعرفُ إلا بعد التفتيش الدقيق...

المرتبة الأولى: وهي أشد المراتب، فيها يمنُّ الإنسانُ بإيمانه وخصاله الحميدة على وليِّ نعمته تبارك وتعالى، فيتخيل أن دين الله قد اكتسب رونقاً جديداً بسبب إيمانه أو إرشاده أو أمرِه بالمعروف ونهيه عن المنكر... وأنه بفضل جهاده ومنبره ومحرابه، قد أضفى على دين الله بهاءً جديداً،.. وبحضوره للجماعة، وإقامة مجالس العزاء قد أضفى على دين الله جلالاً... ومن هنا أيضاً يمنّ على عباد الله من الضعفاء والفقراء بإعطائهم الصدقات الواجبة والمستحبة.

المرتبة الثانية: وهي التي يتدلل فيها الإنسانُ ويتغنَّج على الله تعالى... فيرى نفسَه محبوباً له سبحانه، كما يرى أنه في سلك المقرَّبين والسابقين والسالكين وأولياء الله...

وقد يُبدي التواضع رياءً... أو ينفي الأمرَ عن نفسه بطريقةٍ تستلزم الإثبات.

المرتبة الثالثة: حيث يرى نفسه، وبواسطة الإيمان أو الملكات الفاضلة أو الأعمال الصالحة، أنَّ له ديناً على الله وهو الثواب، ومن واجب الله أن يُعزَّه في هذه الدنيا، ويجعلَه من أهل المقامات في الآخرة... ويرى نفسه مؤمناً طاهراً، وحتى لو عامله الله بعدله، فإنه يستحق الثواب والأجر.

أما إذا صادفه بلاء، فإنه يتعجب من أفعال الله في حقه، كيف يبتليه، ويرزق المنافق، فيغضبُ ويعترض في باطنه، وإن أظهر الرضا في ظاهره،... ويغضب، والعياذ بالله، على ولي نعمته، ويتصنَّع بالرضا أمام الخلق.

المرتبة الرابعة: حيث يرى نفسه أفضلَ من سائر الناس بالإيمان، وأفضلَ من المؤمنين بكمال إيمانه، كما يرى في أعماله المستحبة وتركه للمكروهات، أن له امتيازاً على سائر الخلق... بل يراهم ناقصين، ويطعن بهم بقلبه ولسانه، ويتفرَّد بالرحمة الإلهية لنفسه ولأمثاله.

حتى الأعمال الحسنة التي تصدر عن الناس، يُناقشُها ويخدُشُها، حتى لا تُساوي شيئاً عنده... بينما أعمالُه خالصةٌ وعظيمة ومُنزَّهةٌ عن النقاش.

إنه يعرف جيداً عيوب الناس، ويغفل عن عيوبه.

وللعجب درجات أخرى، لم أذكرْ بعضها، وأكونُ غافلاً عن بعضها الآخر حتماً.

من كتاب : الأربعون حديثاً