بعض المسائل المتعلقة بالخمس

[النور الفاطمي]

بعض المسائل المتعلقة بالخمس

مسألة فقهية مهمة ولعلها تكون سبباً في صحة صلاتك وبطلانها وهي أن بعض النساء يبقى عندها قماش سواء اشترته أم أهدي إليها وبقي عندها سنة كاملة لم تستخدمه ثم تقوم بخياطته وتلبسه علماً أن فيه حق الله ورسوله وهو الخمس لأنه بقي عندها سنة كاملة لم تستخدمه فتكون صلاتها في هذا الفرض باطلة .
فيجب أن تخمس المرأة كل شييء بقي عندها سنة كاملة ولم تستخدمه من عطر ومكياج وحناء و ملابس وأحذية وغيرها لتكون طاهرة من كل تبعة في ذمتها وتلقى الله تعالى وهو راض عنها .
وهنا ملحوظة : وهي أن الهدية إذا بقيت سنة‌ كاملة لم تستخدم وجب فيه الخمس.
ولكن كل العلماء يقولون أن الشيء المشترى إذا بقي سنة ولم يستخدم وجب فيه الخمس.
وهنا ملحوظة جداً‌ مهمة وهي أنه يستثنى من الخمس ما يكون مؤونة أي ما يتقوت به لا خمس فيه إلا في فرض واحد هو أن تكون المؤونة أعلى من شأني فيجب الخمس في الزائد على المؤونة‌ .

مثال تقريبي:
لو كان هناك شخص دخله المادي متوسط وعيشته متوسطة‌ فلو إشترى شيئاً أعلى من مستواه كأن يشتري سيارة بأغلى الأثمان فيجب
عليه أن يخمس السيارة فيما زاد على مستواه فلو كان مستواه يشتري سيارة 50 ألف ريال واشترى سيارة 150 ألف ريال وجب عليه خمس 100 ألف ريال .
هذا مثال للرجل أما مثالنا للمرأة بأن تشتري حذاء ب 200 ريال ومن كان في مستواها تشتري حذاء ب 100 ريال فيجب عليها أن تخرج خمس 100 ريال .
أو تشتري قلادة ب‌5000 ريال ومن كان في طبقتها تشتري قلادة ب 3000 ريال فيجب عليها أن تخمس ب 2000 ريال .
لأنه في جميع هذه الفروض الزائد فيها زائد على مئونتها الاعتيادية ولذا يستحب إخراج مال معين خمس عما في الذمة فلربما اشترى شخص شيئاً أعلى من مستواه وهو لا يعلم فتنبهن واحتطن .

فالإسلام يحرص على الموازنة المعيشية ووضع كل شيء في مكانه المناسب فهنيئاً لمن سار على نهج الإسلام بالسعادة الدنيوية والأخروية .

ملحوظة:
العطر والمكياج وكذا الكتاب أو الدورة من الكتب إذا استعمل منها جزء لم يجب تخميس الباقي لأنه لا يمكن الاستفادة من بعضها إلا باشترائها بأجمعها .


ذكـــــــرى
قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام :‌

(( ما بالكم تفرحون من اليسير من الدنيا تدركونه

ولا يحزنكم الكثير من الآخرة‌ تحرمونه))