احكام الترتيل – والتجويد

[النور الفاطمي]

احكام الترتيل – الادغام




التجويد ، هو العلم الذي يُعلِّمنا النطق بحروف القرآن الكريم . قال تعالى : (( وَ رَتِّل القُرآن تَرْتيلا ))و الترتيل ، تجويد القراءة .


الإدغام قسمان

القسم الأول : إدغام بغنة ؛ و ذلك إذا جاءت النون الساكنة أو التنوين في آخر الكلمة ، و بعدهما حرف الياء أو النون أو الميم أو الواو ، و هي حروف كلمة ” يَنْمُو “ كما في الأمثلة الآتية :


الأمثلة مع النون الأمثلة مع التنوين ي (الياء) فَمَنْ يَعْمَل وجوه يومئذ ن (نون) خَلقكمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَة عَامِلَةٌ ناصِبَة م (ميم) مِنْ مَاءٍ مَهِين رَسُولٌ مِنَ الله و (واو) فَمَالَهُ مِنْ وَال وشَاهدٍ وَمَشْهوُدُالقسم الثاني: إدغام بغير غُنّه ، إذا جاءت النون الساكنة أو التنوين في آخر الكلمة و بعدهما الراء أو اللام.
الأمثلة مع النون الأمثلة مع التنوين ر (الراء) من رَبِّكَ عيشَةٍ رَاضِيَة ل (اللام) وأَنْهَارٌ مِن لَبَن فعَّالٌ لما يُرِيدْ3. الإقلاب: و هو قلب النون الساكنة أو التنوين في آخر الكلمة ”ميماً “ إذا جاء بعدها ”باء“، مثل: (( مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُمُ البيَّات )). 4. الإخفاء : و هو إخفاء نطق النون الساكنة أو ” التنوين “ بشكل متوسط بين الإظهار و الإدغام ، و ذلك إذا جاء بعدهما أحد الأحرف الآتية : ” ص-ذ-ث-ك-ج-ش-ق-س-د-ط-ز-ف-ت-ض-ظ “ و هي الحروف الأولى من هذا البيت :
صف ذا ثناكم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
الأمثلة:

الحرف المثال مع النون المثال مع التنوين المثال مع التنوين مِنْ صِيَام عَمَلاً صَالِحاً ذ مِنْ ذَلِكَ صَوَاباً ذَلِكَ ث مِنْ ثُلثي الليْل يَوْمَئِذٍ ثمَانيَة ك مَنْ كَذَّبَ كِتاب كريم ج مَنْ جَاءَ بالحَسَنة كِذّاباً جَزَاء ش فمن شَاءَ فَليؤمِنُ غفورٌ شَكُور ق مِنْ قبْل ورِزْقاً قَالُوا س مِنْ سَعَتِه بشراً سَوِيا د وَمَا مِنْ دَابَّة صِرَاطٍ مُسْتَقِيم ديناً قيما ط مِنْ طَيِّبَاتِ ما رَزقناكُم قَوْماً طاغِين ز قد أفْلحَ مَنْ زكاهَا غُلاماً زكِيَّا ف فمَا كانَ لهُ من فِئَةٍ زِدْناهُمْ عَذَاباً فوق العَذَاب ت إلاّ مَنْ تَابَ جَنَّاتٍ تجرِي ض وَمَن ضَلَّ فإنمّا يَضِل عَلْيهَا مَكاناً ضيِّقَا ظ منْ ظَلم قوْماً ظَالمِينأحكام النون والميم المشددتين ، تظهر الغُنَّةُ عند النطق بالنون و الميم المتشددتين ، و الغُنَّةُ هي إخراج النَّفَسِ من الأنف أثناء النطق ، مثل قوله تعالى : ((
مَلِكِ النَّاسِ )) و (( عَمَّ يتسَاءَلُونَ )).