شدة ابتلاء المؤمن

[تفاؤل و أمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن واهلك اعداءهم من الأولين والآخرين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن ظالميها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((شدة ابتلاء المؤمن))

1 ـ عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : في قضاء الله عزوجل كل خير للمؤمن (1).

2 ـ وعن الصادق عليه السلام : إن المسلم لا يقضي الله عزوجل قضاء إلا كان خيرا له ، [ وان ملك مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له (2) ].
ثم تلاهذه الآية : فوقاه الله سيئات ما مكروا (3) ، ثم قال : أما (4) والله لقد تسلطوا عليه وقتلوه ، فأما ما وقاه الله فوقاه الله أن يعتو (5) في دينه (6).

3 ـ وعن الصادق عليه السلام قال : لو يعلم المؤمن ما له في المصائب من الاجر ، لتمنى أن يقرض بالمقاريض (7).

4 ـ عن سعد (8) بن طريف قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فجاء جميل الازرق ، فدخل عليه ، قال : فذكروا بلايا الشيعة وما يصيبهم ، فقال أبو جعفر « عليه السلام » : إن اناسا أتوا علي بن الحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس فذكروا لهما نحوا مما ذكرتم ، قال : فأتيا الحسين بن علي عليهما السلام فذكرا له ذلك ،
فقال الحسين عليه السلام : والله البلاء ، والفقر والقتل أسرع إلى من أحبنا من ركض البراذين (1) ، ومن السيل إلى صمره ، قلت : وما الصمرة ؟ (2).
قال : منتهاه ، ولولا أن تكونوا كذلك لرأينا أنكم لستم منا (3).

5 ـ وعن الاصبغ بن نباتة قال : كنت عند أمير المؤمنين عليه السلام قاعدا ، فجاء رجل فقال : يا أمير المؤمنين والله إني لاحبك [ في الله ] (4)
فقال : صدقت ، إن طينتنا مخزونة أخذ الله ميثاقها من صلب آدم فاتخذ للفقر جلبابا ، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : والله يا علي إن الفقر لاسرع ( أسرع ـ خ ) إلى محبيك من السيل إلى بطن الوادي. (5)

6 ـ عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن الشياطين أكثر على المؤمن الزنابير على اللحم (6).

7 ـ وعن أحدهما عليهما السلام قال : ما من عبد مسلم ابتلاه الله عزوجل بمكروه وصبر إلا كتب الله له أجر ألف شهيد (7).

8 ـ وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ما أحد من شيعتنا يبتليه الله عز وجل ببلية فيصبر عليها إلا كان له أجر ألف شهيد (8).

9-عن أبي حمزة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن الله عزوجل أخذ ميثاق المؤمن على بلايا أربع ( الاولى ) ، أيسرها عليه : مؤمن مثله يحسده ، والثانية : منافق يقفو أثره ، والثالثة ، شيطان يعرض له يفتنه ويضله ، والرابعة : كافر بالذي آمن به يرى جهاده جهادا ، فما بقاء المؤمن بعد هذا (9) ؟ !

الهوامش والمصادر:

(1) عنه في البحار : 71 | 159 ح 76 ، والمستدرك : 1 | 137 ح 1.
(2) سقطت هذه العبارة من النسخة ـ ب ـ.
(3) غافر | 45.
(4) في الاصل ( أم ).
(5) في النسخة ـ أ ـ والبحار ( يفتنوه ).
(6) عنه في البحار : 71 | 160 ذ ح 76 ، والمستدرك : 1 | 137 ح 2.
(7) عنه في البحار : 71 | 160 ذ ح 76 ،
وأخرج في البحار : 67 | 212 ح 17 والوسائل : 2 | 908 ح 13 عن الكافي : 2 | 255 ح 15 بإسناده عن عبد الله بن أبي يعفور عنه ( ع ) نحوه ، وروي في تنبيه الخواطر : 2 | 204 نحوه ، والتمحيص : ح 13 عن ابن أبي يعفور مثله وفي مشكاة الانوار : ص 292 مرسلا مثله.
(8) في النسخة ـ ب ـ سعيد.
(1) البراذين : جمع برذون ، وهو نوع من الخيول.
(2) هكذا في الاصل ، والاصوب الصمر بإسقاط التاء وفي المعاجم اللغوية هكذا ضبطت ، وزيادة التاء لها تعطي معنى آخر ، ولعل هذه التاء زيدت من قبل النساخ أو كانت ضميرا متصلا ( هاء ) وزيد لها « أل » التعريف.
(3) عنه في البحار : 67 | 246 ح 85 ، والمستدرك : 1 | 141 ح 1.
(4) ليس في النسخة ـ ب ـ.
(5) عنه في البحار : 72 | 3 ح 1.
(6) عنه في البحار : 67 | 246 ح 86 وص 239 ح 57 عن الاختصاص : 24 عن ربعي ، عن الفضيل بن يسار مثله.
(7) عنه في البحار : 71 | 97 ح 65 والمستدرك : 1 | 140 ح 34.
(8) عنه في البحار : 71 | 97 ذ ح 65 والمستدرك : 1 | 140 ح 35 ، وأخرج نحوه في البحار : 71 | 78 ح 14 والوسائل : 2 | 902 ح 1 عن الكافي : 2 | 92 ح 17 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله ( ع ) والبحار : 49 | 51 ح 54 عن الخرائج : 190 ح 14 عن الرضا ( ع ) ونحوه في التمحيص : ح 125.
(9)عنه في المستدرك : 2 | 88 ح 1 وأخرج في البحار : 68 | 216 ح 6 والوسائل : 8 | 526 ح 2 عن الكافي : 2 | 249 ح 2 بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله ( ع ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.