ما هو الاستغفار ؟؟ وما هي التوبة ؟؟

[ام شبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

رُوِيَ فِي نَهْجِ البَلاَغَةِ

أَنَّ قَائِلاً قَالَ بِحَضْرَتِهِ عَلَيه السَّلام:أَسْتَغْفِرُ اللهَ،

فَقَالَ لَهُ:«ثَكِلَتْك أُمُّكَ أَتَدْرِي مَا الاستغفارُ ؟

إنَّ الاسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ العِليِّينَ وَهُوَ اسمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ:

أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى.

الثَّانِي العَزْمُ عَلَى تَرْكِ العَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً.

والثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى المـَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَي اللهَ سُبْحَانَهُ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ.

الرَّابعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا.

والخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْمِ الَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالأَحْزَانِ

حَتّى تُلْصِقَ الجِلْدَ بِالعَظْمِ وَيَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ.

والسّادِسُ أَنْ تُذِيقَ الجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ المـَعْصِيَةِ

فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللهَ»

يشتمل هذا الحديث الشّريف على ركنين من أركان التّوبة هما:

النّدامة، والعزم على عدم العودة الى الذنب.

وعلى شرطين مهمّين للقبول:

هما:إرجاع حقوق المخلوق لأهلها ، وردّ حقوق الخالق لله سبحانه.

ولا تقبل التّوبة من الإنسان بقوله:

أستغفر الله.

إنّ على الإنسان التّائب أن يردَّ كلّ ما أخذه من النّاس من دون حقّ إلى أصحابه

وإذا وجد حقوقاً أخرى للنّاس في ذمّته واستطاع أن يؤدّيها إلى أصحابها أو يطلب السّماح منهم،

يجب أن لا يتوانى في ذلك. وأن يقضي كلّ الفرائض الإلهيّة أو يؤدّيها.

وإذا تعذّر عليه إنجاز ذلك، أدّى المقدار الميسور منه.

وليعلم أنّ لكلّ هذه الحقوق أصحاب سيطالبونه بها في النّشأة الأخرى بأشقّ الأحوال،

وليس له في ذلك العالم وسيلة لأداء هذه الحقوق، إلاّ أن يتحمّل ذنوب الآخرين،

ويدفع إليهم أعماله الحسنة فيصير حينذاك عاجزاً وشقيّاً، ولا يملك طريقاً للخلاص وملجأً للاستخلاص.

وأمّا الأمران الآخران -الخامس والسّادس المذكوران في الرّواية اللّذان ذكرهما الإمام أمير المؤمنين عليه الّسلام،

فهما من شروط كمال التّوبة والتّوبة الكاملة،

لأنّ التّوبة لا تتحقّق ولا تقبل من دونهما ليست بكاملة.

لقد علمت بأنّ لكلّ معصية ومتعة انعكاس وأثر في الرّوح،

كما قد يحصل أثر من بعض الذّنوب واللّذائذ في الجسم،

فلا بدّ للتائب من أن ينتفض ويستأصل تلك الآثار

ويقوم بالرّياضة البدنيّة والرّوحيّة حتى تزول منهما كلّ تبعات ومضاعفات الخطايا والآثام ،

كما أمرنا الإمام عليّ عليه الصّلاة والسّلام.

أيّها العزيز! إنّ طريق الحقّ سهل بسيط،

ولكنّه يحتاج إلى انتباه يسير، فيجب العمل،

لأنّ التّباطئ والتّسويف، ومضاعفة المعاصي في كلّ يوم،

تبعث على صعوبة الأمر، وأمّا الإقبال على العمل،

والعزم على إصلاح السّلوك والنّفس، فيقرّب الطّريق ويسهّل العمل.

جرّبه، واعمل في الاتّجاه المذكور، فإذا حصلت على النّتيجة تبيّن لك صحّة الموضوع.

وإن لم تصل إلى النّتيجة المتوخّاة فإنّ طريق الفساد مفتوح ويد المذنب طويلة.

مقتطفات من كتاب الاربعون حديثا للسيد الخميني قدس سره