خطبةالحسن والقبح أجمل من أن توصف

[أنوار الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي الخطبة أجمل من الأولى لاتتركوها حتى لو كانت طويلة أنصحكم بقرائتها
الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا وشفيع ذنوبنا أبي القاسم محمد – فضج المؤمنون بالصلاة على محمد وآل محمد – وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم والظلام الآثم على أعدائهم ومنكريهم ومنكري فضائلهم من الأولين والآخرين من الآن إلى قيام يوم الدين أبد الآبدين آمين يا رب العالمين.

قال سيدنا ومولانا موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام- ارتفع صوت المؤمنين بالصلوات العاليات- ( الحسن من كل أحد حسن ولكن منك أحسن لمكانك منا أهل البيت والقبيح من كل أحد قبيح ولكن منك أقبح لمكانك منا أهل البيت ))
الحسن والقبح لا دين لهما ولا مذهب لهما ولا لون لهما ولا بلد لهما وليس لهم أي انتماء, فالشيء الحسن والتصرف الحسن والكلمة الحسنة والعمل الحسن في كل مكان هو حسن وفي كل دين هو حسن ولا يمكن أن يختلف فيه اثنان, مثلا الصدق, الصدق في الحديث, سافر في غرب الدنيا أو شرقها لن تجد شخصا يقول لك أن الصدق قبيح, في كل مكان الصدق حسن, ونقيض الصدق وهو الكذب, أيضا سافر في أي مكان في الأرض لن تجد أحدا يقول لك بأن الكذب شيء جيد وليس قبيح, فالحسن عند كل أحد حسن والقبيح عند كل أحد قبيح. الجزء الثاني
(( معنى رواية الإمام الكاظم عليه السلام ))
ولكن درجة الحسن ودرجة القبح تتفاوت من شخص إلى شخص حسب الإيمان وحسب المعرفة وحسب العلم وحسب المقام, فالأمر الحسن إذا صدر من إنسان عاميٍ عادي هو حسن, لكنه إذا صدر من عالم عارف جليل هو أحسن والقبيح إذا صدر من إنسان عامي هو قبيح ولكنه إذا صدر من عالم عارف يكون أقبح أشد قبحا, هذا ما كان يريده الإمام الكاظم في هذه الرواية التي يخاطب بها شيعته فرداً فرداً, يقول الإمام الكاظم (( الحسن من كل أحد حسن ولكن منك أحسن ... )) ليش على راسك ريشة؟, نعم على راسك ريشة لأنك تحمل في قلبك ولاية محمد وآل محمد – فضج الجميع بالصلاة على محمد وآل محمد –وبالتأكيد من يحمل بين أضلاعه ولاية أهل البيت عليهم السلام كل أمر يصدر منه يكون أحسن من غيره لامتيازه بالولاية, ولاية أهل البيت عليهم السلام, وأيضا (( ... القبيح من كل أحد قبيح ولكن منك أقبح)) أيضا لقربك من أهلالبيت.
الجزء الثالث
(( كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا))
لهذا الرواية التي يحفظها الجميع (( كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا)), كل أمر حسن يصدر من الإنسان الموالي يحسب على أهل البيت عليهم السلام, يقولون هذه تربية أهل البيت وهذه تعاليم أهل البيت عليهم السلام, وكذلك كل أمر قبيح يصدر من الموالي أيضا ينسب إلى أهل البيت يقولون هذه تعاليم أهل البيت وهذه تربية أهل البيت لهذا يقول الإمام (( كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا))يعني أنتم أيها الشيعة أنتم المرآة التي تعكس صورتَنا, العالم كله إذا أراد أن ينظر إلى صورة أهل البيت وسلوك أهل البيت ينظر إلى شيعتهم, وليس أهل البيت فقط حتى نحن في حياتنا العادية, كل إنسان يعكس التربية التي تلقاها في بيته, لذلك لما تشوف إنسان شاب منحرف طالع عن الجادة وماشي خطأ, مباشرة تنسب كل ما يفعله إلى التربية, تقول لو كان حصل له من يربيه في البيت أم وأب ما صار هكذا, فتنسب مباشرة العجز إلى البيت, فنحن مع أهل البيت تماما نفس الولد مع أهله, كل ما نفعله ينسب إلى أهل البيت عليهم السلام.الجزء الرابع
(( معنى المشايعة لأهل البيت عليهم السلام ))
نحن حينما نقول بأننا شيعة يعني: نشايع أهل البيت عليهم السلام ونتابعهم, فهذا يعني أن كل ما نفعله في حياتنا من عبادات وسلوك, كله نأخذه عنهم عليهم السلام, فإن كان ما نفعله حسناً, قال الآخرون: إن أهل البيت عرفوا كيف يربوا شيعتهم وإن كان ما نفعله سيئة, قال الآخرون إن أهل البيت لم يعرفوا كيف يربوا شيعتهم, فالإنسان ينبغي عليه أن لا تغيب عنه هذه الفكرة أنت مرآة تعكس أهل البيت عليهم السلام والناس ينظرون إلى أهل البيت من خلالكلاسيما من يكرهك ويعاديك, تارة يحصل أب وأم تعبوا في تربية هذا الولد وبذلوا جهدا ليس بالقليل في تربيته لكن هذا الولد ما عنده طاقة للانصلاح, وهذا وارد أحياناً يكون الإنسان عنده قابلية على الانصلاح, أحياناً يكون الإنسان عنده قابلية على الانصلاح مجرد أن تبذل القليل من الجهد ينصلح حاله ويكون من أحسن الناس, وعادة لا, ما يكون عنده قابلية على الانصلاح, فمهما بذلت من الجهد وتعبت لا تحصل أي فائدة لذلك يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ }القصص56 مشيئة الله سبحانه وتعالى إذا اقتضت أن يهتدي هذا الإنسان اهتدى, اقتضت يعني بمعنى كان عند هذا الإنسان قابلية للهداية تجده ينهدي أما إذا ما عنده قابلية إلى يوم الدين تنصح فيه ما يهتدي, نوح على نبينا واله وعليه السلام كم استمر مع قومه يدعوهم, مئات السنين, في النهاية في نهاية المطاف كم الذين آمنوا معه؟ ثمانون شخص فقط!!, وأمّة عريضة كبيرة لم تكن تملك القابلية للهداية لذلك ما اهتدت فالذين ركبوا الفلك مع نوح، ركبوا السفينة هم ثمانون فقط من أمةٍ عريضةٍ كبيرة فالهداية من الله من الله سبحانه وتعالى, ولكن ينبغي على الإنسان أن يبذل الجهد في التربية, فالشخص الذي يكرهك ولا يحبك حتى لو علم أنك بذلت جهدا كبيرا في تربية أبنائك, ومع ذلك خرجوا منحرفين ينسب العجز إليك أيضا لأنه لا يحبك ويبغضك ويعاديك كذلك أعداء أهل البيت يعلمون أن أخلاق وسيرة أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن يخدش فيها أحد أبدا على مر القرون ولن تجد شخصا واحدا يتجرأ على واحد من الأئمة عليهم السلام ويخدش في أخلاقه وسلوكه ودينه أبدا, أهل البيت على مر العصور كانوا هم القمة في الأخلاق والدين والزهد والعبادة, والكل يشهد بذلك ولكن من يعادي أهل البيت ومن يبغض أهل البيت إذا رأى أي منكر من شيعة أهل البيت عليهم السلام ينسبه إلى أهل البيت بغضا وعداوة.الجزء الخامس
(( أعينونا بورع واجتهاد وعفة وسداد))
فينبغي على المؤمن الموالي الشيعي أن يتفطن إلى هذه المسألة ولا يعطي أعداءهم الفرصة للنيل منهم, يجب أن يتحلى بأفضل الأخلاق ما نقول أنك كن مثل المعصومين صر مثل المعصومين ما نستطيع أن نكون مثلهم سلام الله عليهم, أمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: (( ألا إن مولاكم قد اكتفى من طعامكم بقرصيه ومن لباسه بطمريه ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك, ولكن أعينونا بورع واجتهاد وعفة وسداد )) الورع معروف: أن كل ما حرمه الله سبحانه وتعالى تتورع عنه يعني: تبتعد تجعل بينك وبينه مسافة هذا معنى الورع تورعت عن هذا يعني ابتعدت عنه ولم أقترب منه, وبورع واجتهاد, الاجتهاد شنهو يعني: الاجتهاد معناه بذل الوسع في طلب أمر معين, هذا معنى الاجتهاد, فلما يقول الإمام (( بورع واجتهاد )) يعني ابتعد عن المحارم كل ما حرمه الله عليك ابتعد عنه واجتهد, واجتهد وابذل وسعك في أن تحصل على أخلاق حسنة وراقية وتصرفات حسنة راقية. الجزء السادس
(( يا شباب!!! أنتم ... مرآة!!! ))
لذلك أنا أهيب وأخاطب كل شاب موجود هنا وكلكم إن شاء الله بما أنكم حاضرون في هذا المكان الطاهر هذا دليل على إتباعكم لأهل البيت وعلى بذل الجهد في الارتباط بأخلاق أهل البيت عليهم السلام, أنتم أيها الأحبة الشباب أنتم من تتغربون وتذهبون في شرق المملكة وغربها للعمل للوظيفة, الإنسان ما يضمن وظيفته تكون هنا في الإحساء, ربما في الدمام, في الرياض, في شتى مدن المملكة, فأنتم سفراء ومرايا لأهل البيت عليهم السلام, فيجب أن تعكسوا أخلاقهم بأجلى وأجمل صورة, ولا أريد أن أبالغ إذا قلت أنكم لا تقصرون في هذا, تصل وتبلغني الأخبار من جميع المناطق التي يعمل فيها شبابنا وأن صورتهم هناك صورة مشرّفة ولله الحمد خصوصا في انجاز أعمالهم, معروفين ولله الحمد أننا إذا استلمنا أعمالا وبدأنا بالعمل نقوم بأعمالنا على أكمل وجه ولا نقصر ونعمل بإخلاص وهذا شيء جميل جداً ولا غبار عليه, إلا أنه يبقى هناك بعض الأفراد القلائل الذين يشوهون صورة أهل البيت عليهم السلام, فخطابي إلى أولئك الناس خطابي إلى أولئك القلة الذين لا يتصرفون بشكل حسن في بقية الأماكن, أيضاً الأخوة الطلاب الذين يدرسون في المدارس متوسطة أو ثانوية أو غيرها يجب أن تتحلّوا بالأخلاق الحسنة حتى تعكسوا صورة جميلة عن أهل البيت, سواء في لباسك في شكلك في منطقك في سلوكك في المدرسة, متوسطة ثانوية أو في جامعة والكلية, يجب أن يكون ذلك السلوك عاكسا لسلوك أهل البيت, وأخلاق أهل البيت عليهم السلام, وكل مظهر من شأنه أن يسيء إلى أهل البيتب أن لا تقوم به.
الجزء السابع
((شعارات التشيع))
في بعض الأمور نحن نتبرك بها, ليست من المحرمات ولا من المكروهات حتى, مثل أن يربط الإنسان في يده خيطاً أخضر يكون مأخوذ من ضريح أبي الفضل أو من ضريح أبي عبدالله أو من أحد هذه الضرائح بلّغنا الله وإياكم الوصول إليها, الإنسان يتبرك ويضع هذا الخيط في يده هنا – أشار إلى معصمه – أو في عضده أو في ساعده أو في أي مكان من الجسم هذا لا إشكال فيه وشيء مرغوب فيه وجميل ولكن إذا كان هذا الخيط سيعرضك لتوبيخ ويعرضك للأذى في المدارس فينبغي ألا تلبسه, خارج المدرسة البس في يديك ما تشاء, داخل المدرسة لا, وكل شيء من شأنه أن يثير الآخرين ضدك وضد أهل البيت يجب أن تبتعد عنه, هذا بالنسبة إلى الأشياء الحسنة.
الجزء الثامن
(( مظاهر تسيء إلى أهل البيت عليهم السلام ))
بالنسبة للأشياء السيئة, بعض الشباب قام يلبس سلسلة في عنقه- أشار إلى جيده-, ما أدري هذه السلسلة من أين أتت؟! ومن أين جئنا بها؟!, الجواب بكل بساطة هي من الغرب, وأنا أعلم أنه بعد سنوات أو سنتين سنجد من الشباب من يلبس – وضع يده على شحمة أذنه – ترجيه, لأن الغرب يلبسون ترجيه, وبدوا يحطون وشم, وصورة صقر هنا– أشار إلى صدره - وشم, ومنا – أشار إلى ساعده – بيكتب آي لاف يو ( I Live You(صح ولا لا؟؟ , هذا الأمر فعلا راح يجي, مو للنكتة هذا الأمر واقع فقبل أن تعمل أي شيء ضع في ذهنك أنك مرآة تعكس صورة أهل البيت عليهم السلام, ودائما اسأل نفسك.
الجزء التاسع
(( بعض الملاحظات))
*** وعلى فكرة على طروى آي لاف يو ( I Live You(حينما تحدثنا عن كتابة الصلوات على محمد وآل محمد – فضج الجميع بالصلوات- أو كلمة ما شاء الله أو ما شاكلها من الأمور التي لا يجوز تنجيسها, البعض تكلم قال: يعني اشنكتب؟!! نكتب أحبك!!!, أحنا ما قلنا لا تكتب أكتب ما في أي مشكلة بالعكس تعتبر حرز للسيارة, ولكن حافظ عليها من النجاسة, لذلك أنا قلت إن استطعت أن تجعلها من الداخل ضعها من الداخل, إن استطعت أن تغلفها بأي شيء بحيث لا تصل إليها النجاسة افعل, ما قلنا لا تكتب, عشان واحد يعلق يقول: أكتب أحبك أو غيرها من هذه الكلمات.
*** وأيضا بالمناسبة بما أننا جئنا بهذه الملاحظة أذكر ملاحظات أخرى, البعض أيضا دائما يمسكونني داخل المسجد أو خارج المسجد أو أي مكان, يقولون تكلم عن بعض الظواهر الموجودة في المسجد, وأرجو المعذرة من الأخوة أنا ما حبيت أتكلم ولكن حتى يعلم الناس الذين كلموني أني أبلغ الرسالة, يقولون: تكلم عن اللي يتسندون على الجدران, أقول له: نحن نتكلم كثيرا وننصح كثيرا وليس فيها عيب أو حرام الجلوس متسند على الجدار, ولكن إذا كانت مدعاة للكلام بين اثنين هنا تصبح المشكلة وهنا يأتي الإشكال, أنا أبلغ ما عندي مشكلة, وإن كنت أنا من كثرة ما أبلغ وأقول هذا خطأ, هذا خطأ خرج جماعة يقولون هذا يبي كل شيء على كيفه, هذا يبي كل شيء على كيفه ما أدري شنهو اللي أنا ابغيه على كيفي , يعني الكلام في المسجد مثلا وهو أكثر موضوع أنا تكلمت عنه, هل الكلام في المسجد حينما أقول لا تتكلم, هذا أمر أبيه أنا على كيفي؟؟ يعني هو يرضي الله, الكلام في المسجد يرضي الله وأنا أرفضه!!, فصار على كيفي!!, لا طبعا ومن يقول هذا فقد افترى, ]فمو كل شيء أريده على كيفي[لا أريد شيئا على كيفي, أنا أريد ما يريده الله سبحانه وتعالى, أنت تريد ما لا يريده أنت حر, أنا تكلمت وبلغت والباقي عليه { وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54 وهناك أمور كثيرة, ويؤسفني كثيرا بعض الأشخاص, قال هذا ما انصلي وراه, - أشار إلى نفسه – أنا يعني الشخص هذا ما انصلي وراه, ليش؟ ما أدري, هم يسألون أنفسهم, أعرفهم بأسمائهم وأشخاصهم وأشكالهم لا يصلون خلف هذا, وإذا أحد الليالي غاب الشيخ علي وجيت أصلي مكانه يصلون مفرد, أنا لا يزعجني هذا الأمر أبدا, إذا رأيت أني ساقط العدالة وسقوط العدالة لا يكون إلا بالفسق والعياذ بالله أو الجنون أو نقصان العقيدة والتعدي على مقام أهل البيت عليهم السلام, تسقط العدالة فإذا رأيتم فيّ هذه الأمور, أنتم وشأنكم لا تصلوا بل أقول لكم لا تصلوا, آمركم بأن لا تصلوا, ولكن حضر حجتك بين يدي الله, إذا وقفت بين يدي الله وقال لك أنك أسقطت عدالة هذا الإنسان فماذا رأيت عليه؟؟, فلتكن الحجة موجودة, قل رأيت منه الأمر الفلاني فصار فاسقا مثلا أو صار مجنونا أو أي حجة لديك اعرضها أمام الله سبحانه وتعالى أنت وشأنك أمام الله سبحانه وتعالى.
الجزء العاشر
(( مظاهر مستقبلية ينبغي الحذر منها ))
فينبغي على الإنسان أن يتصرف كل تصرف وفق ما يرضي أهل البيت عليهم السلام, وأن يجعل من نفسه مرآة صافية مستقيمة تعكس صورة أهل البيت وسلوك أهل البيت عليهم السلام وكل تصرف تسويه أيها الحبيب العزيز, المعصوم يسوي هكذا؟؟ يعني قبل ما تلبس السلسة, قُل الإمام الحسين يلبس سلسلة في حلقه في عنقه, قبل ما تحط وشم وتكتب آي لاف يو ( I Live You(أسأل نفسك أمير المؤمنين يفعل هذا, بالنسبة للفتاة التي تخرج بأشياء تبرز مفاتنها لتسأل نفسها هل فاطمة الزهراء تفعل هذا هل زينب تفعل هذا, استحضر هذا السؤال دائما في كل كلمة في كل فعل تفعله في كل تصرف تتصرفه, اسأل نفسك هل أهل البيت يفعلونه أم لا فإن قلت واقتنعت أن أهل البيت يفعلونه افعله وإن اقتنعت أنهم لا يفعلونه لا تفعل جاء شخص للإمام الرضا ولذكره صلوات عاليات – فضج الحاضرون بالصلوات – قال له يا ابن رسول الله أريدك أن تعطيني دليلا على حرمة الغناء, وهذا اليوم الكثير من الناس يطالبون يقول: عطني دليل على حرمة الغناء, جب دليل مع أن الإنسان لما يكون مقلد لا يطالب بدليل, التقليد: هو العمل بقول المجتهد من دون مطالبة دليل, أنت مقلد ما تبي تقلد صر مجتهد, وحلل لنفسك الغناء وغيره
فهذا الشخص جاء للإمام الرضا عليه السلام وقال له أعطني دليلا على حرمة الغناء فقال له الإمام الرضا عليه السلام (( إذا جاء يوم القيامة وميز الله سبحانه وتعالى بين الحق والباطل, أين سيضع الغناء؟ )) هذا بهت واستغرب, أقول بيحط الغناء في الحق مع الحق, استحالة يعني دعاء كميل وأغنية يكونون في صف بعض, سورة الأنبياء وأغنية يصفونهم في جنب بعض, استحالة يكون هذا, فقال يضعونهم إلى جانب الباطل, قال عليه السلام: (( خصمت نفسك )) إذا الغناء حرام وباطل فالإنسان دائما دائما يضع أهل البيت نصب عينيه كل ما يفعله ينظر هل أهل البيت يفعلونه أم لا فإن كانوا يفعلونه فعله وإن كانوا لا يفعلونه تركه, جعلني وإياكم من السائرين على خطى أهل البيت ومن الشيعة الذين يبيضون وجوه أهل البيت ومن الذين ينشرون ذكرهم وفضائلهم وصلى الله على محمد واله الطاهرين

[غريبة الاوطان]

اللهم صل على محمد وعلى آله
شكرا لك اختي (شعاع الحوراء) ننتظر قادمك

[أم محمـد]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اختي العزيزة طرح مميز جعلنا الله وأياكم وجميع الفاطميات
من الشيعة الموالين المتمسكين بالنهج السليم لأل البيت
وممن نكون زينا لهم وليس شينا عليهم

نسألك الدعاء اختي

[همسات من النور]

مشكورة على موضوع وطبعا موضوع هام لكل

[نرجس النوران]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

[أنوار الزهراء (ع)]

مشكورين أخواتي الفاطميات على مروركم العطر أسأل الله بأنكم أستفدتم من الخطبة