هل الإمام العباس معصوووووم؟؟؟

[الحايره]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فقد ورد في سورة البقرة من الاية(246)"ألم ترا الى الملا من بني اسرائيل" الى الاية(251)"فهزموهم باذن الله"....هذه الايات الخنس هي محل موضوع حديثي وسادخل فيه مباشرة .....ان الغاية من القصص القرانية هي أخذ العبرة والعضة والدروس قال تعالى"لقد كان لكم في قصصهم عبرة لأولي الالباب"أية(111) فلابد أن يكون هناك مصداق خارجي لكل اية ولكل قصة قرانية فمن المستحيل أن يذكر القران قصة ما ويكون ذكرها جزافا واغتباطا.....ومن هنا سادخل في موضوعي وهي عبارة عن مقارنة بين قصة نبي الله داؤود عليه السلام في معركة جالوت وطالوت وبين معركة الطف في كربلاء وسنرى النتايج المترتبة ع تلك المقارنة..... زذلك من خلال وجوه التشابه العجيبة بين القصتين والتي للأسف الشديد فقد غفل عنها أكثر الناس فضلا عن الباحثين والمفكرين رغم انها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار....وسنذكرها مباشرة تجنبا للاطالة ومراعاة للاختصار وسنقوم بذكر وجه الشبه من قصة داؤود عليه ونذكر بالمقابل وجه قصة الامام الحسين عليه السلام.....

والوجوه كما يلي:

أولا: قال الله تعالى"ألم ترا الى الملا من بني اسراىيل اذا قالو لبني لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله"
ورد في تفسير الأمثل قال:انهم طلبوا من نبيهم أن يبعث لهم ملكا يقاتلون معه جالوت لانه طغى وفسد في الارض وقد كتبت أهل الكوفة للامام الحسين عليه السلام ان((أقدم يابن رسول الله قد أينعت الثمار وأخضر الجناب وانما تقدم على جند لك مجنده))
فالتشابه الأول هو الطلب

ثانيا: قال الله تعالى"هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلو" وهذا اتنبو من النبي عليه السلام بأن قومه ليسوا صادقين في طلبهم وسيتضح ذلك فيما بعد وقد قال الحسين عليه السلام لما أراد الخروج من المدينة الى كربلاء((الا اني زاحف بهذه القلة القليلةعلى قلة العدد وخذلان الناصر))وهو تنبؤ منه عليه السلام أيضا بأن قومه ليسوا صادقين معه فيما كتبوا اليه وقد رأينا ذلك عندما بعث عليه السلام مسلم بن عقيل كيف انهم تفرقوا عنه وتركوه وحيدا في أزقة الكوفة....

ثالثا: "وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث طالوت ملكا"هنا اشارة الى ان طالوت مبعوث من الله تعالى وليس من قبل داؤود عليه السلام وهي اشارة دقيقة جدا ويطووول شرحها.....

رابعا: "قالوا انى يكون الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال" فكرهوا أن يكون طالوت هو الملك عليهم والسبب هو أن طالوت فقير من جهة وهو من أرحام داؤود عليه السلام وأقربائه فلذلك كرهوا أن تجتمع النبوة والخلافة في بيت واحد أيضا وهو بيت بني هاشم من قريش وهذا أحد أسباب مقاتلتهم وحربهم للامام عليه السلام....

خامسا:"قال ان الله أصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم"هذا الوجه يدل على عصمة طالوت وذلك من خلال قوله"ان الله بعث لكم"أي أنه مبعوث من عند الله...وقوله"أن الله اصطفاه عليكم"
والأصطفاء هو الاختيار اي أن الله سبحانه هو الذي اختاره والله لا يختار أحدا جزافا...
وقوله"وزاده بسطة في العلم والجسم"هذا اشارة الى قوته الجسمية وقدرته العلمية وهل العصمة غير هاتين الصفتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكل ما يذكر من صفات العصمة فأنما ينطوي تحت هاتين الصفتين فإما أن يكون ظاهرا فيكون مرتبطا بالجسم وإما أن يكون باطنا فيكون مرتبطا بالعلم.......

سادسا: "وقال لهم نبيهم أن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملاىكة"التابوت كان فيه ألواح موسى عليه السلام وأثار النبوة
وأثار النبوة في كربلاء هي عمامة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعباءته وقد إرتداها الإمام الحسين عليه السلام وأستشهدهم عليها عندما خطب فيهم قبل بدء القتال فشهدوا له.....

سابعا: "فلما فصل طالوت بالجنود" إشارة إلى وصولهم إلى أرض المعركة... وقد خرج الحسين عليه السلام من أرض المدينة قاصدا الكوفة فحاصره الحر الرياحي في كربلاء.....

ثامنا: "قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني" هذا الوجه هو من أقوى الوجوه التي تدل على الغاية من ذكر القصة هي الإخبار عن ووووووواقعة كربلاء
وذلك لان الله تعالى لم ولن يبتلي أحدا بالعطش بعد داؤود عليه السلام وأصحابه غير الحسين وأصحابه....

تاسعا: قال"فمن شرب منه ليس مني" وقال"ومن لم يطعمه فإنه مني" وهذه النقطة مختصة بأبي الفضل العباس عليه السلام فقط فقط

إن هذه الآية هي بحق أبو الفضل العباس عليه السلام وذلك من عدة وجوه:
1.الله لم يومآ بالعطش غير قوم الحسين عليه السلام...
2.إن الآية قسمت القوم إلى قسمين هما:
*"فمن شرب منه"
*"ومن لم يطمعه"
3.الإستثناء من الشرب وعدم الشرب وإنما هو إستثناءا من المنية-يتشديد الياء-في قوله"مني"

فيكون لسان الآية كلسان حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم(يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا إنه لا نبي بعدي)

فكما أن علي أمير المؤمنين إماما إلا إنه ليس بنبي.......
فإن سيدي ومولاي قمر بني هاشم معصوما إلا إنه ليس بإمام.......

ولذلك نجد العباس روحي له الفداء هو الوحيد الذي وصل الماء يوم العاشر من محرم في كربلاء...
وكان يستطيع أن يشرب فقدإغترف بيده الشريفة من الماء لكنه رمى الماء من يده ولم يطعمه وكأنه بذالك يريد أن يقول بأنه المشمول والداخل والفائز بمنزلة-مني-من الحسين عليه السلام
وليس صحيحا ما يقال في المنابر إنه أراد أن يشرب لكنه تذكر عطش الحسين-ع- هذا ظلم للعباس-ع-فهو لم ينسى عطش الحسين ولو للحظة ولو لطرفة عين لأن التذكر يجب أن يكون يعد النسيان وحاشى لساقي عطاشى كربلاء ان ينسى عطش الحسين وعيال الحسين روحي لهم الفداء......


عاشرا: قال "فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لاطاقة لنا باليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين"

الذين شربوا من النهر هم الذين قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وهم بذالك مثل الامام الحسين في كربلاء

"هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا" فرجعو عن نصر وبالمقابل فإن الذين قالو "كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله" هم أصحاب الحسين الذين ثبتوا معه واستشهدوا بين يديه...
كما ان الاية اشارة إلى قلة أصحاب داؤود والحسين عليهما السلام وكثرة جنودهم


الحادي عشر: قال"ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين"
هنا إشارة الى إرتباطهم بالله وإنهم على حق من جهة والى خطبهم التي خطبوها في القوم فقد خطب مسلم بن عوسجة وحبيب بن مظاهر وبرير وغيرهم والى أراجيزهم التي كانوا يرتجزونها عندما يبرزون لقتال القوم وقد قالت الاية"ولما برزوا"

ثاني عشر: "فهزموهم باذن الله وقتل داؤود جالوت واتاه الملك والحكمة"

وهنا نقول (ظنوا بان قتل الحسين يزيدهم لكنما قتل الحسين يزيدا)

فالقاتل هو الحسين والمقتول هو يزيد لعنه الله وقد ثبت ذلك في خطبة العقيلة زينب في قصر الاموي بالشام....اتمنى مراجغة خطبة زينب-ع-

ان الغاية من ذكر القصة في القرآن هي الاخبار عن واقعة الطف لاسيما أن هذه القصة حدثت قبل الاسلام بالف سنة فما الداعي من ذكر القصة برأيكم؟؟؟؟

إن العباس-ع- مذكور قي القرآن وهو معصوم بالعصمة الواجبة الا انه ليس بإمام....

تدبروا يا أعزائي وعذرا على الاطالة

وصل الله ع محمد وآل محمد

[خمسه اقمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهموأهلك عدوهم
السلام عليك ياأبا الفضل العباس السلام عليك يابن أمير المؤمنين عليآ
أبن ابي طالب عليه عليه افضل الصلاة واتم التسليم
أشهدانك قد أديت ألأمانة و جاهدت عدوك و عدو أخيك خير الجهاد اللهم احشرنا مع الامام العباس واخيه الحسين عليهم السلام
بارك الله فيكي في ميزان حسناتك اخيا الحيرانه
الله يبعد عنك كل حيره حبي لكي

[طبيب جروحي الامام علي(ع)]

السلام عليك ياقمر بني هاشم
رزقنا الله وياكم زيارته

شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله جنة الفردوس

[منار الزهراء]

ألسلام عليك ياقمر بني هاشم
بارك الله فيك أختاه وأبعد الله عنك الحيرة والهم
فعلا التفاتة نيرة وأوجه التشابه بين القضيتين واضحة لكن لم يلتفت له أحد
لقد أعطانا العباس عليه السلام ارقى دروس الايثار ونكران الذات
تقبلي مروري

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليك يااباالفضل العباس

اخيتي العباس عليه السلام ليس اماما وبدليل لانذكر اسمه في الصلاة
موووضوووع مفيد جدا

ودمتي بحفظ الله ورعايته