|
|||||||
اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية  |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-10-2010, 01:12 PM
|
#21 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●   
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067   |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين حياك الله أختي الكريمة تكملة للموضوع أرجوك ياأختي شموخ ,واصلي القراءة وشهد شاهد من أهلها رجل سني يشهد ويستشهد أهله بأن عمر قد رفس مولاتنا وسيّدتنا فاطمة الزهراء (ع) حتى أسقطت مُحسناً وإليكم شهادته حديث مخيف قرأته في عدة كتب من صحاحنا بصراحة قرأت حديث مخيف وهو متكرر في جميع هذه الكتب وهو ينص ويثبت بأن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رفس بنت الرسول السيدة فاطمة رضي الله عنها في بطنها حتى اسقطت جنينها ، وايضا قام بحرق دارها ارجوكم لا احد يجي يسبني ويشتمني ويقول اني رافضي - الله يشهد بأني من أهل السنة والجماعة - وقد قام احد الشيعة بإعطائي هذه المصادر وهي موجودة في كتبنا، وقد قمت بالتحقق منها بنفسي شخصيا لأتأكد ان كان صادقاً أو كاذباً!! وشريت هذه الكتب من مكتباتنا الإسلامية - وقد انصدمت بشكل مروع حيث رأيت بأن كتبنا الصحيحة تثبت ذلك، واريد أن أعرض هذه المصادر عليكم حتى تتأكدوا بأنفسكم ارجوا أن ترجعوا وتتأكدوا منها بأنفسكم بصراحة انا قررت أن اتعمق أكثر وأكثر في هذا الموضوع لأني تأكدت بأن المسألة فيها أن، ويجب أن نتأكد منها بأنفسنا وليس من الغير تفضلوا هذه هي المصادر ------------------------------------------------------------- إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 268 =============================== الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن =============================== الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... قال الحاكم : وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا =============================== الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع =============================== اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم - ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر =============================== الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها . وعن لسان الميزان : إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن =============================== صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها =============================== الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها =============================== الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما =============================== إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ........ ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله =============================== علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : 317 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد وإبن قتيبة وإبن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت ان عليا وبني هاشم وأخص الصحابة انما بايعوا بعد التهديد وبعد اجبارهم قسرا ، وأن أبا بكر وعمر بالغا بالظلم والقسر لأخذ البيعة-- ......... الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود قال : ثم تطالعنا صحائف ما أورده المؤرخون بالكثير من أشباه هذه الأخبار المضطربة التي لا نعدم أن نجد من بينها من عنف عمر ما يصل به إلى الشروع في قتل علي أو إحراق بيته على من فيه.. فلقد ذُكر أنّ أبا بكر أرسل عمر بن الخطّاب ومعه جماعة بالنار والحطب إلى دار علي وفاطمة والحسن والحسين ليحرقوه بسبب الامتناع عن بيعته. فلما راجع عمر بعض الناس قائلين: إن في البيت فاطمة! قال: وإن ( 1 ) اقول : هو يعترف أن هذه الأخبار واردة بكثره وهذه هي النقطة المهمة ووصفه لهذه الأخبار بالمضطربة لم يبينها حتى نعلم اين الإضطراب فيها ودفاعه عن عمر لا حجة فيها لأنه ينفي ويثبت بعده تهديد عمر بالإحراق ، وحديث التهديد مروي بأسانيد صحيحة لا ينكرها اهل السنة فالذي يهدد بشيء لا يمنعه احد من امضاء تهديده وخاصة ان المهدد عمر المصدر : (1) السقيفة والخلافة : 14 . ........ الدكتورة عائشة بنت الشاطئ قالت ـ بعد ذكر الاستنصار ليلاً واعتذار الناس، وجواب فاطمة الزهراء (عليها السلام) : ـ .. ورجعت إلى بيتها فلزمته، فما راعها حين أصبحت إلا ضجّة قد علت قريباً من الباب وتناهى إليها صوت عمر، يحاول أن يدخل وهو يقسم منذراً: أن سوف يحمل علياً على البيعة، اتقاء الفتنة! وخوفاً من تفرق كلمة المسلمين! وانتثار قواهم! فصاحت الزهراء بملء لوعتها: " با أبت! يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة؟.. " فضجّ الناس بالبكاء(1). وقالت ـ عند ذكر السيّدة زينب الكبرى (عليها السلام) ـ:.. وما أحسبها نسيت مع الأيام، مشهداً أليماً طالعته في صباها حينذاك، يوم حاول عمر بن الخطاب أن يقتحم بيت الزهراء كي يحمل علياً على البيعة لأبي بكر خشية تفرّق الكلمة! وتمزّق الشمل!! فلما سمعت فاطمة أصوات القوم تقترب نادت بأعلى صوتها: " يا أبت رسول الله!.. ".. وذكرت نحو ما مرّ (2). المصدر : 1. موسوعة آل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (ط الاولى): 614. 2. المصدر: 642. وراجع تراجم سيّدات بيت النبوّة: 614. ........ محمد حسين هيكل قال: أفكانت بيعة العامة هذه [إشارة إلى بيعة يوم الثلاثاء] بيعة إجماع من المسلمين لم يتخلف عنها أحد ما تخلّف سعد بن عبادة عن بيعة الخاصة بالسقيفة؟ المشهور أن طائفة من كبار المهاجرين تخلّفوا عنها، وأن علي ابن أبي طالب (عليه السلام) والعباس بن عبد المطلب من بني هاشم كانا من المتخلفين... وفي رواية ذكرها اليعقوبي وذكرها غيره من المؤرخين، ولا يزال لها الشهرة: إنّ جماعة من المهاجرين والأنصار اجتمعوا مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) في دار فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يدعون إلى مبايعته، وبينهم خالد بن سعيد يقول: فوالله ما في الناس أحد أولى بمقام محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) منك. وبلغ أبا بكر وعمر اجتماعهم بدار فاطمة (عليها السلام) فأتيا في جماعة حتى هجموا الدار، وخرج علي (عليه السلام)ومعه السيف فلقيه عمر فصارعه فصرعه..! وكسر سيفه! ودخلوا الدار. فخرجت فاطمة (عليها السلام) وقالت: " والله لتخرجنّ أو لأكشفنّ شعري، ولاعجّنّ إلى الله " فخرجوا وخرج من كان في الدار، وأقام القوم أياماً، ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ولم يبايع علي (عليه السلام) إلاّ بعد وفاة فاطمة (عليها السلام): أي بعد ستّة أشهر. ويروي: أن عمر بن الخطاب جمع الحطب حول دار فاطمة (عليها السلام) وأراد أن يحرقها أو يبايع علي (عليه السلام) أبا بكر. ثم قال ـ بعد ذكر رواية ابن قتيبة الماضية ـ: هذا هو المشهور عن موقف علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأصحابه من بيعة أبي بكر(1). المصدر : 1. الصديق أبو بكر: 63 ـ 65. ........ محمد حافظ ابراهيم شاعر النيل قال : وقوله لعلي قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها حرّقت دارك لا أبقى عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنان وحاميها المصدر : نقل عن ديوانه 1/75 ، في كتاب من حياة الخليفة عمر بن الخطاب : 138 ، سيرة عمر بن الخطاب : 311 . وسؤالي لك ياشموخ....
هل يرضى الرسول الكريم (ص) عن من لم يحفظوا أمانته في أبنته؟؟؟
__________________
التوقيع  فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم،   اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
08-10-2010, 01:32 PM
|
#22 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين حياك الله أختي الكريمة شموخ...تأبى الرضوخ إليك والى كل السائلين عن مذهب الحق, مذهب الله تعالى ودينه المنزّل على محمد وآل بيته صلى الله عليهم وسلم في رد الشبهات, موقع رائع يحوي أكثر من 17 ألف مصدر في رد الشبهات عن مذهب الحق وكل مصدر يأتي مع رابط مباشر من مواقع إخواننا السنة لتحميل الـ 17543 مصدر كل الأحاديث مجموعة ببرنامج مفهرس وفقك الله لقراءته
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
13-10-2010, 04:42 AM
|
#23 | |||
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
 تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مامعنى الشرك بالله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر تأخرت كثيراً لضروف خارجه عن ارادتي نعود لإستكمال النقاش  اقتباس:
إذاً الدعاء والاستغاثة والرجاء ... يدخل في توحيد الألوهية لان توحيده سبحانه بأفعال عبادة والدعاء و ..و.. من افعال العباد للتقرب لله هل ما أقوله صحيح؟ ’ اقتباس:
ايعاتب الله الأشخاص بذنوب غيرهم ! تعالى الله عن ذلك اليس من صفاته العدل جل في علاه ثم ان الله عز وجل دعاهما إلى التوبة بقوله { إن تتوبا إلى الله } ، فهما قد تابتا إلى الله عز وجل ، وهذا عتاب من الله لهما كما عاتب الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك } , اقتباس:
النور الفاطمي اريد احاديث صحيحة تأكدوا متى ماتم اقناعي بالطريق الحق الذي تقولون وذلك بجلبكم للأدله من القران او من السنة سأتبعكم حور العين لم تجيبي علي اريد ادلة من القران لأقتنع بمذهبكم واسير عليه سأعود للرد بإذن الله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنباه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين
__________________
اللهم إنا نسألك بصالح أعمالنا ونحن أهل التقصير والإساءة ، ونسألك من رحمتك وأنت أهل الفضل والكرم
من نقصد وأنت المقصود ومن ندعو وأنت الرب المعبود ومن ذا الذي ندعو وأنت صاحب الكرم والجود اللهم ان نسألك باسمك الاعظم ان تدمراعداء الاسلام بقوتك يا عزيز يا قوي ياذا الانتقام ..اللهم اهزمهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام .. اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان |
|||
|
|
|
|
13-10-2010, 10:25 AM
|
#24 |
|
●• مشرفة سابقة •● قـمــري فـاطـمـة والــمـهـدي
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عناية محمد وآله
المشاركات: 3,170
معدل تقييم المستوى: 355 |
رد: مامعنى الشرك بالله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والآخرين. الاختان المؤمنتان حور عين والنور الفاطمي ثبتنا الله تعالى واياكم على حب علي و ولاية علي ... من الله تعالى التوفيق ومن سادات وأحب الخلق الى الله سادة السماوات والاراضين السداد والمدد. أسألكم صالح الدعاء
__________________
المهـدي تـاج رأسي
|
|
|
|
|
13-10-2010, 10:49 AM
|
#25 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مامعنى الشرك بالله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين فهما قد تابتا إلى الله عز وجل ، وهذا عتاب من الله لهما كما عاتب الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك } أختي المؤمنة...شموخ ومن قال إن هذا عتاب إلى عائشة وحفصة.... إريد دليلاً قرآنياً منك في ذلك صريحاُ وبالحرف حور العين لم تجيبي علي اريد ادلة من القران لأقتنع بمذهبكم واسير عليه بالخدمة أختي المؤمنة...ولكنك لم تدركي بعد ماكتبناه لك فيما سبق فلا أعلم هل هو تجاهل بسبب رفضك المسبق أم لأنك لم تفهمي بالفعل...أوضحي لنا؟؟؟؟ المسألة ياأختي ليست مسألة كثرة العرض .... ولكن لتناقشينا وأقصد أنا بالذات عن ماطرحته لك, وأحاديث من مصادر أهلكم وعلماؤكم.... وبآيات قرآنية مباركة ومفسرة أنتظر ردّك عن كل ماطرحته لك....وبعدها لنرى
ماينقصك في الفهم والأدراك لنوافيك بالمزيد..... أتمنى عليك السكينة والصبر ومراجعة ماكتبته لك .... لأن ردك لايدل على تبصرك فيما كتبت وفقك الله للفهم فيما كتبته لك أختي الكريمة....
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
14-10-2010, 02:19 PM
|
#26 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
  
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
إذاً الدعاء والاستغاثة والرجاء ... يدخل في توحيد الألوهية لان توحيده سبحانه بأفعال عبادة والدعاء و ..و.. من افعال العباد للتقرب لله هل ما أقوله صحيح؟ بسم الله الرحمن الرحيم كيف حالك اختي العزيزه اولا اشكرك على سعة صدرك واسلوب الرائع جدا في المحادثه وطلب الادله وعدم الاساءه وفقك الله لطريق الخير ورضاه اما بعد قال الإمام محمد ابن عبدالوهاب التوسل بأولياء الله الصالحين من الأموات خطاب لشئ معدوم غير موجود وذلك قبيح عقلاً وهو يعتقد أن عصاه أنفع من رسول الله ، لأن رسول الله كان يستفاد منه ما دام حياً ، فلما مات انعدم ، وصار كالجماد لا يستفاد منه ولكن عصاه يتوكأ عليها ، ويرشد الناس ، ففيها فائدة للدين هذه أقوالهم والأن نحلل مسألة التوسل بأولياء الله في البداية نقول أن الإنسان إذا مات تنكشف له عوالم لم تكن منكشفة له من قبل ، يقول الله تعالى فكشفنا عنك غطاءك ، فبصرك اليوم حديد ويقول الله تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتاً بل أحياء ولكن لا تشعرون ويقول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون وفي البخاري : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى قليب بدر وخاطب المشركين بهذه الكلمة إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً ، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً فقيل له إنك تدعو أمواتاً ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم ما أنتم بأسمع منهم فالإنسان سواء كان مؤمناً أم كان كافراً إذا مات لا يصير كالجماد لا يحس ولا يفهم وقد قال الغزالي - أحد أئمة الشافعية - : ( ظن بعضهم أن الموت هو العدم ، وهذا رأي الملحدين ... ) ، في كتابه ( إحياء العلوم ) أما سمعتم مخاطبة النبي لمشركي قليب بدر ! ، ولو كانوا معدومين ، لا يسمعون ولا يفهمون ، لم يكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخاطبهم ، مع العلم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال ما أنتم بأسمع منهم يعني أنهم يسمعون كما تسمعون ، ويفهمون كما تفهمون هل قنعتم الآن بذلك ؟ أما الآن كيف أن ابن عبدالوهاب يعتقد بأن الشخص ينعدم إذا مات ، ثم أنه كيف ينبري ابن عبدالوهاب ليقول بكل جرأة : ( عصاي خير من محمد فإنها تنفع ومحمد لا ينفع ) ومع تصريح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن الميت يسمع كما يسمع الحي والآن وبعد أن عرفنا بأن الموت ليس العدم ، ننتقل إلى موضوع جواز التوسل بالميت إذا كان نبياً أو إماماً أو من الصالحين نقول في بداية التحليل : هل يجوز التوسل بالحي ، وطلب الحاجة منه ، أو طلب الدعاء منه وغير ذلك ، بأن تقول - مثلاً - يا باقر أو يا جعفر أو يا رضا أو يا ... أعطني ديناراً ، أو ادع لي بالنجاح والتوفيق ، أو خذ بيدي إلى المسجد ، أو عير ذلك ؟ بالطبع يجوز إذاً وبعد ما ثبت أن الميت يسمع كالحي سواء فما المانع من التوسل به بعد الموت ، وطلب الحاجة منه ؟ وهناك آخر على جواز التوسل بالنبي والصالحين ، هو أن الصحابة في زمان الرسول كانوا يتوسلون به ، ولم يكن الرسول نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ولا أحد من بقية الصحابة يمنعونهم عن ذلك ، ولو كان التوسل بغير الله شركاً لكانوا ينهون عنه وهذه أمثلة لمن توسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته روى البيهقي، وابن أبي شيبة بإسناد صحيح - كما روي عن أحمد بن زيني دحلان - : أن الناس أصابهم قحط في خلافة عمر ، فجاء بلال بن الحرث إلى قبر النبي ، وقال : " يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم هلكوا" ولو كان نداء النبي ، والتوسل به شركاً لما فعله بلال وروي أنه لما حج المنصور الدوانيقي ، وزار قبر النبي سأل الإمام مالكاً ( إمام المالكية ) وقال له : يا أبا عبدالله أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول الله ؟ فقال مالك : " لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك آدم إلى الله ؟ " بل استقبله ، واستشفع به فيشفعه الله فيك ، قال تعالى ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله ، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً وفي قول مالك " هو وسيلتك ووسيلة ابيك آدم إلى الله " دليل صريح على جواز التوسل بل واستحبابه أيضاً وهناك المئات من الشواهد ، فإذا كان التوسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جائزاً غير محرم ، ولا شركاً كان التوسل بالأئمة والملائكة والصالحين من عباد الله أيضاً جائزاً فإن التوسل إن كان شركاً يجب أن يحرم التوسل حتى بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وإن كان جائزاً لزم أن يجوز التوسل لا برسول الله فقط بل بجميع الصالحين من عباد الله
__________________
 |
|
|
|
|
14-10-2010, 02:31 PM
|
#27 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
هل هناك فرق بين أن ندعو الله ونتوسل إليه بالنبي أو بالإمام عليّ صلوات الله عليهما، وبين أن نستغيث ونتوسّل بهما صلوات الله عليهما مباشرةً كأن نقول: الغوث يا رسول الله، أو أدركني يا عليّ. أليست هذه استغاثة بالمخلوق في أمور لا يقدر عليها إلاّ الله سبحانه؟
************************************************** *********** قال الله تعالى: «اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا» سورة الزمر: الآية42. وقال سبحانه أيضاً:«حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا» سورة الأنعام: الآية61. وقال عزّ وجلّ: «وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ» سورة التوبة: الآية59. وقال جلّ وعلا: «وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ» سورة التوبة: الآية 74. فإنه يظهر من هذه الآيات الكريمات وغيرها وهي كثيرة أن الله تعالى نسب مرة توفي الأنفس إلى نفسه وأخرى إلى ملك الموت، وكذلك نسب الاعطاء مرة إلى نفسه وأخرى إلى رسوله الكريم صلّى الله عليه وآله، مما يدل على أن الامور كلها بيد الله تعالى، ولكنه سبحانه قد خوّل بعض الأمور إلى خاصةٍ من خلقه، مثل توفي الأنفس إلى ملك الموت، ومثل الاعطاء والاغناء ونحو ذلك إلى رسوله الكريم صلّى الله عليه وآله وإلى أهل بيته المعصومين سلام الله عليهم. وعليه: فالقرآن الحكيم ـ ناهيك عن الروايات الشريفة ـ يدل على جواز السؤال من الله مباشرة أو ممن خوّلهم الله تعالى للسؤال منهم، وهم محمّد وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
__________________
|
|
|
|
|
14-10-2010, 02:33 PM
|
#28 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
نحن نتوسّل بالنبي محمد وآل بيته صلوات الله عليهم، فبمن يتوسّلون هم صلوات الله عليهم؟
************************************************** *********** إنهم صلوات الله عليهم يتوسّلون إلى الله تعالى ـ بحسب الروايات الشريفة ـ بحقّهم على الله، إذ كما أنّ حقّ الله عليهم كبير، كذلك حقّهم على الله، ففي حديث شريف ما مضمونه: أنّ الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه طلب من النبي الكريم صلى الله عليه وآله أن يدعو له فصلّى النبي ركعتين ثم سجد وقال: إلهي بحقّ عليّ اغفر لعليّ (ابن ابي الحديد، ج4، ملحقات نهج البلاغة، ص558؛ شرح إحقاق الحقّ، ج7، السيد المرعشي، ص87)، ثم لأجل دفع الدخل ورفع الاستفهام قال: وهل هناك يا علي من هو أكبر منك حقّاً على الله تعالى؟ وجاء في زيارة الرسول الكريم ليوم السبت ما يلي: «وأجرنا وأحسن إجارتنا بمنزلة الله عندك وعند آل بيتك، وبمنزلتهم عنده» (جمال الأسبوع، ص38) وفي بعض العبارات: «بحقّ الله عليكم وبحقّكم عليه
__________________
|
|
|
|
|
14-10-2010, 02:35 PM
|
#29 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: مامعنى الشرك بالله
ا هو الدليل على أنه من الممكن طلب الحوائج من النبي صلى الله عليه وآله شخصاً ومن الأئمة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين؟ وما حكم هذا النوع من التوسّل على مذهب أهل البيت سلام الله عليهم أجمعيــن؟ ************************************************** ***********
يقول الله تعالى: «ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً» النساء/64 فالطلب يكون من الله ومن الرسول وأولياء الله لأن الله سبحانه وتعالى منحهم درجة الشفاعة وجعلهم وسيلة إليه كما في القرآن الحكيم.
__________________
|
|
|
|
|
18-10-2010, 01:16 AM
|
#30 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مامعنى الشرك بالله
حور العين
المسألة ليست تجاهل لا والله , سأضع ردودي بالتفصيل ومن مصادر موثوقة كــ حالكم صدقتي ليس المهم عدد الردود لمجرد زيادة المشاركات ولكن المهم الإقناع وليس بالأمر الهين أن يبدل الأنسان مذهبه من غير ان يعي ويفهم المذهب الأخر لذلك أنا أحاول ان افهم المذهبين ايهم الأصح وايهم أقنع من حيث الأدلة لا المقولات المتناقله من غير دليل صحيح ’ لذلك أتبع الأحاديث من رواة ثقات والأهم الأستدلال بكتاب الله سأضع ردودي بالتفصيل كما أسلفت بالأعلى فتحملوني ولا تقاطعوني حتى انتهي من جميع الردود بعدها بينو لي هل هناك خطأ مع تبيان الصحيح أرجو من الأخوات عدم الرد لحين الأنتهاء وشكراً لكن
__________________
اللهم إنا نسألك بصالح أعمالنا ونحن أهل التقصير والإساءة ، ونسألك من رحمتك وأنت أهل الفضل والكرم
من نقصد وأنت المقصود ومن ندعو وأنت الرب المعبود ومن ذا الذي ندعو وأنت صاحب الكرم والجود اللهم ان نسألك باسمك الاعظم ان تدمراعداء الاسلام بقوتك يا عزيز يا قوي ياذا الانتقام ..اللهم اهزمهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام .. اللهم انصر الاسلام والمسلمين .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة ) | |
|
|
العرض العادي
