[بدء ]مسابقة جاوب وطرد خصمك >>

[الحان السماء]

نعنو ماراح اقول بننتظر اميرتو خاتون هههه

[حجآزية]

خيه لحوووووووون
انا فسرت من القران تفسير
ادآ كان قصدك تريدين تفسير اجمالي بشكل عام
القصد بالاولى كفر وشرك وبالثانيه ايمان وصلاح

[الحان السماء]

هههههههههه ليييييييش جاوبتي مو قادره تصبري

امييييييره وينك

[حجآزية]

هههههههههههههههههههه فهمت السؤال تبينه عام هههههههههه
وانتِ تريدين المضمون!

[أميرتي فاطمة]

أنا أبحث عزيزاتي

[الحان السماء]

اللهم صل على محمد وال محمد
انتهت المسابقه بحمد لله وقوته
واشكر كل من اشتركت ولم يحالفها الحظ او من لم تستطع المشاركه
واشكر الاخوات الذين تفاعلو مع المسابقه ويعطيهم العافيه استانست على وجودهم معي في المسابقه ... صراحه اتمنيت فاطميات كثير يشتركو معي
ولكن ضروفهم حالت ان يشتركو معنا وهم يافاطمه الميامين
حوريه انسيه ام شبر الله يرجع الغايبين ويخلي المتواجدين
والفائزات راح يحصلو على اوسمه ..قامت بعملها الاخت ام الجود
مشكوووره على الاوسمه الاكثر من رائعه

الفائزه بالمركز الاول هي:.
راح تحصل على وسام المركز الاول
حجازيه




المركز الثاني :.

هي الاخت اميرتي فاطمه



الفائزه بالمركز الثالث:.

الاخت دموع واهات الزهراء



والمشتركات راح يحصلو على وسام المشتركات :.



وصلى الله على محمد وال محمد
واشكر كل الاخوات الذين دعموني وشجعوني على القيام في المسابقه
ونتمنى التوفيق للجميع
نسالكم الدعاء

[حجآزية]

تسلمين خيه ع الاوسمه
انا وامي واختي
شعور حلو هههههههههههه

[الحان السماء]

الله يسلمك يارب
بس انا وين محلي من الاعراب
مشكورين على الاشترك

[حجآزية]

قصدي الفائزات انا هههههههههه
ولو الكل غالي عليي وبمثابه الاخوات
تحياتي

[أميرتي فاطمة]

حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني 2 ، قال : حدثنا محمد بن سعيد بن يحيى البزوري ، قال : حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، قال : حدثنا أبي ، عن المعافي بن عمران ، عن إسرائيل ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن أبيه ، قال : إن أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين 7 ، فقال : يا أمير ـ المؤمنين أتقول : إن الله واحد؟ قال : فحمل الناس عليه ، قالوا : يا أعرابي أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسم القلب ، فقال أمير المؤمنين 7 : دعوه ، فإن الذي يريده الأعرابي هو الذي نريده من القوم ، ثم قال : يا أعرابي إن القول في أن الله واحد على أربعة أقسام : فوجهان منها لا يجوزان على الله عزوجل ، ووجهان يثبتان فيه ، فأما اللذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا ما لا يجوز ، لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى أنه كفر من قال : ثالث ثلاثة. وقول القائل : هو واحد من الناس ، يريد به النوع من الجنس ، فبهذا ما لا يجوز عليه لأنه تشبيه ، وجل ربنا عن ذلك وتعالى (٢). وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء
__________________



عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى: " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم " فقال، هو واحد واحدي الذات، بائن من خلقه، وبذاك وصف نفسه، " وهو بكل شئ محيط " بالاشراف والاحاطة والقدرة " لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر " بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود أربعة فإذا كان بالذات لزمها الحواية.