تهانينا بميلاد الإمام علي ابن ابي طالب أسد الله الغالب ( متباركين)

[لجنة تنظيم المناسبات]

الســــلام عليـــكم ورحمــــــة الله وبركــــــــاته

نزف أرقى وأجمل وأزكى وأسمى آيات التهاني والتبريكات الى امامنا ومقتدانا العدل
المنتظر صاحب العصر والزمان الحجة المهدي أرواحنا وأرواح المؤمنين والمؤمنات له الفداء ..
ولمولانا حبيب الله سبحانه وتعالى أبا القاسم محمد المصطفى
ولسيدتنا سيدة النساء أجمعين الزهراء البتول الطاهرة المشكاة المصطفاة
ولسيدا شباب أهل الجنة السبطين الامامين الحسن والحسين
والى كافة الأمة الإسلامية وشيعة حيدر الكرار

بمناسبة ذكرى ولادة أسد الله وسيفه البتار الوصي الكرار المنادي عليه جبرئيل لا فتى إلا علي الكرار ولا سيف إلا ذو الفقار مولانا وامامنا
أمير المؤمنين أبا الحسن علي ابن ابي طالب عليه السلام

http://www.youtube.com/watch?v=eD_g3cc7gZM
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر

أخواتي المؤمنات العزيزات بنـور فاطمة تحيات عطرات
وتهنئات مليئة بالحب الأخوي وحب آل البيت لكل فاطمية
بنور فاطمة عليها صلوات الله وسلامه..

قمري فاطمة والمهدي ، صلوات ، الموسوية ، السيدة فاطمة
كـــــــــــــل عام وأنتــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــر
عســـــــــــاكم من عواده "علي علي علي "
تهنئة لجنة تظيم المناسبات



بزوغ الفجر

في يوم الجمعة، الثالث عشر من شهر رجب المبارك، وقبل بعثة محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) باثنتي عشرة سنة، اشتد المخاض على فاطمة بنت أسد، فجاء بها أبو طالب إلى الكعبة المشرفة، وأدخلها فيها ثم قال لها اجلسي.. وخرج عنها فرفعت يدي الضراعة إلى العلي الأعلى سبحانه قائلة: «ربي إني مؤمنة بك، وبما جاء من عندك من رسل وكتب وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل (عليه السلام) وإنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت والمولود الذي في بطني إلا ما يسرت عليّ ولادتي.
ولم يمض على فاطمة غير ساعة حتى أعلنت أنها قد ولدت ذكراً، وهو أول مولود ولد في الكعبة المشرفة ولم يولد فيها بعده سواه تعظيماً له من الله سبحانه وإجلالاً . وأسرع البشير إلى أبي طالب وأهل بيته، فأقبلوا مسرعين والبشر يعلو وجوههم..
وتقدم من بينهم الرسول (صلى الله عليه وآله) فضمه إلى صدره وحمله إلى بيت أبي طالب، حيث كان الرسول في تلك الآونة، يعيش مع خديجة، في دارهما منذ زواجه منها.
وانقدح في ذهن أبي طالب، أن يسمي وليده «علياً» وهكذا كان..
وأقام أبو طالب وليمة، على شرف الوليد المبارك، ونحر الكثير من الأنعام .
وقد حضر وليمته جمع حاشد من الناس: قدموا التهاني، وعاشوا ساعات من البهجة، أبدوا فيها مشاعرهم الفياضة، وأحاسيسهم السامية، نحو عميدهم شيخ الأبطح، ووليده المبارك..
ومرت الأيام سريعة، والوليد المبارك يتقلب بين أحضان والديه: أبي طالب، وفاطمة، وابن عمه محمد (صلى الله عليه وآله)، الذي كان دائم التردد على دار عمه، التي ذاق فيها دفء المودة، وشرب من ينابيع الإخلاص والوفاء الصافية، خلال سنوات صباه وشبابه.
أجل كان النبي محمد (صلى الله عليه وآله) يتردد كثيراً على دار عمه، بالرغم من زواجه من خديجة، وعيشه معها في دار منفردة، وكان يشمل علياً بعواطفه، ويحوطه بعنايته، ويناغيه في يقظته، ويحمله على صدره.. ويحرك مهده عند نومه، إلى غير ذلك من مظاهر العناية والرعاية..


http://www.youtube.com/watch?v=i7xSc...eature=related
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر

صفته

نشأ عليه السلام مكين البنيان ، شاباً وكهلاً ، حافظاً لتكوينه المكين حتى ناهز الستين من عمره الشريف ، كان قوي البنية ، ممتلىء الجسم ، كثير الشعر ، ربعة في الرجال لا هو بالطويل ولا بالقصير، عريض المنكبين ، له مشاش كمشاش السبع الضاري ، يغلظ من أعضائه ما استغلظ من أعضاء الأسد ويدقُّ منها ما استدقَّ.. هذا وتدلُّ أخباره ـ كما تدلُّ صفاته ـ على قوَّة جسدية ، فربَّما رفع فارساً بيده فجلد به الأرض غير جاهد ، وما صارع أحداً الا وصرعه..
يتكفَّأ في مشيته على نحو ما يقارب مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الذي جعله أُسوته وقدوته منذ أن نشأ وحتَّى مات.
وذكر بعضهم أنَّه كان آدمَ ـ أي أسمر ـ شديد الأدمة ، عظيم العينين غليظ الساعدين أقرب إلى القصر من الطول ، عريض اللحية..
ولم يصفه أحد بالخضاب ، سوى سواد بن حنظلة ، قال ابن سعد : والصحيح أنَّه لم يخضب ، وروي أنَّه كان يصفِّر لحيته بالحنَّاء ثُمَّ ترك .

من أراد أن يحيى حياة محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) ومماته فليتولّ عليّاً(عليه السلام)

وفي رواية ابن حجر في كتابه الاصابة في تمييز الصحابة، قال: أخرج ابن جرير و ....عن زياد بن مطرف، قال: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من أحبّ أن يحيى حياتي ويموت ميتتي، ويدخل الجنّة، فليتولّ عليّاً وذرّيّته بعده. ذكره المتّقي في كنز العمّال

قال الخطيب منيح كما في مناقب المازندراني

لقد غرس الاله بدار عدن قضيباً وهو خير الفارسينا

من الياقوت يستعلي وينمو على قضبانها حُسناً ولينا

فإن شئتم تمسّكتم فكونوا بحبل أخي من المتمسّكينا

وفيه أيضاً ما قاله الصقر البصري:

يروى بأنّ أبا هريرة قال لي إنّي ملئت من النبيّ مسامعا

من رام أن يتمسّك الغصن الذي من أحمر الياقوت أصبح لامعا

من غرس ربّ العالمين وزرعه من جنّتي عدن تبارك زارعا

فليلفينْ لولاية الهادي أبي حسن عليّ ذي المناقب تابعا

وفي رواية الطبري عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): من أحبّ أن يستمسّك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله في جنّة عدن، فليستمسك بحبّ علي بن أبي طالب.

قمري فاطمة والمهدي ، صلوات ، الموسوية ، السيدة فاطمة
كـــــــــــــل عام وأنتــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــر
عســـــــــــاكم من عواده "علي علي علي "
تهنئة لجنة تظيم المناسبات




معجزاته الباهرة:

إعلم ان المعجزة هي اظهار أمر من شخص خارج عليه السلام قدرة البشر، ويكون خارقاً للعادة، بحيث يعجز الناس عن الإتيان بمثله، لكن لا يجب على ذي المعجزة ان تكون معاجزه ظاهرة دائماً، وكذا لا يجب انه كلما رئي صاحب المعجزة رئيت المعجزة منه، بل يظهر معجزته اذا تحداه أحد أو طلب منه اظهارها.
أما أمير المؤمنين عليه السلام فقد لازمته الكثير من معاجزه ولم تكن منفكة عنه، وكان يراها الصديق والعدو، ولم يتمكن أحد من إنكارها، وهي أكثر من أن تحصى، منها شجاعته وقوته عليه السلام وقد اتفق على انه كرار غير فرار وغالب غير مغلوب، وهذا الأمر منجلٍ لمن نظر الى حروبه وغزواته من قبيل بدر، وأحد، وحروب البصرة وصفين وغيرها.
وقد قتل عليه السلام من الأعداء ليلة الهرير أكثر من خمسمائة نفر وقبل تسعمائة نفر، وكان يكبر في كل ضربة يضربها، ومن المعلوم ان سيفه عليه السلام ينزل على الدروع والخوذ الحديدية فيقدها قدّاً ويقتل صاحبها.
فهل يقدر أحد على هذا؟ مضافاً الى ان أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن في صدد اظهار معجزة أو خرق عادة في الغزوات والحروب، بل هذه الشجاعة والقوة كانت ملازمة لوجوده الشريف غير منفكة عنه.
وقد ذكر ابن شهر آشوب قضايا كثيرة في قوته عليه السلام، كنتره للقماط في طفولته، وقتله الحية بيده وهو في المهد، وأخذه عنقها وادخال أصابعه فيه حتى ماتت، فسمته امه حيدرة، وكان منه عليه السلام في ضرب يده في الأسطوانة حتى دخل ابهامه في الحجر وهو باق في الكوفة وكذلك مشهد الكف في تكريت والموصل وأثر سيفه في صخرة جبل ثور عند غار النبي صلى الله عليه وآله وأثر رمحه في جبل من جبال البادية وفي صخرة عند قلعة خيبر.
وحكاية قوته عليه السلام وأخذه قطب الرحى وجعله في عنق خالد بن الوليد، وأخذه أيضاً خالداً باصبعه السبابة والوسطة وعصره له بهما حتى كاد ان يموت، فصاح صيحة منكرة وأحدث في ثيابه، معلومة لكل أحد.


قمري فاطمة والمهدي ، صلوات ، الموسوية ، السيدة فاطمة
كـــــــــــــل عام وأنتــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــر
عســـــــــــاكم من عواده "علي علي علي "
تهنئة لجنة تظيم المناسبات


مشاركة الأخت " حور عين "
أصحاب الكهف
روي عن شريك بن عبد الله وهو يومئذ قاض أنَّ النبي (ص) بعث علياً عليه السلام وأبا بكر وعمر إلى أصحاب الكهف, فقال (ص) :أئتوهم فأبلغوهم منّي السلام.
فلما خرجوا من عنده , قال أبو بكر لعليّ: أتدري أين هم؟
فقال: ما كان رسول الله (ص) بعثنا إلى مكان إلا هدانا الله إليه,
فلما أوقفهم على باب الكهف, قال عليه السلام:
ياأبا بكر,سلّم فأنّك أسنّنا, فسلّم فلم يُجب.
ثم أعقب الأمام علي (ع) بالقول:
يا أبا حفص ,سلّم فأنك أسنّ مني
, فسلّم فلم يُجب.
ثم سلّم عليه السلام , فرّدوا عليه السلام وحيّوه, وأبلغهم سلام رسول الله (ص) فرّدوا عليه.
فقال أبو بكرللأمام علي (ع): سلهم , مالهم سلّمنا عليهم فلم يجيبوا؟ أجاب عليه السلام: سلهم أنت؟
فسألهم فلم يكلموه, ثم سألهم عمر , فلم يكلّموه, فقالا: ياأبا الحسن , سلهم أنت؟
فقال علي (ع): أنّ صاحبي هذان سألاني أن أسألكما, لم رددتم عليّ و
تردّوا عليهما؟
قالوا: إنّا لانكلّم إلا نبيّا أو وصي نبي.

الوصية لعلي عليه السلام عهد معهود

قال الأمام الكاظم عليه السلام: بينما رسول الله (ص) جالس, أذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجهاً,
فقال له رسول الله (ص): حبيبي جبرئيل لم أرك في هذه الصورة؟
قال الملك: لست جبرئيل يامحمد, بعثني الله عز وجلّ لأزوج النور من النور.
قال صلى الله عليه وسلم: من ممنّ؟
قال الملك: فاطمة من علي (عليهما السلام).
قال الأمام الكاظم (ع): فلّما ولّى الملك, أذا بين كتفيه مكتوب:
محمد (ص) رسول الله, علّي عليه السلام وصيّه.
فقال رسول الله (ص): منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال الملك: من قبل أن يخلق الله آدم بأثنين وعشرين ألف عام.
الكافي: ج1, 490 (533)ح 8..

http://www.youtube.com/watch?v=GJHaR...eature=related
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر

خطبة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
في وصف المتقين
عن أبان بن أبي عياش عن سليم ، قال : قام رجل من أصحاب أمير المؤمنين (ع) يقال له (( همام )) - وكان عابداً مجتهداً - فقال : يا أمير المؤمنين ، صف لي المؤمنين كأني أنظر إليهم . فتثاقل أمير المؤمنين (ع) عن جوابه ، ثم قال : ياهمام ، اتق الله و أحسن ، فإن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون . فقال له همام : أسألك بالذي أكرمك و خصك و حباك و فضلك بما آتاك لما و صفتهم لي. فقام أمير المؤمنين (ع) على رجليه فحمد الله و أثنى عليه وصلى على النبي و أهل بيته صلوات الله عليهم ، ثم قال : أما بعد ، فإن الله خلق الخلق حين خلقهم غنياً عن طاعتهم آمناً من معصيتهم ، لأنه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعة طاعة من أطاعه منهم . فقسّم بينهم معايشهم ووضع من الدنيا مواضعهم . و إنما أهبط آدم إليها عقوبة لما صنع حيث نهاه الله فخالفه و أمره فعصاه .

المؤمن في الدنيا:
فالمؤمنون فيها هم أهل الفضائل ، منطقهم الصواب و ملبسهم الإقتصاد و مشيتهم التواضع . خضعوا لله بالطاعة فمضوا غاضين أبصارهم عما حرم الله عليهم ، واقفين أسماعهم على العلم . نزلت أنفسهم فيها البلاء كالذي نزلت في الرخاء ، رضى عن الله بالقضاء .
لو لا الآجال التي كتب الله لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين ، شوقاً إلى الثواب و خوفاً من العقاب . عظم الخالق في أنفسهم و صغر مادونه في أعينهم .

المؤمن و الجنة و النار:
فهم و الجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون ، وهم و النار كمن قد رآها فهم فيها معذبون . قلوبهم محزونة ، و حدودهم مأمونة ، و أجسادهم نحيفة ، و حوائجهم خفيفة و أنفسهم عفيفة ، و معونتهم في الإسلام عظيمة .
صبروا أياماً قصاراً أعقبتهم راحة طويلة . تجارة مربحة يسّرها لهم رب كريم . أرادتهم الدنيا فلم يريدونها و طلبتهم فأعجزوها .

المؤمن في يومه و ليلته:
أما الليل فصافون أقدامهم ، تالين لأجزاء القرآن يرتلونة ترتيلاً يُحزنون به أنفسهم و يستثيون به دواء دائهم ، و تهيج أحزانهم بكاء على ذنوبهم ووجع كلم - جمع الكلم بمعنى الجرح - جوانحهم . فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعاً و تطلعت إليها أنفسهم شوقاً فظنوا أنها نصب أعينهم ، حافين على أوساطهم ، يمجّدون جباراً عظيماً ، مفترشين جباههم و أكفهم و ركبهم و أطراف أقدامهم ، تجري دموعهم على خدودهم ، يجأرون إلى الله في فكاك رقبتهم من النار . و إذا مرّوا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم و أبصارهم ، و اقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم و ظنوا أن صهيل جهنم و زفيرها و شهيقها في أصول آذانهم .
و أما النهار فحلماء علماء بررة أتقياء ، برأهم الخوف فهم أمثال القداح - أي جعلهم الخوف كالسهام ، ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرض ، و أما قد خولطوا ، قد خالط القوم أمر عظيم .
إذا ذكروا عظمة الله و شدة سلطانة مع ما يخالطهم من ذكر الموت و أهوال القيامة ، فزع ذلك قلوبهم وطاشت له حلومهم وذهلت عنه قلوبهم و اقشعرت منها جلودهم . أذ استفاقوا من ذلك بادروا إلى الله بالأعمال الزكية . لا يرضون لله بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل .

علامات المؤمن الظاهرية:
فهم لأنفسهم متهمون ومن أعمالهم مشفقون . إن زكي أحدهم خاف مما يقولون و قال : "(( أنا أعلم بنفسي من غيري ، وربي أعلم بي من غيري . اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني خيراً مما يظنون و اغفر لي مالا يعلمون ، فإنك علام الغيوب و ساتر العيوب ))".
و من علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين ، و حزماً في لين ، و إيماناً في يقين ، و حرصاً على علم ، و فهماً في فقه ، و علماً في حلم ، وشفقة في نفقة ، وكيساً في رفق ، و قصداً في غنى ، و خشوعاً في عبادة ، وتحملاً في فاقة ، و صبراً في شدة ، ورحمة في مجهود - الطاقة و الإسطاعة - ، و إعطاء في حق ، ورفقاً في كسب ، و طيباً في حلال ، ونشاطاً في الهدى ، و تحرجاً عن الطمع ، وبراً في استقامة ، و اعتصاماً عند شهوة .


علامات المؤمن الباطنية:
لا يغره ثناء من جهله و لا يدع إحصاء عمله ؛ مستبطأ لنفسه في العمل ، يعمل الأعمال الصالحة.
و هو رجل يمسي وهمه الشكر و يصبح و شغله الذكر . يبيت حذراً و يصبح فرحاً ، حذراً لما حذّر و فرحاً لما أصاب من الفضل و الرحمة . و إن استعصب عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سؤلها فيما إليه بشره . ففرحه فيما يخلد و يطول ، وقرّة عينه فيما لا يزول . رغبته فيما يبقى و زهادته فيما فنى .
يمزج الحلم بالعلم و العلم بالعقل . تراه بعيداً كسله ، دائماً نشاطه ، قريباً أمله قليلاً زلَله ، متوقعاً أجله ، خاشعاً قلبه ، قانعة نفسه ، متغيباً جهله ، سهلاً أمره ، حريزاً لدينه ، ميتة شهوته ، مكظوماً غيظة ، صافياً خلقه ، آمناً من جاره ، ضعيفاً كبره ، قانعاً بالذي قدّر له ، متيناً صبره ، محكماً أمره ، كثيراً ذكره.
لا يحدث بما أؤتمن عليه الأصدقاء ، ولا يكتم شهادة الأعداء ، ولا يعمل شيئاً من الحق رياء ولا يتركه حياء . الخير منه مأمول ، والشر منه مأمون .
يعفو عمن ظلمه و يعطي من حرمه و يصل من قطعه . لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يربيه ، و يصفح عما تبين له . بعيد جهله ، ليَّن قوله ، غائب منكره ، قريباً معروفه ، صادق قوله ، حسن فعله ، مقبل خيره ، مدبر شره . و هو في الزلازل وقور ، وفي المكاره صبور ، و في الرخاء شكور .


المؤمن و الناس:
لا يحيف على من يبغض ، ولا يأثم فيما يحب ، ولا يدعى ما ليس له ، ولا يجحد حقاً هو عليه ، يعترف بالحق قبل أن يُشهد به عليه .
لا يضيع ما استحفظ عليه ، ولا يُنابز بالألقاب ، ولا يبغي على أحد ، ولا يُهم بالحسد ، ولا يضارُ ، ولا يشمت بالمصائب.
مؤد للأمانات ، سريع إلى الصلوات ، بطئ عن المنكرات ، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . لا يدخل في الأمور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز .
إن صمت لم يغمه الصمت ، و إن نطق لم يقل خطأ ، و إن ضحك لم يعلُ صوته . قانع بالذي قدر له . لا يجمح به الغيض ولا يغلبه الهوى ، ولا يقهره الشح ، و لا يطمع فيما ليس له .
يخالط الناس ليعلم ، ويصمت ليسلم ، و يسأل ليفهم ، و يتجر ليغنم ، ويبحث ليعلم . لا ينصت للخير ليفخر به ، ولا يتكلم ليتجبر على من سواه .
نفسه في عناء ، و الناس منه في راحة . أتعب نفسه للآخرته , و أراح الناس من نفسه . إن بغي عليه صبر حتى يكون الله هو المنتصر له . بُعده عمّن تباعد عنه زهد و نزاهة ، و دنوه ممن دنا منه لين و رحمة . ليس تباعده تكبراً و لا عظمة ، ولا دنوه خديعة ولا خلابة ، بل يقتدي بمن كان قبله من أهل الخير . فهو إمام لمن خلفه من أهل البر .

تأثير خطبة أمير المؤمنين (ع) في همام:
قال : فصاح همام صيحة ، ثم وقع مغشياً عليه . فقال أمير المؤمنين (ع) : أما و الله لقد كنت أخافها عليه ؛ و قال "(( هكذا تصنع المواعظ البالغة بأهلها ))" . فقال له قائل : فما بالك أنت يا أمير المؤمنين ؟ قال : لكل أجل يعدوه و سببٌ لا يجاوزه . فمهلاً لا تعد ، فإنما نفث على لسانك الشيطان.

ثم رفع همام رأسه فصعق صعقة و فارق الدنيا ، رحمة الله تعالى.

قمري فاطمة والمهدي ، صلوات ، الموسوية ، السيدة فاطمة
كـــــــــــــل عام وأنتــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــر
عســـــــــــاكم من عواده "علي علي علي "
تهنئة لجنة تظيم المناسبات



مشاركة الأخت "جنات الخلد " بارك الله فيها ،،


من النصوص الواردة بحق علي (ع):

1- قوله تعالى( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)). ونزلت هذه الآية بحق علي لما تصدق بخاتمه وهو يصلي في المسجد.
2- آية المباهلة وهي: (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين)). والمقصود من أنفسنا هو الإمام علي (ع) ولو كان غيره أفضل منه أو أقدم لقدمه النبي معه للمباهلة.

من النصوص الواردة من النبي (ص) في إمامته:
1- قوله (ص) يوم غدير خم (من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار).
2- لما جمع النبي (ص) عشيرته وصنع لهم طعاما ودعاهم إلى الإسلام قال (ص): (من يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي من بعدي) فقال علي (ع): أنا يا رسول الله. فأخذ برقبته وقال: (هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا).
3- قوله (ص): (إن علياً من وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي لا يؤدي عني إلا أنا وعلي).

4-قوله (ص): (لكل نبي وصي ووارث وإن وصيي ووارثي علي بن أبي طالب).
ولا يخفى ما فيه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة على أن عليا ولي عهده (ص) وخليفته من بعده، وكيف جعله صلى الله عليه وآله وليه في الدنيا والآخرة، آثره بذلك على سائر أرحامه، وكيف أنزله بمنزلة هارون من موسى عندما خرج (ص) في غزوة تبوك وخرج الناس معه، فقال له علي (ع): أخرج معك؟ فقال (ص): (لا) فبكى علي فقال له الرسول (ص): (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أن ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي).
ونحن نعلم أن أظهر المنازل التي كانت لهارون من موسى وزارته له وشد أزره به وإشراكه معه في أمره، وخلافته عنه، وفرض طاعته على جميع أمته بدليل قوله"(( واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري)). وقوله: (( أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين)). وقوله عز وعلا: (( قد أوتيت سؤالك يا موسى)).
فعلي بكم هذا النص خليفة رسول الله في قومه ووزيره في أهله، وشريكه في أمره - على سبيل الخلافة عنه لا على سبيل النبوة - وأفضل أمته، وأولاهم به حيا وميتا، وله عليهم من فرض الطاعة زمن النبي - بوزارته له - مثل الذي كان لهارون على موسى.

من مشاركة الأخت " محمديه "
من أقوال الأمام علية السلام
( خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم, وإن عشتم حنوا إليكم )
( إذا قدرت على عدوك فاجعل العفوعنه شكراً للقدرة عليه )
( من جرى في عنان أمله عثر بأجله )
( إذا أقبلت الدنيا على أحدٍِ أعارته محاسن غيره, وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه )
( أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم )

السلام على أية الله وسراج الله
السلام على أية الله وسراج الله القائم بقسط الله الناصر لدين الله الذاب عن حرم الله وموضع سر الله الناصح لعبيد الله الناطق بحجة الله الداعي لشريعة رسول الله الماضي على سنة رسول الله السلام على الزناد القادح والبهاء اللائح والعبد الصالح والميزان الراجح الذي تنشرح بذكره الخواطر والقرائح وتهتف بمدحه الطيور الصوادح برسول الله الرؤوف الناصح السلام على الصادق الصديق العالم الوثيق الحكيم الشفيق الهادي الى الطريق الساقي شيعته من الرحيق ومبلغ أعدائه الى الحريق السلام على الامام العالم الذي تصدق بقرص الشعير أبي المكرام الفارس الهزير الهجام والبطل الضرغام اللابس القصير من الخام المتهجد في غسق الظلام كافل الارامل والايتام الممدوح في سورة الانعام والليث الهمام ومكسر الاصنام عن بيت الله الحرام وعمود الاسلام وابن عم سيد الانام السلام على أبو الآئمة وسراج الظلمة وهادي الآمة وكاشف الغمة ومحيي السنة وولي النعمة ورفيع الرتبة وصاحب الندبة السلام على الامام المطهر والشجاع الغضنفر أبو شبير وشبر ذو الوجه الآنور أو كالصنح اذا أسفر ويشبه الشمس والقمر السلام على الامام المبين والانزع البطين والحبل المتين والناصر المعين والقوي الامين امام البررة وقاتل الكفرة المسمى بحيدرة السلام على قاتل مرحب وذو الخمار وعمرو بن ود وامام العرب والعجم المبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة والشفيع في يوم الزحام السلام على بليغ البيان فصيح اللسان الآمر بالعدل والاحسان انسان عين الانسان وجوهرة العصر والزمان القاضي بين الانس والجان ورفيع الشأن وتالي القرأن كما أنزله الرحمن جهراُ وكتمان والمؤثر بقوته للسائل خوف الحرمان والناس تشهد بالعيان السلام على صاحب قوة في عز وعزم في يقين ونشاط في هدى واستقامة في دوام وعفاف في صبر في احسان وورع في رغبة واحسان في قدرة وتقريب من الحق وبعاد عن باطل وأعراض عن جهل وصبر في شدة السلام على نور المشارق والمغارب وسهم الله الصائب في نحور الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب الامام علي بن ابي طالب ورحمة الله تعالى وبركاته.

http://www.youtube.com/watch?v=vBUsUuwJNow
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر


خاطرة بقلم الأخت " بعدهم كلهم " أدام الله قلمكم الولائي
جِئتُ أرنو على عبقٍ من ذكركَ سيدي
جاثيةً عند مرقدٍ أحتضنَ ذاكَ الجسدِ المُطبر
أقبلُ الأعتاب شوقاً لأصل زحفاً عندك
وترتعشُ يدي متشبثةً ببابك
ألثم الشباكَ شوقاً سيدي
لأشُمَ منه عِطراً من طهرٍ ينضح به ضريحك
فمنذ الأزل وحتى قيام الساعة ما فترت الملائكة تطوف ملتمسةً الدعاءَ تحت قبتك
وتنصهر الأزمان أمام عظمتكَ سيدي
لأجد نفسي بذاكَ الزمن الذي كنتم فيه أنواراً تطوف بالعرش وتعلم الملائكة التسبيح والتقديس والتهليل للباري .
إلى أن تقلبتم ساجدين في أرحام مطهرة وأصلاب شامخة
وما زلتم للخلق سراجاً يلتمسون منه الهداية
وحين أمر الباري بولادة الحق غُلقت أبواب الجحيم وفُتحت أبواب الجنة
واستقبالاً لهذا النور لبست الارض أبراد الزينة وتنقل البشرى مشارق الأرض لمغاربها بولادة أميرها
حتى سطعت الأنوار لتنير الأكوان وتجلي الظلمة وتعلن ولادة عصر جديد على الأرض والبشرية
وكأني بالكعبة تتباهى أمام البقاع وتسجد لله شاكرة بولادة النور بكنفها لتصير مشرفة بحلولك بها
وكيف لا وجبار السماوات والأرض يتباهى بك أمام الملائكة المقربين بليلة الهجرة
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}
ونحن نتباهى بصك الولاية الذي حملناه من عالم الذر حينما أقررنا بوحدانية الله وبربوبيته وبرسالة النبي الأمي وبولاية قائد الغر المحجلين الصديق الأكبر قسيم النار والجنة علي بن أبي طالب وبأولاده الميامين .
أيا باب مدينة علم رسول الله وأخوه وابن عمه وختنه وتراجمة وحيه وصاحب رايته في كل زحف وأول من نصره ومن صلى معه من العرب والعجم وضرب بسيفه على رؤوس الخلائق حتى قالوا لا إله إلا الله وموطن الحكمة ومستودعها ومن ردت له الشمس بعد أفولها .
أيا صبراً تحلت به نفسٌ أبية وتقلدت به عزيمةٌ هاشمية ..
أيا من اشتق اسمه من العلي الأعلى ..
نسألك بالدعاء لتعجيل ظهور ابنك الإمام المهدي وينشر راياته بالنجف الأشرف
ونسألك شربةً من الحوض في يوم العطش الأكبر وشفاعةً ننالها من النبي الأكرم ورجحان أعمالنا على الميزان بولايتك يا علي يا علي يا علي ..

أين ميزاني وغيري أثقل الوزن علي ... راجح ميزان عبد قلبه يهوى علي
كيف أظمى خبروني وعلى الحوض علي ... ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي
سجروا النار لغيري أنا من حزب علي ... لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي
لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم ياعلي ... نحتت في القلب كي لا يبتغي إلا علي
فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي ... في فؤادي فتغنى ياعلي...ياعلي
http://www.youtube.com/watch?v=zpkTz...eature=related
[COLOR="Black"][SIZE="4"]رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر


فضل النظر للكعبة
صحيحة زرارة قال : كنت قاعداً إلى جنب أبي جعفر عليه السلام وهو محتب مستقبل الكعبة ، فقال : (( أما إنّ النظر إليها عبادة )) .
2 – صحيحة معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام :
(( قال : إنَّ الله تبارك وتعالى جعل حول الكعبة عشرين ومائة رحمة ، ستون للطائفين وأربعون للمصلين ، وعشرون للناظرين )).
روى هذه الرواية الكليني في ( الكافي ج4 ص 240 ) وفيه : (( إنَّ الله تبارك وتعالى حوّل الكعبة عشرين ومائة رحمة منها ستون …)) .
وهذه الرواية رواها الشيخ الصدوق ، بسند صحيح عن أبي عبدالله عليه السلام قال وفيه : (( إن لله تبارك وتعالى حول الكعبة مائة وعشرين رحمة ، منها : ستون للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون للناظرين )) .
3 – صحيحة حريز، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
(( النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى الوالدين عبادة ، والنظر إلى الإمام عبادة ، وقال من نظر إلى الكعبة كتبت له حسنة ومحيت عنه عشر سيئات )).
4- وعن أبي عبد الله ( الصادق ) عليه السلام (( من نظر إلى الكعبة بمعرفة فعرف من حقنا وحرمتنا مثل الذي عرف من حقها وحرمتها، غفر الله له ذنوبه وكفاه همّ الدنيا والآخرة ))

ولادة علي في الكعبة
تسالم علماء الشيعة على ولادة علي بن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة المباركة فقد روى الصدوق:
قال يزيد بن قعنب : كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من عبد العزى بازاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة به لتسعة أشهر ، وقد أخذها الطلق ، فقالت : رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب ، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل ، وإنه بنى البيت العتيق ، فبحق الذي بنى هذا البيت وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي . قال يزيد بن قعنب : فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ، والتزق الحائط ، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عز وجل ، ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين عليه السلام ثم قالت : إني فضلت على من تقدمني من النساء لان آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ، وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا ، وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأرواقها، فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف ، يا فاطمة سميه عليا فهو علي ، والله العلي الأعلى يقول : إني شققت اسمه من اسمي ، وأدبته بأدبي ، ووقفته على غامض علمي ، وهو الذي يكسر الاصنام في بيتي ، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ، ويقدسني ويمجدني ، فطوبى لمن أحبه وأطاعه ، وويل لمن أبغضه وعصاه .

علي وليد الكعبة فضائله لاتعد ولاتحصى

فعن ابن عباس : ما نزل في أحد في كتاب الله مانزل في علي .
وعنه : ما أنزل الله : يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي أميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب محمد ( ص ) في غير مكان من كتابه العزيز وما ذكر علياً إلا بخير .
وقال الحاكم : قال أحمد بن حنبل : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله ( ص ) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ولوم يكن من فضائله إلا ولادته في الكعبة لكفى .


علاقة الإمام علي عليه السلام بالكعبة العبادة :

أعلى مراتب صفات الكمال للإنسان هو أن يصل إلى أعلى مراتب العبودية لله سبحانه وقد أبرز القرآن هذه الصفة لرسول لله صلى الله عليه وآله مما يدلل على علو هذه الصفة قال تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ) فحقيقة الإسراء والعروج لا يحصلان للعبد إلا بقدم العبودية ، وكذلك قال تعالى : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ) وكما في ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) وكما يقول : ( فوجد عبداً من عبادنا ) فالوحي والعلم اللدني لا يحصلان إلا لمن بلغ أقصى درجات العبودية , وهكذا علاقة علي عليه السلام بالكعبة علاقة العبادة منذ صغره حتى شهادته فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي عليه السلام أنه قال : إني عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة .
ومن اهتمام أمير المؤمنين عليه السلام بالكعبة أوصى بنيه بها كما جاء في صحيح حماد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
( كان علي صلوات الله عليه يقول لولده:يا بنيّ انظروا بيت ربكم فلا يخلونّ منكم فلا تناظروا ).
ومعنى فلا تناظروا : يعني فلا تمهلوا . لان المراد من المناظرة الانظار وهو الإمهال .





الفضـائل السبعين
التي تفرّد بها علي(عليه السلام) وليس لاحد فيها نصيب
جاء في الرواية عن أبو محمّد الحسن بن موسى قال: حدّثنا علي بن أسباط، عن غير واحد من أصحاب ابن دأب، قال:
لقيت الناس يتحدّثون أنّ العرب كانت تقول: إن يبعث الله فينا نبيّاً يكون في بعض أصحابه سبعون خصلة من مكارم الدنيا والاخرة، فنظروا وفتّشوا، هل يجتمع عشر خصال في واحد فضلاً عن سبعين، فلم يجدوا خصالاً مجتمعة للدين والدنيا، ووجدوا عشر خصال مجتمعة في الدنيا، وليس في الدين منها شيء، ووجدوا زهير بن حباب الكلبيّ ووجدوه شاعراً، طبيباً، فارساً، منجماً، شريفاً، أيّداً ـ يعني قويّاً ـ كاهناً، قائفاً، زاجراً، وذكروا أنـّه عاش ثلاثمئة سنة .
قال ابن دأب: ثمّ نظروا وفتّشوا في العرب، وكان الناظر في ذلك أهل النظر، فلم يجتمع في أحد خصال مجموعة للدين والدنيا بالاضطرار على ما أحبّوا وكرهوا، إلا في علي بن أبي طالب(عليه السلام)، فحسدوه عليها حسداً أنغل القلوب، وأحبط الاعمال، وكان أحقّ الناس وأولاهم بذلك، إذ هدم الله عزّوجلّ به بيوت المشركين، ونصر به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، واعتزّ به الدين في قتل من قتل من المشركين في مغازى النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم).
قال ابن دأب: فقلنا لهم: وما هذه الخصال؟
قالوا: المواساة للرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)، وبذل نفسه دونه، والحفيظة، ودفع الضيم عنه، والتصديق للرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) بالوعد، والزهد، وترك الامل، والحياء، والكرم، والبلاغة في الخطب، والرئاسة، والحلم، والعلم، والقضاء بالفصل، والشجاعة، وترك المرح عند الظفر، وترك إظهار المرح، وترك الخديعة والمكر والغدر، وترك المثلة وهو قادر عليها، والرغبة الخالصة إلى الله، وإطعام الطعام على حبّه، وهوان ما ظفر به من الدنيا عليه، وتركه أن يفضل نفسه وولده على أحد من رعيّته، وطعامه أدنى ما تأكل الرعيّة، ولباسه أدنى ما يلبس أحد من المسلمين.
وقسمه بالسويّه، وعدله في الرعيّة، والصرامة في حربه وقد خذله الناس، وكان في خذل الناس، وذهابهم عنه بمنزلة اجتماعهم عليه، طاعة لله وانتهاءً إلى امره، والحفظ وهو الذي تسمّيه العرب العقل حتّى سمّي اُذناً واعية، والسماحة، وبثّ الحكمة، واستخراج الكلمة، والابلاغ في الموعظة، وحاجة الناس إليه إذا حضر حتّى لا يؤخذ إلاّ بقوله، وانغلاق كُلّ ما في الارض على الناس حتّى يستخرجه، والدفع عن المظلوم، وإغاثة الملهوف، والمروءة، وعفّة البطن والفرج، وإصلاح المال بيده ليستغني به عن مال غيره، وترك الوهن، والاستكانة، وترك الشكاية في موضع الم الجراحة.

وكتمان ما وجد في جسده من الجراحات من قرنه إلى قدمه، وكانت ألف جراحة في سبيل الله، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود ولو على نفسه، وترك الكتمان فيما لله فيه الرضا على ولده، وإقرار الناس بما نزل به القرآن من فضائله، وما يحدّث الناس عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من مناقبه، واجتماعهم على أنـّه لم يَرُدّ على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كلمة قطّ، ولم ترتعد فرائصه في موضع بعثه فيه قطّ، وشهادة الذين كانوا في أيـّامه أنـّه وفّر فيئهم، وظلف نفسه عن دنياهم، ولم يرتش في أحكامهم، وزكاء القلب، وقوّة الصدر عندما حكمت الخوارج عليه، وهرب كلّ من كان معه في المسجد وبقي على المنبر وحده، وما يحدّث الناس أنّ الطير بكت عليه.

وما روي عن ابن شهاب الزهري أنّ حجارة أرض بيت المقدس قلبت عند قتله، فوُجد تحتها دم عبيط، والامر العظيم الذي تكلّمت به الرهبان وقالوا فيه، ودعاؤه الناس إلى أن يسألوه عن كلّ فتنة تضلّ مئة أو تهدي مئة، وما روى الناس من عجائبه في إخباره عن الخوارج وقتلهم وتركه مع هذا أن يظهر منه استطالة أو صَلَف، بل الغالب عليه إذا كان ذلك غلب البكاء عليه، والاستكانه لله، حتى يقول له رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ما هذا البكاء يا علي؟ فيقول: أبكي لرضاء رسول الله عنّي، قال: فيقول له رسول له رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله وملائكته ورسوله عنك راضون.
وذهاب البرد عنه في أيّام البرد، وذهاب الحرّ عنه في أيّام الحرّ، فكان لا يجد حرّاً ولا برداً، والتأييد بضرب السيف في سبيل الله، والجمال، قال: أشرف يوماً على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال: ما ظننت إلاّ أنـّه أشرف عليّ القمر ليلة البدر، ومباينته للناس في إحكام خَلْقه، قال: وكان له سنام كسنام الثور بعيد بين المنكبين، وانّ ساعديه لا يستبينان من عضديه من ادماجهما من إحكام خلقه، لم ياخذ بيده أحد إلا حبس نَفَسَه، فان زاد قليلاً قتله.

نداء جبريل بفُتُوَّته وعظيم مواساته(عليه السلام)

روى إمام المعتزلة ابن أبي الحديد في شرح النهج أنّه لمّا فرّ مُعظم أصحابه عنه(صلى الله عليه وآله وسلم) يوم اُحد، كثرت عليه كتائب المشركين، وقصدته كتيبة من بني كنانة، ثمّ من بني عبد مناة بن كنانة فيها بنو سفيان بن عوف، وهم: خالد بن سفيان، وغراب بن سفيان، وأبو شعثاء بن سفيان، وأبو الحمراء بن سفيان، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة، فحمل عليها وانّها لتقارب خمسين فارساً، وهو(عليه السلام) راجل، فما زال يضربها بالسيف حتّى تتفّرق عنه، ثمّ تجتمع عليه هكذا مراراً، حتّى قتل بني سفيان بن عوف الاربعة، وتمام العشرة منها ممّن لا يعرف بأسمائهم.
فقال جبريل(عليه السلام): يا محمّد، إنّ هذه لمواساة; لقد عجبت الملائكة من مواساة هذا الفتى، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): وما يمنعه وهو مني وأنا منه؟ فقال جبريل: وأنا منكما، قال: وسمع ذلك اليوم صوت من قِبَل السماء، لا يُرى شخصُ الصارخ به ينادي مراراً: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي، فسُئل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)عنه. فقال: هذا جبريل.

قال ابن أبي الحديد: وقد روى هذا الخبر جماعة من المحدّثين، وهو من الاخبار المشهورة، ووقفتُ عليه في بعض نسخ مغازي محمّد بن إسحاق، ورأيت بعضها خالياً عنه، وسألت شيخي عبد الوهّاب بن سكينة(رحمه الله) عن هذا الخبر، فقال خبر صحيح، فقلت: فما بال الصحاح لم تشتمل عليه؟ قال: أو كلّما صحيحاً تشتمل عليه كتبُ الصحاح؟ كم قد أهمل جامعوا الصحاح من الاخبار الصحيحة.
وقال الامام المظفّر في دلائله : وأمّا صدور النداء يوم بدر، فقد تقدّمت روايته في أوّل البحث، وأشار إليه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ. ونقل أيضاً عن أحمد في الفضائل، وصحّح وقوع النداء يوم خيبر، وانّهم سمعوا تكبيراً من السماء ذلك اليوم، وقائلاً يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، فاستأذن حسّان بن ثابت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أن ينشد شعراً، فأذن له، وقال:
جبريـل نادى معـلناً والنقـع ليس ينجلي
والمسلمـون أحدقـوا حـول النبيّ المـرسل
لا سيـف إلاّ ذو الفقـار ولا فـتى إلاّ عـلي

فلا ريب بصدور النداء بذلك من جبريل، ولو في أحَد هذه المواطن الثلاثة، وهو صريح بالأحقّية بالامامة، ويشهد لفضله الذاتي قول النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)في الحديث: هو منّي وأنا منه، وقول جبريل: وأنا منكما.


قال أبو تمام الطائي:
أخوه إذا عُدّ الفخارُ وصهره فلا مثله أخ ولا مثله صهر
وشُدّ به أزرُ النبيّ محمّد كما شدّ في موسى بهارونه الازر
وما زال لباساً دياجير غمرة يمزّقها عن وجهه الفتح والنصر
هو السيف سيف الله في كلّ موطن وسيف الرسول لا دكان ولا دثر

وقال الحميري:
من كان أوّل من أباد بسيفه كُفّار بدر واستباح دماءَ
من ذاك نوّه جبرئيل بإسمه في يوم بدر يسمعون نداء
لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي رفعة وعلاءَ


الخليفة الثاني وقوله: لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب

روى ابن الجوزي في كتاب الاذكياء عن حنش بن المعتمر، قال: إنّ رجلين أتيا امرأة من قريش، فاستودعاها مئة دينار، وقالا: لا تدفعيها إلى أحد منّا دون صاحبه حتّى نجتمع، فلبثا حولاً، ثمّ جاء أحدهما إليها، وقال: إنّ صاحبي قد مات فادفعي إليّ الدنانير، فأبت، فثقل عليها بأهلها، فلم يزالوا بها حتّى دفعتها إليه، ثمّ لبثت حولاً آخر فجاء الاخر، فقال: إدفعي إليّ الدنانير، فقالت: إنّ صاحبك جاءني وزعم أنـّك قد مُتّ فدفعتها إليه، فاختصما إلى عمر، فأراد أن يقضي عليها، وقال لها: ما أراك إلاّ ضامنة، فقالت: أنشدك الله أن تقضي بيننا وارفعنا إلى علي بن أبي طالب، فرفعها إلى علي، وعرف(عليه السلام) أنّهما قد مكرا بها، فقال(عليه السلام): أليس قلتما لا تدفعيها إلى واحد منّا دون صاحبه؟ قال: بلى، قال(عليه السلام): فإنّ مالك عندنا، اذهب فجئ بصاحبك حتّى ندفعها إليكما. فبلغ ذلك عمر، فقال: لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب.

الخليفة الثالث وامرأة ولدت في ستة أشهر

عن الموطأ للامام مالك أيضاً في كتاب الحدود قال: إنّ عثمان بن عفّان اُتي بامرأة ولدت في ستّة أشهر، فأمر بها أن ترجم، فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها، إنّ الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: (وحمله وفصاله ثلاثون شهراً ) (والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتمّ الرضاعة ) فالحمل يكون ستّة أشهر، فلا رجم عليها، فبعث عثمان في إثرها، فوجدوها قد رجمت.

وفي رواية السيوطي في تفسيره الدرّ المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى: (ووصّينا الانسان بوالديه حسناً قال: وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن بعجة بن عبد الله الجهني، قال: تزوّج رجل منّا امرأة من جهينة، فولدت تماماً لستّة أشهر، فانطلق زوجها إلى عثمان بن عفّان، فأمر برجمها، فبلغ ذلك عليّاً(عليه السلام) فأتاه، فقال: ما تصنع؟ قال عثمان: ولدت تماماً لستّة أشهر، وهل يكون ذلك؟قال علي(عليه السلام): أما سمعت الله يقول: (وحمله وفصاله ثلاثون شهراً)وقال: (والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين) فكم تجده ما بقي إلاّ ستّة أشهر فقال عثمان: والله ما فطنت لهذا. عليّ بالمرأة، فوجدوها قد فرغ منها، وكان من قولها لاُختها: يا اُخية لا تحزني، فوالله ما كشف فرجي أحد قط غيره ـ تعني زوجها ـ قال: فشبّ الغلام بعدُ، فاعترف الرجل به، وكان أشبه الناس به.


رجوع عائشة وابن عمر إلى علي(عليه السلام) في المسائل المشكلات

في الصحاح وغيرها رجوع عائشة وابن عمر إلى علي(عليه السلام) في الوقائع المشكلة، وفيما يلي جملة منها:
صحيح مسلم في كتاب الطهارة في باب التوقيت في المسح على الخفّين، روى عن شريح بن هاني، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفّين، فقالت: إيت عليّاً فإنّه أعلم بذلك منّي.
وفتح كتاب الباري في شرح البخاري قال: وأخرج ابن أبي شيبة بسند جيّد، عن عبد الرحمن بن أبزي، قال: انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج، فقال: يااُمّ المؤمنين أتعلمين أنّي أتيتك عندما قتل عثمان، فقلت: ما تأمرين؟ فقلت: الزم عليّاً(عليه السلام)، فسكتت، فقال: اعقروا الجمل، فعقروه، فنزلت أنا وأخوها محمّد، فاحتملنا هودجها، فوضعناه بين يدي علي، فأمر بها، فاُدخلت بيتاً.

ابن عمر ورجوعه إلى علي(عليه السلام)

روى البيهقي في سننه بسنده عن أبي مجلز، أنّ رجلاً سأل ابن عمر، فقال: إنّي رميت الجمرة ولم أدر رميت ستّاً أو سبعا؟ فقال: ائت ذلك الرجل ـ يعني عليّاً ـ فذهب فسأله.

قال إمام المعتزله ابن أبي الحديد في مقدّمة شرح نهج البلاغة:

وما أقول في رجل أقرّ له أعداؤه وخصومه بالفضل، ولم يمكنهم جحد مناقبه، ولا كتمان فضله.

فقد علمت أنـّه استولى بنو أميّة على سلطان الاسلام في شرق الارض وغربها، واجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره، والتحريض عليه، ووضع المعايب والمثالب له، ولعنوه على جميع المنابر، وتواعدوا مادحيه، بل حبسوهم وقتلوهم، ومنعوا من رواية حديث يتضمّن له فضيلة، أو يرفع له ذكراً، حتّى حظروا أن يسمّى أحد باسمه، فما زاده ذلك إلاّ رفعة وسموّاً، وكان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه، وكلّما كتم تضوّع نشره، وكالشمس لا تستر بالراح، وكضوء النهار إن حجبته عيناً أدركته عيون كثيرة، وما أقول في رجل تعزى إليه كلّ فضيلة، وتنتهي إليه كلّ فرقة، وتتجاذبه كلّ طائفة، فهو رئيس الفضائل وينبوعها، وأبو عذرها وسابق مضمارها ومجلي حلبتها، وكلّ من بزغ فيها بعده فمنه أخذ، وله اقتفى، وعلى مثاله احتذى.

وقد عرفت أن أشرف العلوم، هو العلم الالهي، لانّ شرف العلم بشرف المعلوم، ومعلومه أشرف الموجودات، فكان هو أشرف العلوم، ومن كلامه اقتبس، وعنه نقل، وإليه انتهى، ومنه ابتدأ إلى أن قال: وان رجعت إلى الخصائص الخلقية والفضائل النفسانيّة والدينيّة وجدته ابن جلاها، وطلاع ثناياها.

أفلح من صلى على الرسول وعلى علي والبتول ................صلوات
http://www.youtube.com/watch?v=tQ3VT...eature=related
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر


من تصميم الأخت " صلوات " سلمت يداكِ أختنا الغالية ،،


خاطره بقلم الأخت " السيدة فاطمة" ،،

عليٌ عليٌ عليُ يا علي


في اسمِك ،،

توقف قلمي حائرٌ

ماذا يكتِبُ ،، !!

وبأيُ حرفٍ يبدأُ،،!!

ومن ايُ كلامٌ فيك اخطُ بهِ خط يدي ،،!!

فـنورِك من نور الله فيك تجلى باسمه علي ،،

عليٌ علي ٌ علي ُ يا علي

على اسمُكَ و رسمُكَ بعين الله بدأت بـ عين علي

أبت أرضُ الله أن تحضُنكَ إلا في البيت العتيق كان لكَ مهدٌ

أنت عليٌ ولك الجدار انشق منذ ولادتِكَ و مازال واضحٌ منذ الأزلِ

أرادوا مسح اسمُكَ ورسمكَ إلا أن الشق تكلم قال أنـــا من وإلى علي

عليٌ علي ٌ علي ُ يا علي


عجبتُ لإسمِك بلامِهِ التهليل يبدأُ وقد بدأَ

فيا عجبي كيف تتعجب ففي التهليل قُصد بها علي

فالله الواحد القهار اختارها في تحصينِ دينِ محمد النبي

إن قلت في تهليل مدى دهرُكَ ماقلت فلا تقومُ إلا بـ علي

عليٌ علي ٌ علي ُ يا علي

قال المختار أحمد أنك المولى فخترتك لي أنت الولي

قال عدو الله أنت الرابع قلتُ أنت الأول علي

ومن اسمك الياء بها ينادي يوم القايمة الله يا علي

ياعلــــــي أنــــــت وشيـــــــــــــعتُك الفــــــــــائزون

يا عليٌ يا عليٌ يا علي ٌ يا علي

http://www.youtube.com/watch?v=Rsieu...eature=related
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر

-------------------------
بإنتقاداتكم نفوز القمة
-------------------------



كتب نـــادرة في ظل الأمير علـــــــي
ادخلي واقري ولو سطر من هذه الكتب ،، نور علي يصل إليكِ

شرح كتاب نهج البلاغه


شرح كتاب غرر الحكم ودرر الكلم


فضائل الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام


معاجز أمير المؤمنين علي عليه السلام


محاورة : ذِكْرُ عَليٍّ عليه السلام عِبادَةٌ - محاورةٌ جرت على ساحات الحوار في الانترنيت


قطرات من بحر فضائلك ياعلي


الدر الثمين في أسرار الأنزع البطين





هذه بعص البطاقات من تجميع الأخت " معصومة أهل البيت عليهم السلام

















قمريٌ أنتَ أم أنتَ القمر ......... قُم تكلم فبِك أحتارَ النظر
هكذا فِيكَ جمالٌ هكذا ............ تُوصِلُ القلبَ إلى حد الخطر
خَفَقَانٌ واضَطَرابٌ حَمِلُوا ........... حُسَنَ مَمَدُوحي إذا مِتُ الوُزر
في الليالي البِيضِ قَد قَابلتهُ .... وَعُيوني سألَت أينَّ القمر
هاجمَ الليلَ بوجهٍ مُشرقٍ .......... وعلى الليلِ سنا الوجهِ أنتصر
يا حنانٌ سمِحٌ في خُلقهِ ........... قُلي ما أنَتَ وهل أنَتَ بشر
تَنزعُ الأرَوَاحَ مِن أجسادها ........ دونَ أن تَتَرُكَ عيناك أثر
طرفُكَ السَّامجُ في بهمتِهِ .......... يَسرُقُ الرَوحَ فمن يدري الخبر
أنا والحُبُ كوَرَدٍ والندى ......... كُلُ صُبحٍ رَشحُهُ فيها أستقر
أنا والعُشقُ كعينٍ في المدى ...... سَافرت بين سرابٍ وَمَدَر
أنا وَالوَدُ كَقَطرٍ يَرَتَجِي ......... نَبَتَتَ الزيتُونَ مِن فَوقِ الحَجر
أو نَخيلٍ سامقٍ يشكُو الظمَى ....... أو كغصنٍ دابلٍ فيه ثمر
أو كشمسٍ حُرمِت أَشَراقَهَا .......... أو كنجمٍ تائهٍ وقتَ السَّحر
من تُرى يعلمُ إني والهٌ .......... فيداوينَي إذا الليلُ خَدَر
من تُرى يعلمُ إني عاشقٌ .......... كُلما يُسألُ وصلاً يُنتَهر
من تُرى يعلمُ أني مُتَعَبٌ .......... أنَهكَ الليلَ معي طُولَ السهر
ضحكاتي بسماتي موقفي ........... كُلَ قولٍ من فمي يُخفي الأثر
تَعشقُ البحرَ دمُوُعِي إذ لهَا ....... بينَ موج المِلحِ فيه مُستتَر
يَعشقُ العقلَ جُنُوني إذ لهُ ........ سبلٌ لَلِخلِ تَهدَى لوَ غَدر
ليسَ لي في العَيشِ قَصدٌ ومُنى ...... غيرَ من أهَوى فموتي لو هَجر
ولقد طُفتُ على حَضَرتِهِ............ صامتاٌ أُرسَلُ قولي بالنظر
با أميرٌ حُبُه في خاطري .......... حالهُ جَمراً وَجَمراً بل سقر
يا عليُ الذاتِ يا أولهَا ......... أعظمياتٍ وأعَلاَهَا أخُر
خُذُ حُرُوفي مُسكباتٍ مِن دَمي ........ ثُم صَيّرهَا لِنَعَلَيكَ مَدَر
خُذ بياني واقداً من لهفتي ....... ثم صيرهُ مديحاً للحجر
حجرٌ مَس ضَرِيَح المُرتضى ........... أُهدهِ عُمري وشعري والفكر
غَابطُ غازي نِعالاً دَقُهَا ........... في ثرى صَحَنِكَ بالفَجرِ نقر
كيف لا والملأُ الأعلى بهِ .......... زاحمت بالسعي أخيارَ البشر
كُلما تُشرف أمَلاكُ السما .......... خَدماً أرسَلَها رَبُ القَّدر
لعليٍ وعليٌ سِرهُ ................. فَوقَ سَاقِ العَرشِ باللوحِ سَطر
وَلهُ في كُلِ نجمٍ سابحٍ ............ آيةُ كُبرى وَبَالنورِ صِوّر
وإلى كُلِ بَليغٍ مُصقَعٍ ............. عن بليغِ القولِ مِنهُ مُنحَدر
بطلٌ ألوى على الموتِ يداً ........ لو يزيغُ الموتُ مِنهَا لنعَصر
كُلّمَا يَطَعنهُ الدّهرُ قَناً .......... سُنها في سابغِ الصَّبرِ إنكسر
قُل كفى هذا أميرٌ عندهُ .......... ينحني رأسُ عَتيقٌ وَعُمَر
وهُمَا من خيرةِ اللهِ وَمَا ......... وَجَدا فوقَ عليٍ مُفتخَر
كَذَبٌ هذا وموسى المصطفى ......... وعليٌ هو هارُونُ الخَبر
كَذَبٌ هذا ولولا حَيدرٌ ............. جَيشُ طهَ يومَ بَدرٍ ما أنتصر
كَذَبٌ هذا ولولا حَيدرٌ ............. لَعلا دِينُ ابَنَ وَدٍ وَانتَشر
كَذَبٌ هذا ولولا حَيدرٌ............. ما لبنتِ المُصطفى كفؤٌ نظر
كَذَبٌ هذا ولولا حَيدرٌ ............. يأسَ الأشَهادُ مِن دَفعِ سَقر
كَذَبٌ هذا ولولا حَيدرٌ ............. ما دَنى المِيعَادُ وانَشقَ القمر
كَذَبٌ هذا ولولاهُ فَما ............. خَلقَ اللهُ على الأرضِ بشَر
يا أميرٌ لو دَعَى نَجم السمَّا ....... وهو في سابِعِ أُفقٍ لحَضر
وَلَو اسَتوقفَ من أملاكِها .......... زُمراً أوقَفها اللهُ زُمَـر
لا تَظِنوا كَفَرَ العَبدُ إذَا ……….قلتُ هذا فأنا صَعبُ الفِكر
فَلَكُ الجبارِ لو قال لهُ .......... حيدرٌ قِفَ عن مَسارٍ مَا أعتذر
ولو إسَتكشَفَ خافي عِلمهُ .......... سيدُ الأملاكِ جِبريلَ إنبَهر
ولو إسَتَوعَبَ ما يعلمهُ ........... صَدَرُ إسرافيلَ ذي الصُورِ إنفجر
مَا على حَيدرَ إلا أحمدٌ............ وعلى أحمدَ رَبٌ لِلقَدر
قَد سمَا الفضلُ فَجَازَ المُرتَضى ..... واستوى عِندَ النبي فَاستَقر
هَوَ من أدبهُ من عَلمهُ ............ والذي عَلمَ أسمى وأغر
إذ هُما إثنانِ عن ثالِثَهم ........ عَجِزت أرحامُ نِسوانِ البشر
حَيدَرٌ غنى فُؤادي حَاَءهَا .......... وَصَغى عَقلي إليها فَسَكَر
يَنجَلي هَمّي إذا مَا قِيَل لي ....... في هواهُ أبنُ زَينبَ قَدَ كَفر
وتَراني غَيرَ أني لا أرى .......... سابِحٌ في بحرهِ بين الدُرَر
وتَراني غَيرَ أني لا أرى .......... غَاصَ قلبي في هواهُ وانغمر
وَنتَزى طرفي إلى رَوَضَتهِ .......... فَرأى أعَجَبَ مَا يُغري البَصَر
إذَ رَأى الوَلَدَانَ وَالحُورَ بها ..... طَائِفاتٍ بكُؤوسٍ وثَمر
يَنثرونَ الدُرَ نَظمَاً سَاقِطَاً ........ في جِنَانٍ مِثَل ديِمَاتِ المطر
يَتَسابَقنَ بَأخنَاسَ الرَّنى .......... فيُملنَ الرُّوحَ مَا مَال الحِوَر
وتَصافَفَنَ غَواريِ البَهى ........... نَاظِريَن لِحَبيبٍ مُنتَظر
فَسألتُ الحُورَ من تَنتَظروا ........ وإلى مَن كُلُ هذا مُدَّخر
فَأجَابوا لِمُحبي المُرتضى ......... للذي حَبَ عَلياً وشَكر
حيدرٌ أفرَدَهُ اللهُ لَهُ ............ ليكُن سَيفَ قضاءٍ وقدر
قَد كَفَتَهُ ضَربةٌ في غَزوةٍ .......... عَملُ الثقَلِينِ فِيها مُختَصر
رَجَلٌ مِن فَرطِ مَا يَطَغى بهِ ......... في الوغى لو نَظَرَ الصَّخر إنفَطر
وَلَو إسَتَنجَدَ حَيداً مُدَرِعاً ......... قَلبَهُ رُعَباً مِن الَدُرَعِ ظَهر
مُدَرعاً لا لو دَعَى رَضَوى لهُ ........ لتَهاوى بينَ عَينيهِ وَخَر
قُل لِمَن يَمدحُ قَدرَ المُرتضى ....... في هواهُ خُذ مِن الشُركِ حَذر
فهَو من فَوق المَلاَ إذ أنهُ ........ واقعٌ بَيَن الإلهِ والبَشر
أمَا لو كَانَ سَوياً بَشراً ............. ما لهُ قُرُصُ ذكاءٍ قَدَ سدر
أما لو كَانَ سَوياً بَشراً ............. ما لهُ عن اللطمةِ والضلعِ صبر
ولما نادى الأمينُ في السمَا ...... لا فَتى إلا علي والفاروقُ فَـر
أما لو كَانَ سَوياً بَشراً ....... ما إلى تَجهِيز سلمانَ حَضَر
وَلَما انَشقَت إلى فاطمةٍ .......... لِتَلدهُ الكَعبةُ وهي حَجر
وَلَما مَد ذُرَاعَاً مِن تُقَى .......... وعليهِ عَسكُرِ اللهِ عَبَر
وَلَما بل وَلَما بل وَلَما .......... لا أراهَا تَنتَهي أو تُختَصر
فهوَ خَيرُ الخَلقِ بَعِدَ المُصطفى ..... خيرُ من صَامَ وَصَلى وَذَكَر



قمري فاطمة والمهدي ، صلوات ، الموسوية ، السيدة فاطمة
كـــــــــــــل عام وأنتــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــر
عســـــــــــاكم من عواده "علي علي علي "
تهنئة لجنة تظيم المناسبات

http://www.youtube.com/watch?v=hc6pm...eature=related
رجاءً الأنتظار ،، رثما الفيديو ،، يظهر

أخواتي الطيبين أخواتي نور فاطمة
حياكم بالضيافة الروحية في مركبة حديث الكساء العظيم
الرجاء من الفاطميات ربط أحمة الأمان و الاستعداد لنقاء الروح في حديث الكساء ونسألكم الدعاء
" حديث الكساء " بمشاركة الأخت " محمدية "
حديث الكساء - الشيخ عبدالرضا المعاش


----------------------------------------------------------------
لن نسمح لمن ينسب الموضوع باسمه في المنتديات الآخرى ،، يرجى عند نقله ينقل بإسم لجنة تنظيم المناسبات في منتدى نور فاطمة سلام الله عليها ،، أنت وضميرك

[جنة المشتاق]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الهي بحق وليد الكعبة فرج عنا يا الله
يعطيكم الف عاااااااااااااااااااافية
متباركين >_*

[السيدة فاطمة]

الله يبارك ليكم موالييين ،، هنيئاً لكم شيعة علي ،،

حياكم تفضلوا ،،، مولد أمير المؤمنين ،، ينظر شوقكم ولهكم على الإمام ،،،

*

[روحي فاطميه]

نبارك لكمـ مولد وليد الكعبه
اعاده الله عليكم بالف خير

والله يعطيكم الف عافيه اخواتي
جزاكم الله الف خير
ووفقكم لخدمة اهل البيت عليهم السلامـ

[ام شبر]

مبارك عليكم مولد امير المؤمنين عليه السلام

نسأل الله ان يوفقكن اخواتي لكل خير

والله يقضي حوائجكم بحق محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته





نزف اسمى آيات التبريكات الى مقام امامنا ومقتدانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

والى رسول الله صل الله عليه وآله البشير النذير



والى ثمرة فؤاد رسول الله صل الله عليه وآله
وروحه التي بين جنبيه فاطمة الزهراء سلام الله عليها

والى سبطي رسول الله صل الله عليه وآله الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه

والى المعصومين كافه


في ذكرى ولادة امير المؤمنين عليه السلام
المولود في الكعبة المزوج في السماء
اسد الله في الوغى من شرفت به مكة و منى صاحب الحوض و حامل اللواء
البائت على فراش النبي و مفدية بنفسة من الاعداء قالع باب خيبر و داحي به في الفضاء
مكلم الفتية في كهفهم بلسان الانبياء منبع القليب في الفلى
قالع الصخره و قد عجز عنها الرجال الاشداء
مخاطب الثعبان على منبر الكوفه بلسان الفصحاء
مخاطب الذئب و مكلم الجمجمة بالنهروان و قد نخرت العظام بالبلى صاحب الشفاعة في يوم الورى .



كما نهنئ مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام وشيعة امير المؤمنين عليه السلام
وادارة المنتدى والفاطميات جميعا
واعاد الله هذه الذكرى على الجميع باليمن والبركات



ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل على محمد آل محمد وبارك على محمد وآل محمد وتحنن على محمد وآل محمد وسلم على محمد وآل محمد
كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد .




وشكر خاص لاخوات اللجنه للمجهود الملحوظ واجرهم على اهل البيت عليهم السلام

وللاخوات الفاطميات المشاركات




ونسالكم صالح الدعاء

[حسينية للموت]

اللهم صل على محمد وال محمد
متباركين بالمولد بمولدك يا اميري يا اسد الله الغالب

كل عام وانتم بالف خير اختي الكريمة وكل عام وانتم بالف خير يا احلى بنوتات مواليات

[حوراء انسية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين
السـلام عليـكم ورحمـة الله وبركاتـه
"اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين "

اللهم صل على محمد وآل محمد

=
نزف البشرى لأبو الزهراء محمد صلى الله عليه و آله و سلم و نهنئ العترة "ع" لولادة نور الإمامة وصي المختار حيدر الكرار أبو السبطين ، الصديق الأكبر قسيم المحشر ساقي الكوثر داحي الباب كشاف الكربات مبيد الفجرة وقامع الكفره ابن عم الرسول و زوج البتول يعسوب الدين قائد الغر المحجلين مولى الموحدين إمام المتقين سيد المسلمين أمير المؤمنين أبي الحسنين أسد الله الغالب غالب كل غالب علي بن أبي طالب ( صلوات الله و سلامه عليه ) .. كما نرفع لمقام سيدنا و مولانا صاحب العصر و الزمان "عج" أرواحنا لتراب مقدمه الفداء أرفع و أجمل التهاني و التبريكات كما نهنئ مراجعنا العظام و علمائنا الأعلام و السادة الكرام و جميع المؤمنين و المؤمنات

متبــــــــــــــاركين

متبــــــــــــــاركين

متبــــــــــــــاركين

[نعمة الله]

أثلج الله صدوركن وقلوبكن بحق وليد الكعبة ووصي الرسول صلّ الله عليه واله
مبارك عليكن جميعا مولد الأمير سلام الله عليه
وأعاده الله علينا جميعا وقد حظينا بزيارته سلام الله عليه

[خادمة قائم آل محمد]

خُذُ حُرُوفي مُسكباتٍ مِن دَمي ثُم صَيّرهَا لِنَعَلَيكَ مَدَر

خُذ بياني واقداً من لهفتي ثم صيرهُ مديحاً للحجر





اللهــم صــل وســلم على خير الخلــق وأشرفهم والأحـب الى المـولى جـل وعـلا
محمد وآلــه الطاهـرين الاـبرار العـترة الصفــوة الهـدات



نبارك ونرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام مولانا وسيدنا ومقتدانا صاحب الأمر
العدل المنتظر المهـدي عجل الله تعالى فرجه الشريف روحي وأرواح المؤمنين والمؤمنات
له الفداء بولادة جده أمير المؤمنين سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين ويعسوب الدين وقبلة العارفين وعلم الراشدين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فارس بدر وحنين وأبو الغر الميامين وخليفة رسول رب العالمين والشفيع في يوم الدين المصلي احدى وخمسين المثل الاُعلى والعروة الوثقى ومن هو نظير هارون من موسى امام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين وخير الصالحين وحبل المتين ومن هو حبيب رب العالمين الهاشمي المكي المدني الطالبي الحجازي التقي النقي الوفي البصري البهي الزكي مظهر العجائب صاحب المعجزات الغرائب أبا الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام.





أخواتي المؤمنات الفاطميات أعاد الله تعالى عز وجل هذه المناسبة الجميلة الطيبة
لكم في خير وسعادة وقضاء حوائجكم بجاه حلال المشاكل علي عليه السلام





دمتم مواليات ونسألكم صالح الدعاء
اختكم خادمة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
قمـري فاطمة والمهدي