مهم لزائرات اربعين الامام الحسين عليه السلام

[من أنصار حجة الله]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







توجيهات وإرشادات ووصايا إلى زوّار الإمام الحسين (ع) وأصحاب المواكب الحسينية

بسمه تعالى

زيارة الأربعين

وهي من أهم الزيارات المخصوصة للإمام الحسين (ع)، لأنها من علامات الإيمان كما ورد عن الإمام الحسن العسكري (ع) مامضمونه: (علامات المؤمن خمس: صلاة الإحدى والخمسين وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم)

وقد حث جميع الائمة (ع) أصحابهم ومواليهم على المواظبة على زيارة الإمام الحسين (ع)، فقد ورد عن الإمام الصادق (ع) مامضمونه: (من زار قبر الحسين (ع) يوم عاشوراء عارفاً بحقه كان كمن زار الله عزوجل في عرشه). وعن الإمام الكاظم (ع) مامضمونه: (من أتى قبر الحسين صلوات الله عليه عارفاً بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر). وعن الإمام الصادق (ع) ما مضمونه: (من أتى قبر الحسين (ع) ماشياً كتب الله له بكل قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد اسماعيل (ع)، ومن أتاه في سفينة فكفئت بهم نادى مناد من السماء: طبتم وطابت لكم الجنة)، وقال أيضاً: (من أتى قبر الحسين (ع) عارفاً بحقه كان كمن حج ثلاث حجج مع رسول الله (ص)). وقال الإمام الصادق (ع): (من أتى قبر الحسين (ع) ماشياً كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة)

لذلك تنطلق الجموع الهادرة والحشود الهائلة والمسيرات الراجلة والأعداد المليونية المتلاحقة كل عام بكل أصنافهم رجالاً ونساءاً وأطفالاً وحتى الشيوخ والعجائز والمرضى ولعدة أيام ومن جميع محافظات العراق بل من جميع أنحاء العالم وخاصة الدول الإسلامية، ينطلقون بشكل هادر وزحف هائل ملبين نداء الضمير والعقيدة والحق والشهادة، لا يأمرهم آمر ولا يمنعهم مانع من حر أو برد أو شمس أو ريح أو مطر أو بعد أو مرض أو عوق أو خوف أو إرهاب أو سلطان أو قاطع طريق أو ...، ينطلقون بقلوب سليمة ونفوس أبية وأرواح طاهرة ونيات صافية ويقين صادق وإيمان ثابت وعزم قوي لا تزعزعه العواصف ولا تزيله القواصف بشمم وفخر واعتزاز وإباء وشموخ بهمة عالية وإصرار ثابت وعزيمة راسخة وطريق واضح وهدف لائح وأمل كبير وخطى ثابتة، يحدوهم الأمل بالولاء الصادق والارتباط الوثيق والتفاني في المحبة والهيام والعشق لآل بيت الرسول (ص) وأبناء فاطمة الزهراء (ع)، انطلقوا لأجل نصرة الحسين (ع) واستجابة لنداءه وتلبية لاستغاثته ومواساة للزهراء (ع) ومشاطرة لإمامنا بقية الله في ارضه الحجة المهدي (عج) ومواساة له والبكاء معه بدل الدموع دما.

نسأل الله تعالى أن يحفظ الزائرين وأن يدفع عنهم شر الأشرار وكيد الفجار وظلم الظالمين واعتداء المعتدين وبغي الباغين وأن ينصرهم على من ظلمهم وأن يقضي حوائجهم وييسر أمورهم وأن يحقق أهدافهم وأن يوفقهم لكل خير وصلاح ونجاح وأن يهديهم إلى طريق الحق والصواب وإلى الصراط المستقيم وأن يجعلهم من المتمسكين بولاية علي أمير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين، وأن يتقبل زيارتهم ويضاعف أجرهم ويرفع درجاتهم ويحشرهم مع محمد وآل محمد (ع)، وأن يغفر ذنوبهم ويشافي مرضاهم ويوسع في أرزاقهم من الرزق الحلال الطيب ويزيل عنهم عناء السفر ووعثاء الطريق وأن يوحد كلمتهم على كلمة الحق وكلمة التوحيد ويجمع شملهم وأن يحسن عاقبتهم ويوفقهم لكل خير وصلاح وأن يحفظهم من كل سوء ومكروه

*

أهم الدروس والعبر والمواعظ والحكم والآداب والأهداف لزيارة الأربعين:

1.**** تجديد العهد والبيعة والولاء لأهل البيت (ع) عامة وللإمام الحسين (ع) خاصة وبالتالي فإن الزيارة بهذه الكيفية يمكن أن تمثل حالة عالية من الوفاء والإلتزام بنهج قادته وأئمته الأطياب الأطهار (ع)

2.**** المواساة لأهل البيت (ع) في رحلة مسيرهم من الشام إلى كربلاء في يوم الأربعين ولاشك أن هذال المواساة تجعل المواسي يستحضر في قلبه وروحه ما مرّ على أهل البيت (ع) من معاناة وآلام ومآسي وكذلك يعمّق الحب والولاء لأهل بيت النبوة (ع) وكذلك يستحضر الزائر في مقابل ذلك مشاعر الكراهية والحقد والرفض والعداء لمن حارب أهل البيت (ع) وبالتالي تتأصّل وتتأكد حالة التولي لأهل البيت (ع) والتبري من أعدائهم وأعداء الله ورسوله (ص)

3.**** ترسيخ وتجديد الاستعداد الكامل للتضحية والفداء والطاعة المطلقة والاستجابة للنداء حينما يوطن الزائر نفسه على تحمّل المصاعب والمشاقّ وفي أشد الحالات من التعب والإرهاق والإعياء حين يصبر ويصمد ويتحمل هذه المشاق والآلام وبالتالي سيرسخ الاستعداد في نفسه للتضحية في رحلة الصراع مع الأعداء والطغاة والظالمين ومع النفس الأمارة بالسوء.

4.**** يمكن أن تكون الزيارة بهذه الكيفية تمثل لوناً من ألوان التعبئة الجهادية ضد الطغاة وضد النفس الأمارة بالسوء والباطل ونوع من التعبئة العقائدية والروحية والنفسية

5.**** تأصيل وترسيخ القيم والمبادئ والآداب والسلوك الاخلاقي والصفات الحميدة والسجايا الفاضلة التي حثت عليها الروايات والنصوص الواردة عن أهل البيت (ع)، والاحسان إلى الآخرين واعانتهم وقضاء حوائجهم ومحاربة النوازع الشخصية والأنانية وحب الذات.

6.**** الزيارة بهذه الكيفية يمكن أن تمثل حالة من الشد والانجذاب الروحي والوجداني والشد العاطفي المتواصل مع أهل البيت (ع) وخاصة الامام الحسين (ع) حين يجد الزائر أن زيارته هذه تحقق له الكثير والكثير من طموحاته تطلعاته تحقق له الخلاص والنجاة من أهوال وشدائد يوم القيامة ونيل المنزلة الرفيعة والمكانة المرموقة عند قادة الدين والدنيا ونيل شفاعتهم

7.**** إحياءهذه الزيارة تبعث في نفس الزائر روح الاصرار على الحق والدفاع عنه والالتزام به ورفض وردع الباطل ومقارعته على الرغم من استمرار البطش من قبل أهل الباطل بأهل الحق

8.**** إحساس الزائر مع هذه الجموع الغفيرة بوحدة المصير ووحدة المبدئ وتعزيز الانتماء العقائدي مع مذهب أهل البيت (ع) وتوحيد الصفوف والمساواة مع الجميع وإلغاء الفوارق الطبقية والاجتماعية والعرقية والمذهبية مع وحدة الهدف وشمولية الأهداف والنتائج

9.**** استنهاض النفس واستشعارها بتحمل المسؤولية وأداء الواجبات الدينية تحمل المسؤولية تجاه المذهب وأداء المهام الموكلة إليه بكل دقة وإخلاص وصدق النية مع الله سبحانه وتعالى والتقرب إليه.

10.**** بث ونشر روح الإخاء والمحبة والتعاون مع الآخرين وبين الزائرين بكل أطيافهم وأعراقهم ومشاربهم ومذاهبهم واديانهم وقومياتهم

11.**** إحياء الشعائر والأفكار الرسالية التي تمثل القمة في التضحية والعطاء والصمود في وجه الباطل بعد كثرة محاولات الطواغيت والظالمين في إماتة هذه الشعائر والأفكار الرسالية من خلال القهر والبطش والعنف والتنكيل بالمؤمنين

12.**** الحصول على راحة النفس وراحة الضمير والوجدان والإحساس بالسكينة والاستقرار والطمأنينة بسبب إحساسه بمواساة أهل البيت (ع) وأداء المسؤولية الملقاة على عاتقه

*

الرقة والجزع والبكاء على سيد الشهداء الإمام الحسين (ع)

عن كتاب (الخصائص الحسينية) للشيخ جعفر التستري في كيفيات الرقة والجزع والبكاء على سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) وهي على أقسام منها:

1.**** بكاء القلب: وذلك بالهمّ والغمّ والحزن والإكتئاب وهو أول المراتب، وثمرته وفائدته أن الانسان في مثل هذه الحالة تأخذ أنفاسه بالتصاعد والانقباض وتنفّس الصعداء، وبذلك يكون نَفَسُ الشخص في هذه الحالة تسبيحٌ لله تعالى، كما قال (ع) مامضمونه: (نَفَسُ المهموم لظلمنا تسبيحٌ)

2.**** توجّع القلب: وثمرته كما في الحديث الوارد (أنّ الموجع قلبه لنا ليفرحُ عند موته فرحةً لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض)

3.**** ترقرق ودوران الدموع في حدقة العين بلا خروج: وهذه الحالة هي التي توجب الرحمة من الله تعالى على العبد، كما ورد عن الامام الصادق (ع): (الباكي يرحمه الله تعالى قبل ان تخرج الدمعة من عينه)

4.**** *خروج الدمع من العين مع اتصاله بالجفون ولو بقدر جناح البعوضة: وهذه الحالة هي التي ورد فيها أنه توجب للعبد غفران الذنوب حتى لو كانت كزبد البحر

5.**** تقاطر الدمع من العين: وهذه الحالة هي التي تظهر فيها خاصية معينة بيّنها الامام الصادق (ع) بقوله: (فاذا خرجت الدمعة من عينه فلو انّ قطرة منها سقطت في جهنم لأطفأت حرّها)

6.**** سيلان الدمع على الخد واللحية والصدر: وهكذا كان بكاء الامام الصادق (ع) حين سمع شخصاً كان يرثي الامام الحسين (ع) وهكذا كان بكاء الملائكة أيضاً. فقال الامام الصادق (ع): (لقد بكت الملائكة كما بكينا أو أكثر، ولقد اوجب الله تعالى لك الجنة بأسرها)

7.**** وهو على ثلاثة أنواع: (أ) الصراخ والنحيب، (ب) الشهقة، (ج) إزهاق النفس

أ‌.******* الصراخ والنحيب: لقد دعى الامام الصادق (ع) لمن كان يبكي على الحسين (ع) بصراخ ونحيب حيث قال (ع) في دعائه: (اللهم ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا)

ب‌** الشهقة: وهكذا كان شأن فاطمة الزهراء (ع) في كل يوم، فإنّها كانت تشهق كل يوم شهقة على ولدها الحسين (ع)، حتى يأتي أبوها رسول الله (ص) ويُسكّتها

ت** إزهاق النفس: إن الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري (رض) كان يخبر الناس عن مقتل الامام الحسين (ع) فيقول ما معناه: (أنه لو علمتم بعظم تلك المصيبة لبكيتم حتى تزهق أنفسكم)

8 ** ا العويل: أنه من العجائب حيث أن يزيد (لعنه الله) وهو قاتل الحسين (ع) قد أمر بأن يُقام عزاء على الحسين (ع) بالعويل حيث نادى على زوجته هند وقال لها: (إعولي عليه يا هند وابكي فإنه (ويعني الحسين (ع)) صريخة قريش، قد عجّل عليه ابن زياد لعنه الله فقتله، قاتله الله)

9.**** الضرب واللطم على الرأس والوجه: وهذا ما صنعه (عبد الله بن عمر) لمّا بلغه خبر قتل الحسين (ع)، واستمر على ذلك الحال حتى أسكته يزيد (لعنه الله)

10. التشبه بالباكي (التباكي): وقد ورد في ذلك خاصة (أن من تباكى فله الجنة) ويعني اذا كانت الدموع لا تنزل والقلب متحجر لايحترق، فلينكّس رأسه ويتشبه بالباكي على المصاب في الانكسار وإظهار الحزن والبكاء

11.* البكاء بلا دموع لجمود الدمع وجفافه في العين من كثرة خروجه بالبكاء: وقد اتفق ذلك لنساء الحسين (ع) بعد رجوعهن الى المدينة وإقامة العزاء عليه، فقد جفت دموعهن من كثرة البكاء والعويل

12. البكاء بحيث يظهر أثره على الشخص فينذهل عن كل شئ حتى الطعام والشراب أو الالتذاذ بهما أو بغيرهما من مظاهر الحياة: فقد ورد في الرواية عن مسمع بن عبد الملك،* أحد أصحاب الامام الصادق (ع) حيث ان مسمع لما اخبر الامام الصادق (ع) بأنه تعرُضُ له هذه الحالة عند ذكر الامام الحسين (ع) *وتذكر ما صُنع به وما جرى عليه، فقال له الامام الصادق (ع): (رحم الله دمعتك)، ثم ذكر له الأجر الحاصل له من أول احتضاره الى انقضاء يوم الجزاء، وذلك هو الأجر العظيم والثواب الجزيل.

*

الأمور التي ينبغي على الزائر الإلتزام بها وجعلها شعائر حسينية

1.**** لابد للزائرين الكرام ولأصحاب المواكب من قصد التقرب إلى الله سبحانه وتعالى بنيّة صادقةٍ خالصة له في أعمالهم فالناقد كما نعلم بصير، والبركات والفيوضات والرحمات الكثيرة تكون مترتبة على مثل هذه النيّة الخالصة.

2.**** زيارة الحسين (ع) ومجالس الحسين (ع) إنما هي في واقعها ذكرٌ لله تعالى، وإنما اكتسب الحسين (ع) الخلود بحقيقته لأنه قدّم أعلى صور العبودية لرب العالمين، وهي الفداء بالنفس والأهل والأصحاب وبالغالي والنفيس، وعليه فعند الشروع بالزيارة أو الدخول في مجالس الحسين (ع)، لابدّ من احترامها وتوقيرها وذلك بالتسمية والطهور الجسماني والروحي واستحضارها روحيّاً وقلبيّاً بكل قيمها ومعانيها وبالإستغفار والذكر والتسبيح والصلاة على محمد وآله الطاهرين، والبكاء أو التباكي على الحسين (ع)، فعن الإمام الرضا (ع) أنه قال ما مضمونه: (البكاء على الحسين (ع) يحطّ الذنوب العظام) وأن نعيش الأجواء الحزينة التي تثير عندنا الدمعة.

3.**** في حالة عدم البكاء ونزول الدمعة أي حصول قسوة القلب، فلنبحث في أنفسنا عن الأسباب الموجبة لذلك ونعالجها فقد ورد عن الإمام علي (ع) أنه قال ما مضمونه (ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة القلوب وما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب)

4.**** إقامة الحداد على سبط النبيّ محمد (ص) الذي كان يؤذيه بكاءه وهو صغير، وأن نحوّل هذه الأيام إلى أيام شحن فكري وعقائدي وعبادي وعاطفي وتحريك النفس إلى المنهج الرّباني الذي كاد أن تضيع معالمه بسبب أعمال الظالمين وعزل الأئمة (ع) عن مواقعهم.

5.**** أن نخرج من أيام الموسم (أيام محرم وصفر) بالتوبة الصادقة، إقلاعاً عن الذنوب والمعاصي وتشديداً لمراقبة النفس والحفاظ على هذا المكسب وهو التوبة الخالصة. فإن الذي أعطى الإمام الحسين (ع) هويته المتميزة هو الذكر الإلهي في كل مراحل حركته المباركة بما في ذلك ساعة عروج روحه إلى الملكوت الأعلى، ومع الأسف الشديد فإن الكثيرين يفرطون بسرعة بالمكاسب التي اكتسبوها بمجرد خروج الموسم، مما يؤدي إلى عِظم الحسرة لصاحبها في يوم القيامة.

6.**** لابد للزائر أن يشعر شعوراً حقيقياً بحضور الإمام المعصوم (ع) معه في كل مكان وزمان وفي كل حال فإن للمعصوم (ع) عنايته وإشرافه الخاص على الناس في حياته وبعد مماته، لأن الشهداء أحياءٌ عند ربهم يرزقون (فيسمعون الكلام ويردّون الجواب) فكيف بالحسين (ع) وهو إمام الشهداء وسيد الشهداء.

7.**** ان بعض الزائرين يكون زائراً طلباً لقضاء حاجةٍ من حوائجه. فيدخل في باب المقايضة مع رب العالمين. والحال أن الهدف الأساس للزيارة هو التذكير بالله تعالى وبما أراده أمراً ونهياً، وهي الأهداف التي قام ونهض الإمام الحسين (ع) وقدّم نفسه الزّكية من أجل تحقيقها، فيجب أن يكون شعارنا وهدفنا (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءاً ولا شكوراً)

8.**** أيها الزائر الكريم إن المعزّى في هذا الموسم بالدرجة الأولى هو بقية الله في أرضه وحجته على عباده ولي الأمر وصاحب العصر والزمان الإمام الحجة المهدي المنظر (عج) فتذكّر أنه معك في كل مكان وهو يعرفك وأنت لاتعرفه وتُعرض عليه أعمالك وأقوالك وتصرفاتك، فكن عند حسن ظنّه بك وأدخل على قلبه البهجة والسرور بالتزامك وحسن تصرّفك، وحاول استحضار درجة الحزن والألم الذي يعتصر قلبه الشريف بهذا المصاب العاشورائي الأليم وهو الخبير بما جرى على جدّه الامام الحسين (ع) وأهل بيته وأصحابه، وكن مواسياً له بالحزن والأسى والألم واللوعة والبكاء والخضوع والخشوع والإنابة لله سبحانه وتعالى.

9.**** قد ينظر البعض إلى أن واقعة الطف وما جرى فيها وكأنها حادثة حدثت وانتهت، فلماذا الاستمرار بإحيائها في كل عام؟ والحال إننا مأمورون بإحيائها على مدى الأيام والسنين مهما طالت، وذلك بالتأسي بالنبي الأكرم (ص) وبأهل بيته الكرام (ع) ومنهم سيد الشهداء الإمام الحسين (ع)، وذلك رفضاً للظلم والطغيان، وذكراً لله تعالى، وفناءاً في العقيدة، واستقامة في جهاد الأعداء، وبصيرة في فهم حدود وقيم الشريعة الإسلامية ولذلك فإن الحادثة تتجدد مع مرور السنين والليالي والأيام وتبقى ما بقي الدهر.

كذب الموت فالحسين مخلد**************** كلما اخلق الزمان تجدد

10.**** على الزائر الكريم أن يلتفت إلى تنوّع واختلاف العناصر التي شاركت في واقعة الطف الكبرى فمنهم الإمام كالإمام الحسين (ع) ومنهم المأموم ومنهم الشيخ الكبير كحبيب بن مظاهر الأسدي (رض) ومنهم الطفل الرضيع كعبد الله الرضيع ومنهم الشباب في ريعان شبابه كعليّ الأكبر ومنهم الصبيّ اليافع كالقاسم بن الإمام الحسن (ع)، ومنهم الأبيض ومنهم الأسود كجون مولى أبي ذر ومنهم المسلم ومنهم المسيحي كوهب، ومنهم الرجال ومنهم النساء كأم وهب وغيرها. ومنهم النساء اللواتي شاركن في المعركة، ومنهن من شاركن بعد المعركة كعقيلة بني هاشم بطلة كربلاء زينب الكبرى وباقي بنات الوحي والرسالة، وهكذا تعددت النماذج والأنواع المختلفة، أليس في ذلك دروس للجميع وأن التكليف لا يختص بفئة دون أخرى وأن الله سبحانه وتعالى يريد منا جميعاً على اختلاف أجناسنا أن يكون كل واحد منّا رافعاً للواء الحق ولواء التوحيد ولواء رفض الظلم في كل زمان ومكان ولذلك قيل (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء).

11.**** جعل المواكب الحسينية مكاناً حقيقياً للعزاء والحزن والبكاء وإحياء الشعائر الحسينية والابتعاد واجتناب كل ما لا يناسب ومكانة وقداسة الإمام الحسين (ع)، مثل اللغو أو الضوضاء أو المفاخرة أو التكبر أو الضحك أو الفحش في القول أو المزاح بشكل غير لائق أو الثرثرة أو اللغط أو الكلام الفارغ أو غير ذلك

12.**** عدم السماح للجهات الحزبية والفئوية والطائفية والتكتلات السياسية أن يسيسوا المواكب والشعائر الحسينية، وجعلها حسينية دينية خالصة لاغير

13.**** التحلي بالوقار والهدوء والسكينة والانشغال التام بذكر الله سبحانه وتعالى والتسبيح والصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والدعاء بتعجيل الفرج للإمام الحجة المهدي المنتظر (عج) والاستغفار المستمر والتوبة النصوحة الصادقة الخالصة

14.**** التعامل مع الآخرين بأقصى غايات الأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة الحسنة من التعاون والتسامح والاحترام المتبادل والمحبة والإيثار والكلام الطيب والسلوك اللين ودماثة الأخلاق والصبر والتحمل وسعة الصدر (فإنما المؤمنون إخوة)

15.**** تقديم العون والمساعدة لكل من يحتاج إليها من كبار السن أو العجزة أو النساء أو الأطفال أو الضعفاء أو المعاقين أو المتعبين وغيرهم (وتعاونوا على البر والتقوى)

16.**** عدم الخوض بالنقاشات والجدالات والنزاعات الفارغة الجوفاء التي ليس منها طائل ولا فائدة أو الخصومة الطائفية أو الحزبية أو الفئوية أو العرقية أو السياسية التي تثير الأحقاد والضغائن والإحن والفتنة بين الناس بينما يكون الكلام بكل ما ينفع وفيه خير وهدى

17.**** *الالتزام التام بالهدوء والنظام وضبط الحركة بشكل دقيق وصحيح والالتزام بإطلاق شعارات حسينية زينبية فاطمية علوية دينية هادفة لاغير

18.**** الحذر كل الحذر من المشبوهين والمندسين والارهابيين ومن يريدون الكيد والإساءة إلى الزائرين الكرام أو الاعتداء عليهم أو إيذائهم أو تفريقهم أو تضليلهم أو تفجيرهم

19.**** الاهتمام التام بأداء الواجبات الدينية الشرعية بالشكل الذي يرضي الله سبحانه وتعالى وأداء الصلاة بشروطها وفي أوقاتها وعدم التهاون والاستخفاف بها، (ليس منّا مستخف بالصلاة) وأفضل مثال ونموذج وقدوة وأسوة هو الإمام الحسين (ع) حيث لم يترك الصلاة في يوم العاشر من محرم بل صلاها في وسط نار المعركة ولهيبها.

20.**** ترك جميع المحرمات ومنها الغيبة والكذب والبهتان والنميمة والفحش في القول والتفاخر والاتهامات الباطلة والاعتداء على حقوق الآخرين المادية والمعنوية وكذلك عدم النظر إلى ما حرّم الله من زينة النساء، وعدم عقوق الوالدين أو خيانة الأمانة أو التصرف في أموال الغير من الأموال العامة والخاصة أو الاستماع إلى اللهو من طرب أو غناء أو موسيقى او غش أو كذب أو عدم الإخلاص في الأعمال أو الرياء أو العجب أو التكبر أو غير ذلك من الصفات الذميمة والأفعال المشينة. ومن الضروري الاهتمام في عدم الاختلاط والتلامس المحرّم مع النساء الاجنبيات في حالات الازدحام الشديد

21.**** جعل إقامة الشعائر الحسينية سبب أساس ومهم إلى توحيد الكلمة ولم الصفوف وتراص الأفراد والتماسك والتلاحم والاتحاد ونبذ الفرقة والعداء والتناحر والتطاحن والتشاجر والتشاحن والتباعد

22.**** الاهتمام بجودة ونوعية الطبخ وعدم الإسراف والبذخ في صرف الاموال والإكثار من طبخ وتجهيز الطعام اكثر من اللازم وخاصة عندما يكون الطبخ بنوعية غير جيدة مما يؤدي إلى إلقاءه على الأرض مما يؤدي إلى هتك حرمة النعمة.

23.**** ينبغي اصطحاب رجال الدين في المواكب وتهيئة المجالس لهم ودعوتهم لإلقاء المحاضرات والتوجيهات الدينية النافعة وكذلك إقامة صلاة الجماعة في أوقاتها وقراءة زيارة الحسين (ع) المخصوصة في هذه المناسبة.

24.**** عدم التدافع والتزاحم أو إزعاج الزائرين في الحركة وعدم رفع الصوت أثناء قراءة الزيارة أو الدعاء

25.**** على الزائرين التأكد من صحة وضوئهم وأغسالهم وصلاتهم وقراءتهم فإنها أساس للعبادات فمع عدم صحتها تبطل الصلاة، وتكون لا قيمة لزيارتهم للإمام الحسين (ع)

26.**** من يقصد السفر بقطع المسافة الشرعية وإن كان مشياً على الأقدام، فيجب أن تكون صلواته الرباعية قصراً لاتماماً.

27.**** على الزائرين الكرام المبادرة إلى السؤال عن أمور دينهم والاستفسار عن الأحكام الشرعية التي تواجههم في الطريق من رجال الدين المعتمدين في مكاتب الحوزات العلمية على طول الطريق

28.**** على النساء المؤمنات السائرات إلى كربلاء أن يجعلن زينب (ع) قدوة حسنة ومثلاً رائعاً لهنّ وأن يحافظن على كرامتهن وشرفهن وعفّتهن وحجابهن، وأن يكنّ مثالاً في الحياء والحشمة والاجتناب عن كل ما ينافي عفتهنّ وأن يكنَّ متضرعات إلى الله تعالى وأن يشغلن أنفسهن على طول الوقت والطريق بذكر الله تعالى والتسبيح والتحميد والصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وأن يُظهرن الحزن والأسى على مصاب الحسين (ع) وتذكّر المظالم التي تعرّض لها الامام الحسين (ع) وما جرى على بنات الوحي والرسالة من ذل الأسر ومهانة السبي وحرقة ولوعة الجوع والعطش والهوان.

29.**** على الزائر أن يُحضر ويستشعر حب الله تعالى في قلبه في كل لحظة من لحظاته فإن الامام الحسين (ع) وأهل بيته وأصحابه لم تكن تلك المواقف العظيمة منهم إلاّ حباً لله تعالى، وما كانت تلك التضحيات العظيمة لتهون وتصغر في نفوسهم إلاّ لأن حب الله كان عظيماً وكبيراً في نفوسهم، فمن أراد أن يحيي شعائر الحسين (ع) فليبدأ أولاً وآخراً باستحضار حب الله تعالى في قلبه بأقوى ما يمكنه.

30.**** على الزائر الكريم أن يكون متوكلاً على الله سبحانه وتعالى بأقصى غايات التوكل عليه، حيث أن الإمام الحسين (ع) وأهل بيته وأصحابه الكرام كانوا متوكلين على الله سبحانه وتعالى ولم يعبأوا مع قلة عددهم بكثرة عدوّهم بل استهانوا بهم واعتصموا بحبل الله وتوكلوا عليه ووثقوا به، فكان النصر المعنوي حليفهم.

31.**** على الزائر الكريم أن يتبرأ من الظلم والظالمين وعدم الركون إليهم ويجب مقاطعتهم نفسياً وفكرياً وعقائدياً وعدم التبرير لأعمالهم وعدم الانسياق خلفهم وعدم تكثير سوادهم، وإذا لم يكن التبرّي منهم بالفعل أو القول فعلى أقل تقدير أن يتبرأ منهم قلبياً، لأجل أن يحصّن نفسه من الوقوع في الظلم ولأجل أن لا يكون مع الظالمين (ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)

32.**** على الزائر الكريم أن يوطّن نفسه على التضحية والفداء ونكران الذات والاستعداد التام والدائم لتقديم القرابين في سبيل المبدأ والعقيدة، ورفض مبدأ المهادنة والمداهنة والاستسلام والخنوع والسكوت وإنما يسلم دين الله ويستقيم بالتضحيات وكما فعل الامام الحسين (ع) ولسان حاله يقول

إن كان دين محمد لم يستقم ****************** إلا بقتلي ياسيوف خذيني

33.**** على الزائر الكريم أن يكره ويرفض الباطل مهما كان شكله ونوعه وأينما كان ومهما امتلك من الأسباب المادية من حيث العدّة والعدد، فإن الامام الحسين (ع) كره ورفض الباطل وأراد أن يبني في وجدان المجتمع وفي فكره وسلوكه وطقوسه مبدأ كُره ورفض الباطل

34.**** على الزائر الكريم أن يوطن نفسه على نصرة أولياء الله في كل الحالات وفي أصعب الظروف كما فعل أصحاب الامام الحسين (ع) وقد نصروه في أصعب الظروف وإلى حد الفداء بالنفس ونيل الشهادة

35.**** على الزائر الكريم أن يوطن نفسه على نصرة البسطاء والمستضعفين والدفاع عنهم وإنقاذهم من سيطرة وهيمنة المستكبرين والمتسلطين، كما فعل الامام الحسين (ع) واصحابه

36.**** على الزائر الكريم أن يكون كريماً عزيز النفس متصفاً بصفة الإباء والشمم ورافضاً الخنوع والخضوع وعدم الانقياد إلى الظلم والظالمين وأن يأبى الهوان والذل وأن يكون نموذجاً للشعار الذي أطلقه الامام الحسين (ع): (هيهات منّا الذلة). وأن يدافع عن عزة وكرامة الدين والمؤمنين.

وهكذا إذا تم الالتزام بمثل هذه البنود وغيرها فإن الشعائر الحسينية تكون مدرسة تهذيبية للأجيال وعلى مرّ العصور، هذا من جهة ومن جهة أخرى فإنها إذا كانت هذه الشعائر مهذبة وناصعة وخالية من الشوائب فإنها تفوّت الفرصة على المغرضين والحاقدين وذوي النفوس الضعيفة والقلوب المريضة وأعداء الامام الحسين (ع) وأعداء الدين من نقد الشعائر الحسينية وكيل التهم الباطلة وإلصاق الاتهامات الزائفة عليها لأنها مهذبة وخالية من الشوائب والشبهات وليس فيها ما يمكن نقده أو طعنه أو الاعتراض عليه إلصاق التهمة فيه

*

والحمد لله رب العالمين

يهدى ثواب هذا العمل لروح العزيزة .....

حفظكم الله من كل سوء

[رهووومه]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[دموع واهات الزهراء]

عاشت ايدج اختي الغالية

وبارك الله بك وفيك على الطرح الرائع والشامل

اللهم ارزقنا زيارته في الدنيا وشفاعته والسكن بجواره في الاخرة

جزاك الله خير الجزاء ورزقكم زيارة كربلاء

واسالكم الدعاء

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صل على محمدا وال محمد الطيبين الطاهرين

نسأل الله ان يوفق الجميع
وهنيئا لزوار الحسين التشرف بالزيارة المباركة

[منار الزهراء]

أختي الفاضلة من انصار حجة الله بوركت يمينك على هذه التوضيحات والنصائح
ياريت الكل يلتزم بهذه النصائح وبالذات الاخوات الزائرات لان دايتصرفن تصرفات ماأنزل الله بها من سلطان
وأدعي الله بحق زينب الحوراء
ان يهدي الاخوات ومايتصرفون تصرفات تشين للزائرات لان النواصب
يترصدون بالمرصاد
ربي يوفقج وفي ميزان حسناتج