|
|||||||
كل يوم عاشوراء و كل أرضٍ كربلاء  |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| كل يوم عاشوراء و كل أرضٍ كربلاء |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
16-11-2010, 01:42 AM
|
#1 |
|
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::
  
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: العراق / الكاظمية المقدسة
العمر: 38
المشاركات: 4,072
معدل تقييم المستوى: 20   |
مسلم بن عقيل .. سفير الحسين عليهم السلام.. مأجورين
   اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...  ::: مسلم بن عقيل :::  سفير الحسين وأول الشهداء صلوات الله وسلامه عليهما    ::: الولادة المباركة ::: لقد أشرق الكون بهذا الميلاد المبارك ، وتأرج فيه بنجره الشّذيّ يوم برز الى عالم الشهود بعد تقلب متطاول ، بين أصلاب طاهرة ، وأرحام زاكية ، غير مدنسة بدرن الكفر ، ولا موصومة بأدناس الجاهلية الأولى في نسب متصل بنسب صاحب الرسالة ـ صلى الله عليه وآله ـ وحسب موروث من « شيخ الأبطح » ..... وبينهما حلقة الوصل مثل عقيل المعروفة منزلته من العظمة والإيمان والشرف . ولقد تلقى عقيل دروسا ضافية من صاحب الدعوة الالهية وأخيه الخليفة على الأمة عند انقضاء أمد الوحي المبين ، وفيها ما يجب على الرجال من اختيار المحل الصالح لحمل تلكم النطف الزاكية وفي جملتها التحذير من منابت السوء المفسر على لسان المشرع الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ بالمرأة الدنيئة الأصل (1) لكون الوراثة حاكمة بطبعها الأوليّ على الفضائل المطلوبة من الولد اللهم إلا مع مزاحمة الكسبيات لها وظهورها عليها كما هو المشاهد من الرجال الذي اتصلوا بالذوات المقدسة فحصل لهم بواسطتها اسمى الخصال الطيبة وفازوا بالرضوان الأكبر. ومن المقطوع به أن عقيلا مع حيطته بأنساب العرب ومواقع المآثر والمحازي وايمانه بتلكم الدروس الراقية لم يختر لنطفته إلا محلا لائقا تتعداه كل غميزة وتقترب منه الفضيلة ولم يستهسل أن ينبز عقبه بما لا يلائم نسبه الوضاح وبيتهم المنيع كما كان يقال في كثيرين من أهل عصره وذرياتهم . ويشهد له وقفة أولاده بمشهد الطف يوم التطمت أمواج الضلال وتحزّبت عصب الشرك على سيد شباب أهل الجنة وقطعوا عنه خطوط المدد وحالوا دون الوسائل الحيوية حتى الماء المباح لعامة الحيوانات ، يريدون بذلك استئصال شأفة النبوة فكتبوا بدمائهم الزاكية اسطرا نورية على جبهة الدهر تقرؤها الأجيال المتعاقبة ، ويتعرفون منها مناهج موتة العز وأن الحياة مع الظالمين ذميمة . فظهر مسلم ـ عليه السلام ـ بين هذه وتلك ألقا وضاءا للحق وشخصية بارزة للدين والهدى متأهلا لحمل أعباء النيابة الخاصة عن حجة الوقت ولذلك اختاره لها سيد الشهداء ـ عليه السلام ـ من بين ذويه وحشده الأطايب . ومن هذا الإستنباط يعلم طهارة « أمه » عن كل ما تغمز به النساء وأنها متحلية بالمفاخر وإن لم يعطها التأريخ حقها كما لم يعط حق ولدها المعظم الثابت له . 1) المقنعة للشيخ المفيد ص79 ، والمجازات النبوية للشريف الرضي ص61 طبع مصر.  ::: أُمّه وزوجته ::: أُمّه السيّدة عليّة ، وزوجته السيّدة رقية بنت الإمام علي (عليه السلام) . ***************************** ::: نشأته عليه السلام ::: لقد عرفت فيما قدمناه من صفة بيت أبي طالب ومبلغ رجالاته من العلم والمعارف الإلهية وأنهم على الأوضاع والغرر اللائحة في أنسابهم واحسابهم لا تعدوهم الفضائل العصامية من علم وحكمة وأخلاق وبلاغة وأدب وشجاعة وفروسية إلى مآثر جمة ازدانت بسروات المجد من بني هشام ، وأن كلام منهم أمة واحدة في المكارم جمعاء . وإن من قضاء الطبيعة وناموس البيئة أنهم يمرنون وليدهم ويربون الناشئ منهم على ما تدفقت به أوعيتهم ، فلا يدرج الطفل إلا والحنكة ملء إهابه ، ولا يشب الصغير إلا وهو محتو لفضيلة المشايخ ، واذا التقيت بالرجل هكذا بين فواضل وفضائل ، ومآثر ومفاخر ، ولا سيما ان من جبلة رجالات البيت تغذية ناشئهم بما عندهم من آلاء وتحنيكه بنمير مكارمهم وإروائه بزلال من حكمهم البالغة ، وعظاتهم الشافية ، وتعاليمهم الراقية ، فقضية قانون التربية الصحيحة أن يكون الولد إنسانا كاملا . نعم ، هكذا أرباب الفضائل من آل أبي طالب لا يروقهم في صغيرهم إلا ما يروقهم في الأكابر ، ولا يرضيهم ممن يمت بهم إلا أن يزدان به منتدى العلم ودست الإمارة ، ويبتلج به صهوة الخيل ومنبر الخطابة ، وأن يسير مع الركب ذكره ومع الريح نشره لكي يقتدى به في المآثر ، ويقتص أثره في الأخلاق . وهذا الذي ذكرناه إنما هو مرحلة الإقتضاء التربوي ، ويختص بما اذا صادق قابلية المحلّ ، وعدم المزاحمة بموانع خارجية تسلب الأثر من كل هاتيك الموجبات من بيئة وبيئة أو مجالس سوء أو شره ثابت ، فإن هذه الأمور تستوجب التخلف عن ذلك الإقتضاء كما نسب إلى شذاذ من العلويين ، فإنه على فرض صحة النقل لا يصار إليها إلا في الموارد المفيدة للعلم بخروج الناشئ عن ذلك الناموس . وأما داعية الحسين ـ عليه السلام ـ وسفيره الى العراق فكانت لياقته الذاتية ، وتأهله للفضائل ، وتأثره بتلك التربية الصحيحة ، ونشوؤه في ذلك البيت الممنع ، وتخرجه من كلية الخلافة الإلهية قاضية بسيره مع ضوء التعاليم المقدسة ، فأينما يتوجه إلى ناحية من نواحي هذا البيت لا يقع نظره إلا إلى أستاذ في العلم أو مقتدى في الأخلاق أو زعيم في الدين أو بطل في الشجاعة أو إمام في البلاغة أو مقنن في السياسة الآلهية . فكانت نفس مسلم بن عقيل ـ عليه السلام ـ تهش الى نيل مداهم منذ نعومة الأظفار كما هو طبع المتربى بهذا البيت ، ففي كل حين له نزوع الى مشاكلة كبرائهم ، وهذه قاعدة مطردة ، فإنك تجد ابن العالم يأنف عن أن يعد في أبناء العامة ، وابن الملك يكبر نفسه إلا عن خلائق والده ، وولد الزعيم يترفّع عن مشاكلة رعاياه ، فكل منهم يرمي الى ما يرفعه عن غرائز الطبقات الواطئة . إذا فما ظنك بمسلم بن عقيل ـ عليه السلام ـ الذي هو أول من وقع بصره عليه عمه أمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ وابناه الإمامان إن قاما وإن قعدا (1) ـ صلوات الله عليهما ـ ، ورجالات السؤدد والخطر من آل عبد المطلب وسمع أخبار الغابرين من أهل بيته في المفاخر والمآثر ، فهل يمكن أن يكون له هوى إلا مع الفضيلة أو نزوعا إلا الى المحامد ؟ نعم نشأ مسلم مع العلم ، والتقوى والبطولة ، والهدى ، والحزم ، والحجى ، والرشد كما شاء الله سبحانه حتى أحب لقاءه يوم سعادته بشهادته . ولقد كان من أهم ما يتلقاه مسلم ـ عليه السلام ـ من أكابر قومه مناوأة البيت الأموي أضداد الفضيلة ، وأعداء الدين ، وحضنة الجاهلية الأولي ، وناشري ألوية الوثنية ، والدعاة الى كل رذيلة بأعمالهم ، وأقوالهم ، ولهذه كانت تعد تلك المباينة من الهاشميين لهم من أسمى مناقبهم الحال كان « داعية السبط الشهيد ـ عليه السلام ـ » وارثا لهذه الظاهرة بأتم ما لها من المعنى . ومما لا يستسهل العقل قبوله أن يكون ابن عقيل ـ عليه السلام ـ متزلفا الى واحد ممن ناوأ آباءه الأطائب أو مجاملا له فيجر الرذيلة الى قومه وتفوته الشهامة الهاشمية والإباء الموروث له والشمم المتأصل كيف وانه : درة تـاج الفضـل والكرامـة *** قـرة عيـن المجـد والشهامة أول رافع لرايــة الهــدى *** خص بفضل السبق بين الشهداء كفاه فضلا شـرف الرسالــة *** عن معدن العـزة والجلالة (2) (1) هذا حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ رواه علي بن عيسى الأربلي من أعيان القرن السابع في كشف الغمة ، ومراد الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ من هذه الكلمة الثمينة أن الإمامة منصب الهي لا نزول عنهما مع القعود عن الحرب أو النهوض للجهاد والقاعد هو الإمام المجتبى ، والقائم سيد الشهداء ، والتثنية في الفعلين للتغليب . (2) لشيخنا الحجة آية الله الشيخ محمد حسين الإصفهاني قدس الله تربته .   ::: ولاية مسلم عليه السلام ::: إذا فحسب مسلم بن عقيل من العظم أن يكون في نظر الإمام الشهيد كعمه الوصي عند النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ واقفا على الدروس الإلهية والمعارف القدسية بصيرا بوجوه المحاججة والنظر ، خبيرا بمداراة الخاصة والعامة ، رابط الجأش عند مستن النزال ، لم ترعه الهزاهز ولم توقفه المشكلات عن كشفها ، بحبلي البرهان ولم يثنه اشح عن بذل النائل في محله اللائق ، ولم تأخذه في الله لومة لائم في إحقاق الحق وفصل الخصومات والإنتصاف للمظلومين . فأبو عبدالله لم يرسل مسلما إلى العراق واليا من قبله إلا وهو يعلم أنه من فقهاء بيته الهاشمي وعلماء أسرته وأتقياء فئته وساسة ذويه ومن ذوي الحنكة واللياقة من قومه ، وإنه لحري بإقامة الأمت والعوج وتثقيف الأود وتهذيب الأمة وإصلاح الفاسد ودحض الأباطيل فلا يحتاج إلى شرح ما يجب عليه من الأعمال لعقله الوافر وعلمه الغرير وسياسته الحكيمة وتحرية المصالح العامة . ومن هنا اقتصر الإمام الشهيد في صك الولاية على تعريف أهل الكوفة بأن مسلما أخوه وثقته والمفضل عنده من أهل بيته (6) . ولا يرتاب الواقف على هذا الصك في أن الحسين ـ عليه السلام ـ لا يريد من الوثاقة التي حازها « مسلم » إلا تلكم الغايات الكريمة التي ألمعنا اليها وقيامه بشؤون الولاية العامة واحتوائه على مجامع الفضيلة ، ثم تلك الأخوة التي شرفه بها سيد الشهداء لا تعدو أن تكون أخوة شرف ووداد ، أخوة علم ودين أخوة سؤدد وخطر ، وأي ابن انثى يرتضيه « إمام الحق » أخاله من بين المسلمين إلا أن يكون ذلك الإنسان الكامل الذي لا يدرك شأو مجده ولا يبلغ أحد مدى عظمته ـ صلى الله عليه وعلى آبائه .  ::: مكانته (عليه السلام) ::: كان مسلم (عليه السلام) من أجلّة بني هاشم ، وكان عاقلاً عالماً شجاعاً ، وكان الإمام الحسين (عليه السلام) يلقّبه بثقتي ، وهو ما أشار إليه في رسالته إلى أهل الكوفة . ولشجاعته اختاره عمُّه أمير المؤمنين (عليه السلام) في حرب صفّين ، ووضعه على ميمنة العسكر مع الحسن والحسين (عليهما السلام) . ::: إخبار النبي (صلى الله عليه وآله) بقتله ::: قال الإمام علي ( عليه السلام ) لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « يا رسول الله إنّك لتحبّ عقيلاً » ؟ قال : « أي والله إنّي لأحبّه حُبّين ، حبّاً له وحبّاً لحبّ أبي طالب له ، وإن ولده مقتول – ويقصد بذلك مسلم – في محبّة ولدك ، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون » . ثمّ بكى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتّى جرت دموعه على صدره ، وقال : « إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي » . الأمالي للصدوق : 191 ::: خروجه (عليه السلام) إلى الكوفة ::: ارتأى الإمام الحسين (عليه السلام) أن يُرسل مندوباً عنه إلى الكوفة يهيّئ له الأجواء ، وينقل له واقع الأحداث ؛ ليستطيع أن يقرّر الموقف المناسب ، ولابدّ لهذا السفير من صفات تؤهّله لهذه السفارة ، فوقع الاختيار على مسلم بن عقيل (عليه السلام) ؛ لما كان يتّصف به من الحكمة والشجاعة والإخلاص . خرج مسلم (عليه السلام) من المدينة المنوّرة متوجّهاً إلى الكوفة في 15 شهر رمضان 60 ﻫ ، ويصحبه قيس بن مسهر مع دليلان يدلّانه الطريق .   ::: حمله لرسالة الإمام الحسين ع لأهل الكوفة ::: خرج مسلم (عليه السلام) من المدينة حاملاً رسالة الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أهل الكوفة ، جاء فيها : « بسم الله الرحمن الرحيم ، من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين ، أمّا بعد : فإنّ فلاناً وفلاناً قدما عليَّ بكتبكم ، وكانا آخر رسلكم ، وفهمت مقالة جلّكم أنّه ليس علينا إمام فأقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ ، وإنّي باعث إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل ، فإن كتب إليَّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأته في كتبكم ، أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله تعالى » (3) . ::: وصوله (عليه السلام) إلى الكوفة ::: وصل مسلم (عليه السلام) الكوفة في 5 شوال 60 ﻫ ، فنزل في دار المختار بن أبي عبيدة الثقفي ، وأقبلت الناس تختلف إليه ، فكلّما اجتمع إليه منهم جماعة ، قرأ عليهم كتاب الإمام الحسين (عليه السلام) وهم يبكون ، وبايعه الناس ، حتّى بايعه منهم ثمانية عشر ألف رجلٍ . ::: كتابه إلى الإمام الحسين (عليه السلام) ::: كتب مسلم (عليه السلام) كتاباً من الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام) ، جاء فيه : « أمّا بعد ، فإنّ الرائد لا يكذب أهله ، وأنّ جميع أهل الكوفة معك ، وقد بايعني منهم ثمانية عشر ألفاً ، فعجّل الإقبال حين تقرأ كتابي هذا، والسلام » (4) . ::: ما كتبه عملاء الحكم الأُموي عن تحرّكه ::: أرسل العملاء إلى يزيد رسائل تخبره عن مجيء مسلم (عليه السلام) ، منها : « أمّا بعد ، فإنّ مسلم بن عقيل قد قدِم الكوفة ، وبايعته الشيعة للحسين بن علي بن أبي طالب ، فإن يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلاً قوياً ينفّذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدوّك، فإنّ النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعّف » (5) . ::: إرسال ابن زياد إلى الكوفة ::: كتب يزيد بن معاوية عليهما لعائن الله رسالة إلى واليه في البصرة عبيد الله بن زياد ؛ يطلب منه أن يذهب إلى الكوفة ليسيطر على الوضع فيها ، ويقف أمام مسلم (عليه السلام) وتحرّكاته . ومنذ وصول ابن زياد إلى قصر الإمارة في الكوفة ، أخذ يتهدّد ويتوعّد المعارضين والرافضين لحكومة يزيد . ::: مجلس مسلم بن عقيل ::: مقاطع : للشيخ حيدر المولى http://www.youtube.com/watch?v=yUp_pGSb70Q http://www.youtube.com/watch?v=ifsaD...eature=related ::: خروجه (عليه السلام) من دار المختار ::: لمّا سمع مسلم (عليه السلام) بوصول ابن زياد وما توعّد به ، خرج من دار المختار سرّاً إلى دار هاني بن عروة ليستقرّ بها ، ولكنّ جواسيس ابن زياد عرفوا بمكانه ، فأمر ابن زياد بإلقاء القبض على هاني بن عروة وسجنه .  ::: إعلانه الثورة على ابن زياد ::: لمّا بلغ خبر إلقاء القبض على هاني بن عروة إلى مسلم ، أمر (عليه السلام) أن ينادى في الناس : « يا منصور أمت » ، فاجتمع الناس في مسجد الكوفة . فلمّا رأى ابن زياد ذلك ، دعا جماعة من رؤساء القبائل ، وأمرهم أن يسيروا في الكوفة ويخذلوا الناس عن مسلم ، ويُعلموهم بوصول الجند من الشام . فلمّا سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرّقون ، وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها وزوجها وتقول : انصرف الناس يكفونك ، ويجيء الرجل إلى ابنه وأخيه ويقول له : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشرّ ؟! فيذهب به فينصرف ، فما زالوا يتفرّقون حتّى أمسى مسلم وحيداً ، ليس معه أحداً يدلّه على الطريق ، فمضى على وجهه في أزقّة الكوفة ، حتّى انتهى إلى باب امرأة يقال لها : طوعة ، وهي على باب دارها تنتظر ولداً لها ، فسلّم عليها وقال : يا أمة الله أسقيني ماءً ، فسقته وجلس . فقالت : يا عبد الله ، قم فاذهب إلى أهلك ؟ فقال : يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل ، فهل لك في أجرٍ ومعروف ولعلّي أكافئك بعد اليوم ؟ فقالت : ومن أنت ؟ قال : أنا مسلم بن عقيل ، فأدخلته إلى دارها . ::: مقاتلته لجيش ابن زياد ::: وفي الصباح عرف ابن زياد مكان مسلم (عليه السلام) ، فأرسل جماعة لإلقاء القبض عليه ، ولكنّ مسلم أخذ يقاتلهم قتال الأبطال وهو يقول : أقسمت لا أُقتل إلّا حرّا *** إنّي رأيت الموت شيئاً نكرا كلّ امرىءٍ يوماً ملاق شرّا *** أخاف أن أكذب أو أغرا حتّى أُثخن بالجراحات ، فألقوا عليه القبض وأخذوه أسيراً إلى ابن زياد .    ::: سفير الحسين ::: http://www.youtube.com/watch?v=x1FUpo3Ida0 ::: في قصر الإمارة ::: اُدخل ابن عقيل ـ عليه السلام ـ على ابن زياد وهو على سرير الطغيان والجور ومسلم أسير مكتوف لايجد أحدا ينجده ولا من يقف دونه ، فلم يتظاهر بالخضوع لابن مرجانة ولا استلان له واستعطفه بالسلام عليه ، ولما اعترضه الشرطي بقوله : ألا تسلم على الأمير ؟ قال : « إنه ليس لي بأمير (2) » ويقال : انه قال : « السلام على من اتبع الهدى ، وخشي عواقب الرّدى ، وأطاع الملك الأعلى (3) ». 2) اللهوف لابن طاووس30 . 3) المنتخب للطريحي . أراد بهذه الكلمة تعريف الحضور بأنه مقاوم للسلطة الغاشمة ومناوى لهذا الجائر حتى عند تضائل قواه وانفلات الأمر من يده وعند منصرم العمر ، ولعل بذلك يتجدّد المقت من الأمة على ابن مرجانة ، وتحتدم القلوب عليه ، وعلى من ولاه أمر البلاد ، فيستطيع حينئذ أن يقول القائل : ان داعية الصلاح رافض لحكومة الضلال حتى في أحرج المواقف ، ولا يهون عليه شيء من أمرها ، فلا يفوت أهل الكوفة العلم بمشروعية هذه الولاية ، وأن الأخوة التي شرّفه بها سيد الشهداء أخوة شرف وإيمان والثقة التي فاز بها كما في صك الولاية لايدرك مداها . ولم يقتنع مسلم ـ عليه السلام ـ بكل ذلك حتى أخذ يعرّف الناس في ذلك المجلس نفسية عبيد الله وأبيه ومن أجلسه هذا المجلس لتتمّ الحجة فلا يعتذر أحد بالغفلة والجهل ، وأن لقوة الجور مفعولا آخر . فإنه لما قال له ابن زياد : إيهاً يا ابن عقيل أتيت الناس ، وأمرهم واحد فشتّت أمرهم ، وفرّقت كلمتهم ، وحملت بعضهم على بعض ! قال : « كلا لست أتيت لذلك ، ولكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم ، وسفك دماءهم وعمل فيهم أعمل كسرى وقيصر ، فأتيناهم لنأمر بالعدل ، وندعو الى حكم الكتاب . » قال ابن زياد : ما أنت وذاك يا فاسق أو لم نكن نعمل فيهم بذلك وأنت بالمدينة تشرب الخمر . قال مسلم : « أأنا أشرب الخمر ؟ ان الله ليعلم أنك غير صادق ، وأنك تقول بغير علم ، وإني لست كما ذكرت ، وأنت أحق بشرب الخمر منّي ، من ولغ في دماء المسلمين ولغا ، فيقتل النفس التي حرم الله قتلها ، ويقتل النفس بغير النفس ويسفك الدم الحرام ، ويقتل على الغضب والعداوة وسوء الظن ، وهو يلهو ويلعب كأن لم يصنع شيئا . » فقال ابن زياد : إن نفسك تمنّيك ما حال الله دونه ولم يرك أهله . فقال مسلم : فمن أهله ؟ فقال ابن زياد : أميرالمؤمنين يزيد . قال مسلم : الحمدلله على كل حال ، رضينا بالله حكما بيننا وبينكم . فقال ابن زياد : كأنك تظن أن لكم في الأمر شيئا . فقال مسلم : والله ما هو الظن ولكنه اليقين . فقال ابن زياد : قتلني الله ان لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الإسلام ! فقال مسلم : أما أنك أحق من أن تحدث في الإسلام ما لم يكن ، وأنك لا تدع سوء القتلة وقبح المثلة وخبث السريرة ولؤم الغلبة لأحد من الناس أحق بها منك . فشتمه ابن زياد وشتم حسينا وعليا وعقيلا ! لقد نضحت آنية ابن مرجانة بما فيها من فحش وخنا ، وأسمع مسلما ما لاتحمله الجبال الرواسي ، فما إستهان ، ولا استلان ولا تكعكع عن ابداء الحقيقة للناس ، وايقافهم على مخازيه ، ومخاريق أبيه ، وبوائق من استعملهما حتى أحرج الموقف وسدّ المذاهب عليه فلم ير الدعي وسيلة لمقابلة ابن عقيل إلا بسب أميرالمؤمنين ذلك الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « يا علي ما عرف الله إلا أنا وأنت وما عرفني إلا الله وأنت وما عرفك إلا الله وأنا (4) . يا علي من سبّك فقد سبّني ومن سبني فقد سب الله » . 4) دار السلام للنوري ج2 ص338. ههنا لم يطلق مسلم صبرا وان صبر قبل ذلك على مثل حز المدى فقال لابن مرجانة : « فاقض ما أنت قاض يا عدو الله . » ::: الشهادة ::: لما أكثر مسلم ـ عليه السلام ـ من الطعن على ابن زياد في حسبه ونسبه أمر رجلا شاميا (10) أن يصعده الى أعلا القصر ، ويشرف به على موضع الجزّارين (11) ، ويضرب عنقه ، ويرمي بجسده ورأسه الى الأرض . فأصعده الشامي ، ومسلم يسبّح الله ويكبّره ويستغفره ويقول : « اللهم أحكم بيننا وبين قوم كذبونا وغرونا وخذلونا وقتلونا (12) » ثم صلى ركعتين (13) وتوجه نحو المدينة وسلم على الحسين (14) فضرب الرجل عنقه ورمى بجسده الى الأرض كما أمره ابن زياد (15) ونزل مذعورا فسأله ابن زياد عما دهاه قال : رأيت ساعة قتله رجلا أسود سيّء الوجه حذائي عاضّا على اصبعه ، فقال له : لعلك دهشت ! (16) قصدا لتعمية الأمر على الجالسين حوله لئلا يفشوا الخبر فتزداد عقيدة الناس بداعية الحسين ـ عليه السلام ـ ، ولعل الأمر ينتكث عليه لأن النفوس متكهربة بولائهم ولهم العقيدة الراسخة بفضلهم الكثار . ثم أمر ابن زياد بهاني بن عروة فأخرج مكتوفا الى مكان من السوق يباع فيه الغنم فنادى : « وامذحجاه ولا مذحج لي اليوم ، وامذحجاه ولامذحج لي اليوم . » فلما رأى أن أحدا لا ينصره انتزع يده من الكتاف ونادى : « ألا عصا أو سكّين أو عظم أو حجر يذبّ به رجل عن نفسه . » فوثبوا عليه وأوثقوه كتافا فقيل له : مدّ عنقك قال : « ما أنا بسخيّ بها ولا معينكم على نفسي ! » فضربه رشيد مولى لابن زياد تركي فلم تعمل فيه فقال هاني : « الى الله المعاد ، اللهم الى رحمتك ورضوانك . » ثم ضربه أخرى فقتله . وهذا العبد رآه عبدالرحمن بن حصين المرادي مع ابن زياد في وقعة « الخازر » فثأر بهاني وحمل عليه بالرمح فقتله (18). 10) مقتل الخوارزمي . ومنه يعرف الإضطراب في نقل ابن جرير فإنه نص على أن بكير الأحمري هو الذي أصعده الى أعلا القصر ، وقبل هذا ذكر أن مسلما ضربه على عاتقه حتى كاذت أن تطلع الى جوفه ، ومثل هذا الجريح هل يستطيع القيام بقتله. 11) في ارشاد الشيخ المفيد موضع الحذائين. 12) الطبري ج6 ص213. 13) رياض المصائب ص68. 14) أسرار الشهادة ص258. 15) ابن الأثير ج4 ص15. 16) اللهوف لابن طاووس ص31. 17) تظلّم الزهراء ص268. 18) الطبري ج6 ص214. ::: تاريخ شهادته (عليه السلام) ومكان دفنه ::: 9 ذو الحجّة 60 ﻫ ، ودُفن بجنب جامع الكوفة في العراق ، وقبره معروف يُزار . ::: ما نظمه الشعراء في مظلوميته ::: 1 - قال عبد الله بن الزبير الأسدي : إذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري ** إلى هاني بالسوق وابن عقيل إلى بطل قد هُشم السيف وجهه ** وآخر يهوي من طمار قتيل ترى جسداً قد غيّر الموت لونه ** ونضح دم قد سال كلّ مسيل(6). 2ـ قال السيّد باقر الهندي (قدس سره): سقتك دماً يابن عمّ الحسين ** مدامع شيعتك السافحة ولا برحت هاطلات الدموع ** تحييك غادية رائحة لأنّك لم ترو من شربةٍ ** ثناياك فيها غدت طائحة رموك من القصر إذ أوثقوك ** فهل سلمت فيك من جارحة تُجرّ بأسواقهم في الحبال ** ألست أميرهم البارحة أتقضي ولم تبكك الباكيات ** أما لك في المصر من نائحة لئن تقض نحباً فكم في زرود ** عليك العشية من صائحة (7) . ::: استشهاد مسلم بن عقيل (ع) ::: الشيخ باقر المقدسي http://www.youtube.com/watch?v=qT3x8l30EA8 نسألكم الدعاء 
__________________
 للتعرف على جديد الملفات الولائية والمتنوعة http://www.noorfatema.org/up/ucp.php?go=fileuser&id=5http://vardel.com/up/ucp.php?go=fileuser&id=54 |
|
|
|
16-11-2010, 02:05 AM
|
#2 |
|
●• مشرفة سابقة •●
  
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: Saudi Arabia
المشاركات: 1,209
معدل تقييم المستوى: 56 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السـلام على سفير الحسين عليهم السلام عظم الله أجوركم جميعاُ بهذا المصاب ونسألكم الدعاء يعطيكِ العافية أختي وجزاكِ الله كل خير  11
|
|
|
|
|
19-11-2010, 12:21 AM
|
#3 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
 تاريخ التسجيل: Mar 2010
العمر: 52
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
السلام عليك يامسلم ابن عقيل
لعنه علي قتالكم الاولين منها والاخرين الي يوم القيامه الله يعطيك العافيه علي المجهود الجميل |
|
|
|
|
21-11-2010, 07:36 PM
|
#4 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
يسسلموؤوؤو
يعطيك العافيه .. ذوق بالمواضيع .. ننتظر جديدك .. تحياتي لك أميرة الحور |
|
|
|
|
02-12-2010, 12:32 AM
|
#5 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●  
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين السلام على الرسول الأمين السلام على الحرالوفي وحافظ العهد اليقين يامسلم بن عقيل ...هنيئاً لك شرف الشهادة ومبارك عليك إيمانك النقي أيها الحر التقي رزقنا الله زيارتك والثبات كثباتك , حتى نفوز كما فزت ونستشهد كما أستشهدت يارب آمين بوركت أناملك الولائية المباركة أختي المؤمنة والموالية يافاطمة الزهراء ولاحرمنا الله جديدكم المميز دمتَ وأدام الله عطائكم الولائي 
__________________
التوقيع  فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم،   اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
02-12-2010, 10:46 AM
|
#6 |
|
~ مشرفة سابقة ~ ادركني ياعلي
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: العراق
العمر: 39
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
تحية عطرة بالفل والياسمين ابعثها لكِ اختي الغالية
فعلا موضوع رااائع اسأله تعالى ان يستفيد منه الجميع ويجعله حسناتا مضاعفة في ميزان اعمالكِ ان شاء الله وسسد الله خطاكِ لطريق الخير ونحن في انتظار القادم دمتِ شعلة من النشاط وجزاكِ الله كل خير
__________________
     |
|
|
|
|
06-12-2010, 12:46 PM
|
#7 |
|
♣ مشرفة سابقة♣
  
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: البحرين
المشاركات: 1,793
معدل تقييم المستوى: 645 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
فيا ابن عقيل فدتـك النفـوس لـعـظـم رزيـتــك الـفـادحـة بكتك دما يا ابن عم الحسيـن مـدامـعُ شيعـتـك السافـحـة لأنـك لــم تــرْوَ مــن شـربـةٍ ثنايـاك فيهـا غـدت طائحـة رموك من القصر إذ أوثقوك فهل سلمت فيك من جارحة و سحـبـا تُـجَــرُّ بأسـواقـهـم ألـســتَ أمـيـرهـم الـبـارحـة اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرحهم
السلام على سفير الحسين مسلم بن عقيل ورحمة الله وبركاته كل الشكر والتقديراختي العزيزة يا فاطمة الزهراء على هذا الموضوع المميز
__________________
 اللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرحمتِك يا اَرْحَمَ الرّاحِمين
|
|
|
|
|
12-12-2010, 05:05 AM
|
#8 |
|
♣ فاطمية فعالة ♣
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 98
معدل تقييم المستوى: 18 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... ذكراه في 9 عرفة ... مأجورين
يعطيك العافيه على الموضوع الرائع الله لايحرمنا من طروحاتك.. في ميزان حسناتك يارب .. |
|
|
|
|
19-06-2011, 05:32 PM
|
#9 |
|
●• مراقبة سابقة •● متىَ الملقىَ يَاسيدي؟
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: فِي دَولة’ة العَدلِ المُنتظَر إنتمائِي . .
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدا وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم بــآرك اللهة فيج وكثر آلآلهة من آمثـآلج وفقتي لكل خير عزيزتي الغاليهة دمتي بكل الؤد
__________________
  عاشق اسمك والاسم أصبح كحل عيني كيف أخبي أوكل مسه طيفك يمسيني ما حدا بيقدر يغير لحظة إيماني *** إي مره لو تذكر أوتحضر يمهدينه بدنه من نار العياب الكبرى تحمينه عقلي ما يصدق سيدي الغالي تنساني *** والله مولاي أبغيابك صعبة أيامي يا نهر ينبض عذوب وقلبي الغالي أنته صوم أعطي أوصلاتي وأنته قرآني   نسالكم صالح الدعاء ..
|
|
|
|
|
21-06-2011, 09:41 AM
|
#10 |
|
•● مشرفة سابقة ●• بنور فاطمه اهتديت
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,796
معدل تقييم المستوى: 900 |
رد: مسلم بن عقيل ... سفير الحسين عليهم السلام ... مأجورين
اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
السلام على سفير الحسين (ع) بارك الله فيك
__________________
    
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة ) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| القبة الذهبية لمرقد مسلم بن عقيل سفير الحسين عليهما السلام ... مفرغة الخلفية ... png | ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين | الملحقات الولائية و الاسلامية و الدينية :: لا للمنقول :: | 21 | 14-11-2016 01:49 PM |
| مسلم بن عقيل | nono moon | كل يوم عاشوراء و كل أرضٍ كربلاء | 4 | 05-03-2011 02:02 PM |
| قصة مسلم ابن عقيل مع طوعه | النور الفاطمي | كل يوم عاشوراء و كل أرضٍ كربلاء | 3 | 13-12-2010 05:36 PM |
| شهادة مسلم بن عقيل عليه السلام في الثامن من ذي الحجة عام 60 ه | النور الفاطمي | أهل البيت (عليهم السلام) سيرة اهل البيت - مكتبة اهل البيت - موسوعة شاملة عن أهل البيت (ع) | 4 | 04-04-2010 11:42 PM |
| قصة مسلم ابن عقيل | الزهراء | أهل البيت (عليهم السلام) سيرة اهل البيت - مكتبة اهل البيت - موسوعة شاملة عن أهل البيت (ع) | 4 | 15-06-2009 09:26 PM |
العرض المتطور
