تابعوني مع حلقات حول <<سيرة الإمام علي عليه السلام‏>>

[رحيق مختوم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

نظرة موجزه عن حياته(ع)

1ـ نسبه الشريف

في الاستيعاب: هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى القرشى الهاشمي.

قال ابن الجوزي: واختلف العلماء في تسميته بعلي (عليه السلام) فقال مجاهد:هو اسم سمته به امه عند ولادته.

و قال عطاء:إنما سمته أمه حيدرة بدليل قوله (عليه السلام) يوم خيبر:«أنا الذي سمتني أمي حيدرة»فلما علا على كتفى الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) و كسر الاصنام سمي عليا،من العلو و الرفعة و الشرف.

2ـ كنيته الشريفه

قال ابن الجوزى في التذكرة: فأما كنيته فأبو الحسن و الحسين و أبو القاسم و أبو تراب و أبو محمد.

و قال المحقق الاربلى فى كشف الغمة: كناه (عليه السلام) ابو الحسن،و ابوالحسين و ابو تراب،و ذكر الخوارزميـ ابو محمد قال علي (عليه السلام) كان الحسن يدعوني في حياة النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) أبا حسين،و الحسين يدعوني أبا حسن و لا يريان أبا الا رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ،فلما مات (صلى الله عليه و آله و سلم) دعوانى أباهما» .

و من كناه أيضا ما نقلته من كتاب مناقب ابن مردويه عن جابر (رحمة الله عليه) قال:سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) يقول لعلي بن أبى طالب (عليه السلام) قبل موته بثلاث:«سلام عليك أبا الريحانتين،أوصيك بريحانتى من الدنيا فعن قليل ينهد،ركناك و الله خليفتى عليك» و نذكر هنا توضيحا مختصرا حول تكنيته بابى تراب.

3ـ كنى علي (ع) أبو تراب

قال الحافظ ابن عبد البر المالكى:هو علي بن أبي طالب...يكنى أبا الحسن و أبا تراب.

قال الشيخ علاء الدين السكتوارى فى محاضرة الاوائل:اول من كني بأبى تراب علي بن أبي طالب (عليه السلام) كناه به رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) حين وجده راقدا و على جنبه التراب فقال له ملاطفا:«قم يا ابا تراب»فكان أحب ألقابه،و كان بعد ذلك له كرامة ببركة النفس المحمدى (صلى الله عليه و آله و سلم) كان التراب يحدثه بما يجرى عليه إلى يوم القيامة و بما جرى.عن سليمان بن مهران عن عباية بن ربعى قال:قلت لعبد الله بن عباس:لم كنى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) عليا أبا تراب؟
قال:لأنه صاحب الأرض،و حجة الله على اهلها بعده،و به بقاؤها،و اليه سكونها،و قد سمعت رسول الله يقول:إذا كان يوم القيامة و رأى الكافر ما اعد الله تبارك و تعالى لشيعة علي (عليه السلام) من الثواب و الزلفى و الكرامة يقول: (يا ليتني كنت ترابا)اي يا ليتني من شيعة علي (عليه السلام) و ذلك قول الله عز و جل (و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا).
قال العلامة المجلسى (رحمة الله عليه) يمكن ان يكون ذكر الآية لبيان وجه آخر لتسميته (عليه السلام) بابى تراب،لان شيعته لكثرة تذللهم له و انقياد هم لاوامره سموا ترابا كما فى الاية الكريمة،و لكونه (عليه السلام) صاحبهم و قائدهم و مالك امورهم سمي ابا تراب.

4ـ القابه الشريفة

و القابه (عليه السلام) كثيرة ذكرها العلماء في كتبهم و قد ذكرنا بعضها مع‏شرح مختصر من القابه (عليه السلام) أمير المؤمنين.
ذكر ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة:أن من ألقابه (عليه السلام) أمير المؤمنين (عليه السلام) و كذا حيدر و المرتضى و...
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«لو يعلم الناس متى سمي علي (عليه السلام) أمير المؤمنين لما انكروا فضائله،سمي بذلك و آدم بين الروح و الجسد،و حين قال الله تعالى :ا لست بربكم؟قالوا:بلى،فقال الله تعالى:أنا ربكم و محمد نبيكم و علي أميركم».

1ـ ألقابه (ع) الوصي

ذكر ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة من ألقابه (عليه السلام) :الوصي و قال:و كان يعرف بذلك عند أوليائه و أعدائه،خرج شاب من بني ضبة معلم يوم الجمل من عسكر عائشة و هو يقول:

نحن بنى ضبة اعداء علي‏
ذاك الذى يعرف قدما بالوصي‏
و فارس الخيل على عهد النبي‏
ما أنا عن فضل علي بالعمي‏
لكنني أنعى ابن عفان التقى‏
إن الولي يطالب ثار الولي

و قال رجل من الأزد يوم الجمل:

هذا علي و هو الوصي‏
أخاه يوم النجوة النبي‏
و قال:هذا بعدي الولي‏
وعاه واع و نسى الشقي

و قال زحر بن قيس الجعفي يوم الجمل،و هو ممن شهد مع علي (عليه السلام) الجمل و صفين،كما شهد معه شمر بن ذي الجوشن و شبث بن ربعي ثم حاربوا الحسين (عليه السلام) يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء العاقبة:

اضربكم حتى تقروا لعلي‏
خير قريش كلها بعد النبي‏
من زانه الله و سماه الوصي‏
إن الولي حافظ ظهر الولي‏
كما الغوي تابع أمر الغوي

و قال الكميت:

و الوصي الذى أمال التجوبى‏
به عرش امة لانهدام
و قال كثير:
وصي النبي المصطفى و ابن عمه‏
و فكاك أعناق و قاضي مغارم.

2ـ و من القابه (ع) يعسوب الدين و يعسوب المؤمنين

قال الشارح المعتزلى:هذه كلمة قالها رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) بلفظين مختلفين،تارة :انت يعسوب الدين،و تارة:انت يعسوب المؤمنين،و الكل راجع إلى معنى واحد،كأنه (صلى الله عليه و آله و سلم) جعله (عليه السلام) رئيس المؤمنين و سيدهم،أو جعل الدين يتبعه و يقفو أثره حيث سلك،كما يتبع النحل اليعسوب،و هذا نحو قوله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«و أدر الحق معه كيف دار» .
عن انس:«علي (عليه السلام) يعسوب المؤمنين و المال يعسوب المنافقين».
قال علي (عليه السلام) :«أنا يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الفجار».
قال:و معنى ذلك:إن المؤمنين يتبعونني،و الفجار يتبعون المال،كما يتبع النحل يعسوبها و هو رئيسها.
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«أنت يعسوب الدين،و المال يعسوب الظلمة» .
و قال (صلى الله عليه و آله و سلم) ايضا:«انت يعسوب المؤمنين،و المال يعسوب الكفار».
و قال (صلى الله عليه و آله و سلم) ايضا:«هذا يعسوب المؤمنين،و قائد الغر المحجلين».
و قال علي (عليه السلام) :«كنت للمؤمنين يعسوبا» .
و قال ابن الجوزى:و يسمى علي (عليه السلام) يعسوب المؤمنين،لأن اليعسوب امير النحل و هو احزمهم يقف على باب الكوارة كلما مرت به نحلة شم فاها،فإن وجد منها رائحة منكرة علم أنها رعت حشيشة خبيثة،فيقطعها نصفين و يلقيها على باب الكوارة ليتأدب بها غيرها،و كذا علي (عليه السلام) يقف على باب الجنة فيشم أفواه الناس،فمن وجد منه رائحة بغضه ألقاه فى النار.

3ـ و من القابه (ع) أمير النحل

لأن مثل المؤمنين مثل النحل،و كما أن في أجواف النحل،العسل لو تعلم الطيور ما فى أجوافها لاكلتها،فكذا المؤمنون لو علم المخالفون بما فى أجواف المؤمنين من محبة أهل البيت (عليه السلام) لأكلوهم بألسنتهم،و في الحديث:«مثل المؤمن مثل النحلة».و علي (عليه السلام) أميرهم و سيدهم.
قال الصادق (عليه السلام) في حديث:«إنما أنتم في الناس كالنحل في الطير،لو أن الطير تعلم ما في أجواف النحل ما بقى منها شى‏ء إلا أكلته،و لو أن الناس‏علموا ما في أجوافكم أنكم تحبونا أهل البيت،لأكلوكم بألسنتهم و لنحلوكم في السر و العلانية،رحم الله عبدا منكم كان على ولايتنا» .
و قال ابن الجوزى في تذكرة الخواص:و المؤمنون يتشبهون بالنحل لأن النحل تأكل طيبا و تضع طيبا،و علي (عليه السلام) أمير المؤمنين.
فاتضح مما ذكرناه من أن عليا (عليه السلام) أمير النحل أي أمير المؤمنين.

ولايتى لأمير النحل تكفينى‏
عند الممات و تغسيلي و تكفيني‏
و طينتي عجنت من قبل تكوينى‏
بحب حيدر كيف النار تكويني

4ـ و من القابه (ع) البطين الانزع

يسمى به لأنه كان انزع من الشرك ممتلي‏ء البطن بالعلم و الإيمان.في المناقب لابن المغازلي الشافعي قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«يا علي،إن الله عز و جل قد غفر لك و لاهلك و لشيعتك و لمحبي شيعتك،فأبشر،فإنك الانزع البطين المنزوع من الشرك،البطين من العلم».
و في تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي قال:و يسمى‏[علي (عليه السلام) ]البطين لأنه كان بطينا من العلم،و كان يقول (عليه السلام) :
«لو ثنيت لي الوسادة لذكرت في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير،و يسمى الأنزع لأنه كان أنزع من الشرك».

يتبع..

[لؤلؤة الزهراء]

جزاك الله خير الجزاء ..

يسلمو ..

مشكورة خيو ..

[رحيق مختوم]

مشكورة أختي لؤلؤة الزهراء على المرور الطيب

و الله يعطيكِ العافية

[رحيق مختوم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

ولادته (ع)

ولد الإمام علي (عليه السلام) في اليوم الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل في جوف الكعبة شرفها الله زائريها و لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه كرم الله وجهه عن السجود لأصنامها فكانما كان ميلاده ثمة ايذانا بعهد جديد للكعبة و للعبادة فيها و كاد علي أن يولد مسلما،بل و قد ولد مسلما تحقيقا،و بعد خروجه عن البيت لم يفتح عينيه إلا على رسول الله (صلى الله عليه و آله) و قرأ من سورة المؤمنون: (بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذينهم في صلاتهم خاشعون) , و حمله النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) إلي منزل امه و سماه أبو طالب علياً و اسمه مشتق من إسم الله العلي الأعلى كي يدوم له عز العلو و فخر العز أدومه.

2ـ تفصيل الواقعة في الحديث.

في كشف الغمة عن بشائر المصطفى،و في البحار عن غيبة النعمانى،و معاني الأخبار،و علل الشرائع،عن سعيد بن جبير،قال:يزيد بن قعيب:كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب و فريق من بنى عبد العزى بإزاء بيت الله‏الحرام،إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين (عليه السلام) و كانت حاملة به لتسعة أشهر و قد أخذها الطلق،فقالت:يا رب،إنى مؤمنة بك و بما جاء من عندك من رسل و كتب،و إني مصدقة بكلام جدى إبراهيم الخليل (عليه السلام) و إنه بنى البيت العتيق،فبحق الذي بنى هذا البيت،و بحق المولود الذي في بطني إلا ما يسرت علي ولادتي.
قال يزيد بن قعيب:فرأيت البيت قد انشق عن ظهره،و دخلت فاطمة فيه،و غابت عن أبصارنا و عاد إلى حاله و التزق الحائط فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح،فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عز و جل،ثم خرجت في اليوم الرابع و على يدها أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) ،ثم قالت:إني فضلت على من تقدمني من النساء،لان آسية بنت مزاحم عبدت الله عز و جل سرا في موضع لا يحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا و أن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا،و أنى دخلت بيت الله الحرامـفأكلت من ثمار الجنة و أرزاقها (أرواقها) فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف :يا فاطمة،سميه عليا،فهو علي و الله العلي الأعلى يقول:إنى شققت اسمه من اسمي و أدبته بأدبي،و اوقفته على غامض علمي،و هو الذي يكسر الأصنام في بيتي،و هو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي و يقدسني و يمجدني،فطوبى لمن أحبه و اطاعه،و ويل لمن أبغضه و عصاه.
قالت:فولدت عليا و لرسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ثلاثون سنة،و احبه رسول الله حبا شديدا،و قال لها:إجعلي مهده بقرب فراشي و كان يلي أكثر تربيته،و كان يطهر عليا في وقت غسله،و يوجره اللبن عند شربه،و يحرك مهده عند نومه،و يناغيه في يقظته،و يحمله على صدره و رقبته،و يقول:«هذا أخي و وليي‏و ناصري و صفيي و ذخري و كهفي و صهري و وصيي و زوج كريمتي و أميني على وصيتي و خليفتي،و كان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) يحمله دائما و يطوف به جبال مكة و شعابها و أوديتها و فجاجها صلى الله على الحامل و المحمول».
و في المناقب:ـفي رواية شعبة عن قتادة،عن أنس عن العباس بن عبد المطلب و في رواية الحسن بن محبوب،عن الصادق (عليه السلام) و الحديث مختصر:أنه انفتح البيت من ظهرهـو دخلت فاطمة فيه،ثم عادت الفتحة و التصقت و بقيت فيه ثلاثة أيام،فأكلت من ثمار الجنة،فلما خرجت قال علي:السلام عليك يا أبه و رحمة الله و بركاته،ثم تنحنح و قال: (بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) الى آخر الآيات،فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) : (قد افلحوا بك،أنت و الله أميرهم تميرهم من علمك فيمتارون،و أنت و الله دليلهم و بك و الله يهتدون،و وضع رسول الله لسانه في فيه فانفجرت اثنتا عشرة عينا،قال :فسمي ذلك اليوم يوم التروية.
فلما كان من غده و بصر علي (عليه السلام) برسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) سلم عليه و ضحك في وجهه،و جعل يشير إليه،فأخذه رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) فقالت فاطمة:عرفه فسمي ذلك اليوم عرفة،فلما كان اليوم الثالث و كان يوم العاشر من ذي الحجة،أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا،و قال:هلموا إلى وليمة ابني علي (عليه السلام) و نحر ثلاثمائة من الإبل و ألف رأس من البقر و الغنم و اتخذوا وليمة،و قال:هلموا و طوفوا بالبيت سبعا و ادخلوا على علي (عليه السلام) ولدى ففعل الناس من ذلك و جرت به السنة و وضعته امه بين يدي النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) ففتح فاه بلسانه و حنكه و أذن في اذنه اليمنى و أقام في اذنه اليسرى،فعرف الشهادتين و ولد على الفطرة.

وانشأ الحميرى:

ولدته في حرم الله و أمنه‏
و البيت حيث فناؤه و المسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة
طابت و طاب وليدها و المولد
في ليلة غابت نحوس نجومها
و بدت مع القمر المنير الأسعد
ما لف في خرق القوابل مثله‏
إلا ابن امنة النبي محمد

رأى علماء الاسلام فى ولادته‏

(1) قال الشيخ المفيد (رحمة الله عليه) :ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب سنة ثلاثين من عام الفيل،و لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك و إجلالا لمحله في التعظيم.

(2) قال ثقة الاسلام الكلينى (رحمة الله عليه) :ولد أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد عام الفيل بثلاثين سنة،و قتل في شهر رمضان لتسع بقين منه ليلةالأحد سنة أربعين من الهجرة و هو ابن ثلاث و ستين سنة،بقي بعد قبض النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) ثلاثين سنة،و امه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،و هو أول هاشمي ولده هاشم مرتين.

(3) المحقق الأربلي:ولد (عليه السلام) بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم،رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة،و لم يولد في البيت الحرام أحد سواه قبله و لا بعده،و هي فضيلة خصه الله بها إجلالا له و إعلاء لرتبته و إظهارا لتكرمته.

(4) السيد الرضي (رحمة الله عليه) :و لم نعلم مولودا في الكعبة غير علي (عليه السلام).

(5) السيد المرتضى (رحمة الله عليه) :لا نظير له في هذه الفضيلة .

(6) صاحب مجمع البيان الشيخ الطبرسي (رحمة الله عليه) :لم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله و لا بعده.

(7) العلامة الحلي:لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله سواه.

(8) العلامة المجلسي (رحمة الله عليه) :ولد علي (عليه السلام) بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة،و قبض قتيلا بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان أربعين من الهجرة،و له يومئذ ثلاث و ستون سنة.

(9) ابن عياش:أن اليوم الثالث عشر من رجب كان مولد أمير المؤمنين (عليه السلام) في الكعبة قبل النبوة باثنتي عشرة سنة.

(10) بن أسيد أنه قال:ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب.

و بلغت أسماء علماء الشيعة الذين ذكروا في كتبهم أن ولادته (عليه السلام) في الكعبة الى خمسين نفرا.

يتبع ...