[بقلمي] حياة الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه ... من محاضراتي

[مسك وعنبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أعرض عليكم الجزء (الأول) من محاضرة تشرفت بكتابتها وألقائها على منبر سيدي ومولاي الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه
بمناسبة قرب ذكرى استشهاد سيدي ومولاي الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه.

وهي كالآتي:




بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا أشرف المرسلين وخاتم النبيين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين.

قال تعالى في محكم كتابه الحكيم:
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء/73 .
آمنا بالله صدق الله العلي العظيم.

الرسالة التي جاء الأنبياء لتبليغها هي هداية الناس إلى عبادة الله وإخراجهم من الظلمات إلى النور. الأنبياء والأئمة صلوات الله تعالى على نبينا وآله وعليهم وإن اختلفت أدوارهم وأساليب أعمالهم بحسب الظروف التي يعيشونها والأزمنة أو الأمكنة التي يحلون بها فإن هدفهم واحد لا يتبدل وهو عبادة الله والتعرف عليه .

الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله تعالى عليه هو أحد الكوكبة النيرة في هذا العالم .. أحد أئمة الهدى الذين هم أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء .

ولد إمامنا زين العابدين صلوات الله تعالى عليه سنة 36 للهجرة وقيل 38 وقد أدرك جده الإمام أمير المؤمنين، وقبض صلوات الله تعالى عليه 95 من الهجرة وله من العمر 57 أو 59 سنة.

أمه (شهربانه ويه) بنت كسرى يزدجر تزوجت من الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه بقضية مفصلة، وتوفت أمه (شهربانه ويه) في النفاس، ولما استشهاد محمد بن أبي بكر رضوان الله تعالى عليه تزوج الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه زوجته (شاه زنان) التي هي خالة الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه وهي من رافقته في طفولته وربته.


حياة الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه صلوات الله تعالى عليه حافلة وفي هذه العجالة سأتطرق إلى محور من حياته الشريفة صلوات الله تعالى عليه.
وهو ما يتعلق بنضال الإمام صلوات الله تعالى عليه وجهاده.

جهاد الإمام ونضاله، الكثير منا لما يذكر الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه تتبادر إلى ذهنه صورة البكاء والمرض والمعاناة والضعف فقط. وهذا ظلم للإمام صلوات الله تعالى عليه،
ولكننا حينما نمر على جهاده ونضاله نرى أنفسنا نمر على ثلاث مراحل من جهاده صلوات الله تعالى عليه:

فالمرحلة الأولى : في كربلاء.
والمرحلة الثانية : في الأسر.
والمرحلة الثالثة : عند عودته إلى المدينة المنورة.

أما في كربلاء

أتعلمون أن الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه قد شارك في المعركة وقاتل، في بعض النصوص يذكر المحققين ويقولون : (شارك في المركة حتى اُرتُثَ بالدماء).
المُرْتَث : في اللغة تقال لمن حُمِلَ من المعركة ، بعد أن قاتل ، وأثخن بالجراح فأُخرج من أرض القتال وبه رَمَقٌ. أي به حياة.

ومن ثم أصابه المرض وهو مرض طارئ ويذكر بعض المحققين نوع هذا المرض إنه قد يكون مرض في المعدة وكان هذا المرض من الشدة التي معها الإمام صلوات الله تعالى عليه على الموت،
وبقي معه هذا المرض لفترة من الزمن ثم شفي منه، فلم يكن مرض مزمن بل طارئ، المهم أن هذا المرض جاء لحكمة إلهية وهي بقاء نسل آل محمد صلوات الله تعالى عليهم وعدم خلو الأرض من الحجة.

وبفرض إننا شككنا بهذه النصوص التي تقول بمشاركته صلوات الله تعالى عليه بالمعركة.
يكفينا المشهور بأن الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه لما سمع استغاثة أبيه روحي له الفداء ( هل من ناصر ينصرنا هل من معين يعيننا هل من مغيث يغيثننا)
أخذ السلاح وكان يتوكأ على عصا ونزل إلى الميدان حتى صاح الإمام الحسين المظلوم صلوات الله تعالى عليه : ( أخية زينب إحبسيه ).

هذا في كربلاء. هذا من شجاعته وبطولته صلوات الله تعالى عليه.

يتبع،،،،

[مسك وعنبر]

أما في مرحلة الأسر

فالإمام قام بدوره بأروع وأفضل قيام فأي أسير مثل الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه وكان عمره الشريف 22 سنة، ونحن نعرف كيف كان وضع الإمام وبأي صورة دخل إلى الكوفة فقد كان عليلا يترنح من على ظهر الناقة روحي فداه يميل يمنة ويسرة حتى أنهم ربطوا رجليه الشريفتين على بطن الناقة.
أخواتي، تصوروا المنظر، انظروا بعين القلب، وكانت الجامعة على رقبته الشريفة.
تعرفون ما هي الجامعة؟
الجامعة سلسلة من الحديد فيها حلقات تجمع بين اليدين والرقبة حتى أثرت الجامعة في رقبة الإمام صلوات الله تعالى عليه.



فالإمام على هذه الهيئة والكيفية جيء به إلى الكوفة ولكنه وإن كان بهذه الحالة قام بتكليفه ودوره كالإمام.
نعم
وتجمهر حوله أهل الكوفة ينظرون إليه، يريدون معرفة ردة فعله حول المصاب الذي حدث، وحول خذلانهم له ولأبيه صلوات الله تعالى عليهما.

فخطب فيهم، بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر رسول الله صلوات الله تعالى عليه وآله فقال:

( أيها الناس : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليهم ) ،
أنا ابن المذبوح بشط الفرات ، من غير ذحل ولا ترات ,
أنا ابن من انتهك حريمه ، وسلب نعيمه ، وانتهب ماله ، وسبي عياله ،أنا ابن من قتل صبراً ، وكفى بذلك فخراً .)

ثم بدأ صلوات الله تعالى عليه يهز ضمائرهم ووجدانهم ويعاتبهم ويثير مشاعرهم قائلاً:

أيها الناس : ناشدتكم بالله ، هل تعلمون إنّكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه ،
وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة ، ثمّ قاتلتموه وخذلتموه ،
فتباً لكم لما قدّمتم لأنفسكم ، وسوأة لرأيكم ،
بأية عين تنظرون إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،
إذ يقول لكم : قتلتم عترتي ، وانتهكتم حرمتي ، فلستم من أمّتي ) .

فارتفعت أصوات الناس بالبكاء والنحيب من كل ناحية.

فقالوا بأجمعهم : نحن كلّنا يا ابن رسول الله سامعون مطيعون ، حافظون لذمامك ، غير زاهدين فيك ، ولا راغبين عنك ،
فمُرنا بأمرك يرحمك الله ، فإنّا حرب لحربك ، وسلم لسلمك ، لنأخذن يزيد ونبرآ ممّن ظلمك وظلمنا .

فقال ( عليه السلام ) :

( هيهات هيهات ، أيّها الغدرة المكرة ، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم ،
أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل ؟ كلاّ ورب الراقصات إلى منى ،
فإنّ الجرح لمّا يندمل ، قتل أبي بالأمس وأهل بيته ومن معه ،
ولم ينسني ثكل رسول الله ، وثكل أبي وبني أبي ، ووجده بين لهاتي ،
ومرارته بين حناجري وحلقي ، وغصصه تجري في فراش صدري ،
ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا ) .

أي أنه حولهم من حالة الخوف والخنوع والاستسلام لابن زياد وطواغيته إلى حالة من البكاء والنحيب والندم والإنقلاب على عبيدالله بن زياد وعلى يزيد وهو ذلك الأسير.





لما أدخل الإمام صلوات الله تعالى عليه على ابن زياد اللعين،
حينما سأل من هذا قال : ( أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) بكل جرأ وقوة وعزم
قال ابن زياد : (الم يقتل الله علياً)
قال صلوات الله تعالى عليه : (كان لي أخ أكبر مني قتله الناس) لاحظي قال قتله الناس.
قال اللعين : (بل قتله الله)
فقال الإمام صلوات الله تعالى عليه : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها")
قال ابن زياد : ( أو لك جرأة على رد كلامي إضربوا عنقه)
فالواقع أن الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه قد انتفض على ابن زياد قال :
( أتهددني بالقتل إن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة)
وهب في وجه ابن زياد وهنا تدخل السيدة زينب صلوات الله تعالى عليه ومسكت الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه لتحفظه من القتل.





أما عندما جيء به إلى الشام ودخل إليها وبأي صورة وكيفية دخل مع النساء والأطفال بهذا الحر والمطر والغبار والجوع والعطش السياط والضرب، ورؤوس الأحبة مقطعة مرفوعة أمامهم، وماذا رأووا بهذا الطريق؟.

دخلوا بهذه الكيفية التي سهل بن سعد الساعدي يقول دخلت الشام فرأيت الزينة المعلقة في شوارعها وناس فرحة مسرورة وكأن عندهم عيد فسألت : هل لأهل الشام عيد لا نعلمه؟
ورأيت شخصين واقفين على جنب ويتمتموا فيما بينهم قربت منهم وسألتهما : لأهل الشام عيد لا نعرفه؟
قالا : يا شيخ نراك غريبا.
قلت لهم أنا سهل بن سعد الساعدي ممن رأى رسول الله صلوات الله تعالى عليه وعلى آله وسمع حديثه.
قالا: يا سهل أما تعجب أن تمطر السماء دما. تعجب سهل أكثر قال ما الخبر؟
قال: انظر هذا رأس الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه ابن رسول الله؟
يقول رأيت إذا بي أرى رأس أزهري أنوري قمري تشع الأنوار منه ورأيت الريح تعبث بلحيته المباركة.

وخلفه أكثر من 70 رأس مع قافلة من النساء والأطفال، نساء شريفات طاهرات قربت من إحدى هؤلاء النساء سألت من هذه قالوا هذه سكينة بنت الحسين صلوات الله تعالى عليه.
جئت لها قلت لها سيدتي أنا سهل بن سعد الساعدي ممن رأى جدكم رسول الله صلوات الله تعالى عليه تأمريني بشيء.

قالت له : يا سهل عندك شيء من المال؟
قال : نعم سيدتي.
قالت : ادفع بشيء من المال لحامل رأس أبي الحسين ليتقدم بالرأس أمام القافلة أو يتأخر به. لكي يشتغل الناس برؤية رأس أبي ولا ينظرون إلينا، فقد خزينا من كثرة النظر إلينا.

يقول أعطيت المال للعين فأخهاذ وتقدم بالرأس الشريف.

يقول سهل رأين الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى الذي كان مغلول بالجامعة، المشدودة بين يديه ورقبته الشريفة بحالة جدا مزرية، وكان الإمام صلوات الله تعالى عليه مريض، فتقدمت إليه وعرفته نفسي قلت له أنا سهل بن سعد الساعدي.
فنظر إلي وقال: يا سهل عند شيء من القماش.
قال : نعم سيدي عندي منديل.
قال الإمام صلوات الله تعالى عليه : يا سهل ضعه هنا على عنقي تحت السلسلة.
(أتعلمين ماذا حدث؟)
يقول سهل أتيت إلى السلسلة فرأيتها حارة من أشعة الشمس تحرق رقبة الإمام،
ولما حملت السلسلة رأيت الدم يشخب دما من رقبة الإمام،
يقول رفعت السلسلة ووضعت القماش تختها فامتلئ القماش بالدم.



بهذه الحال أدخلوهم مجلس يزيد الذي كان جالس حول أصحابه وخدمه الشامتين أدخلوا الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه مع عماته وأخواته.
يزيد بن معاوية لعنة الله أمر أحد الخدم حوله قاله له أصعد وأخطب بالناس صعد وبدا يمدح معاوية ويشتم الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله تعالى عليه، بحضور الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه إلى أن عرف الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه بالخارجي.
هنا قام الإمام زين العابدين بهيبة إلهية وقال: ( ويلك أيه الخاطب. اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق فتبوء مقعدك من النار.)

فلتفت وطلب أن يصعد على المنبر ورفض يزيد اللعين فأصر الناس عليه فقال بعضهم هذا فتى ما قدر ما يحسن فقال يزيد:
إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقا كبيره لا يقاس وصغيرهم جمرة لا تداس والله إنه لو صعد المنبر لا ينزل إلا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان.

فخطب خطبة عظيمة هز بها ضمائر الناس وأوجل بها القلوب، وأبكى بها العيون، حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر رسول الله صلوات الله تعالى عليه ثم عرف نفسه أنا ابن أنا ابن بخطبته المشهورة.
ولم يزل يقول : « أنا أنا » حتى ضجّ الناس بالبكاء والنحيب ،
وخشي يزيد أن تكون فتنة ، فأمر المؤذّن أن يؤذّن ، فقطع عليه الكلام وسكت.

فلمّا قال المؤذّن «الله أكبر! »
قال علي بن الحسين : كبّرت كبيرا لا يقاس ، ولا يدرك بالحواسّ ، لا شيء أكبر من الله.

فلمّا قال : « أشهد أن لا إله إلاّ الله ! »
قال الإمام : شهد بها شعري وبشري ، ولحمي ودمي ، ومخّي وعظمي.

فلمّا قال : « أشهد أن محمدا رسول الله! »
التفت الإمام من أعلى المنبر الى يزيد وقال : يا يزيد ، محمد هذا جدّي ام جدّك ؟ فإن زعمت أنّه جدّك فقد كذبت. وإن قلت إنّه جدي ، فلم قتلت عترته ؟

فأدّى كلام الإمام عليه السلام الى أن تتبخّر كل الدعايات المظلّلة التي روّجتها السياسة الأموية ، وكانت هذه الخطبة من اهم معالم جهاد الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه وهو أسيراً.

يتبع،،،

[نعمة الله]

بارك الله فيك أختي
ماشاء الله ..الله يجزيك خير الجزاء

[مسك وعنبر]

والمرحلة الثالثة

من جهاد الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه عند عودته إلى المدينه المنورة

واقعة كربلاء فاجعة كبرى وهذه الفاجعة تحتاج إلى زخم إعلامي لبيان الحقيقة، فتشويه الدولة الأموية وتشويه الإعلام الأموي لكل الأحداث كان جدا كبير، فالأمويين كان عندهم إعلام جدا قوي سخروا له الطاقات وبذلوا له الأموال منذ أيام معاوية الذي سخر ما يقرب ربع ميزانية الدولة للإعلام وبقي هذا الإعلام إلى واقعة كربلاء. فكيف يقابل هذا الإعلام وهذا المنكر؟

لابد أن يقابل بمعروف وبحجة وإعلام قوي وبنفس مستواه، لذلك الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه لما وصل المدينة المنورة، ما دخلها مباشرة إنما وقف على مشارفها، وبعث بشر بن حذلم قال له :
أدخل وأنعى الحسين.

يعني هيئ المدينة هيئ الأجواء، فالإمام يريد أن يحدث هزة إعلامية عنيفة، يريد أن يحرك الضمائر في المدينة يريد أن يوقظ العقول في المدينة و يريد أن يحرك وجدان الناس في المدينة.

ولذلك يذكر إنه لما دخل بشر المدينة قال له الإمام إنعى الحسين عند قبر رسول الله صلوات الله تعالىعليه وعلى آله ، واختار أفضل الأماكن لهذا الإعلام حتى يحدث تلك الهزة التي أرادها، وفعلا حدث ذلك فكان بشر يسير في أزقة المدينة ويسأله الناس ما وراءك يا بشر كان يقول لهم تعالوا إلى قبر سرول الله لأخبركم جميعا، ووقف بشر عند قبر رسول الله صلواته الله تعالى عليه وعلى آله ونعى الحسين قالا:

يا أهل يثرب لامقام لكم بها قتل الحسين فأدمعي عليه مدرارُ

يقول الراوي فخرج الناس من بيوتهم ولم تبقى مخدرة في خدرها إلا وخرجت من خدرها، قالوا أين الإمام زين العابدين، فأشار لهم بشر بمكانه صلوات الله تعالى عليه فتوجه إليه أهل المدينة عن بكرة أبيهم، وكما تعلمون المدينة أنذاك لم تكن معروفة بالولاء لأهل البيت صلوات الله تعالى عليهم، فالإمام كان له دور عظيم ومؤثر عليهم، فجاؤوا إلى الإمام صلوات الله تعالى عليه فخرج إليهم بيده منديل يبكي فارتفعت الأصوات بالبكاء والنحيب وشعروا بالندم والتقصير.

فجاء أهل المدينة يعتذرون من الإمام صلوات الله تعالى عليه : ( يا ابن رسول الله معذرة إلى الله وإليكم فقد قصرنا في نصرة الإمام الحسين صلوات الله تعالى عليه)، فصار الناس يتقدمون من الإمام ويعتذرون والإمام يشكرهم وخطب فيهم خطبة عظيمة.



وبعد أن دخل الإمام زين العابدين اتخذ الإجراء الثاني:

الإمام كان هو الرجل الوحيد الذي عاد من واقعة كربلاء الأليمة إلى المدينة وهو إمام معصوم وشاب عمره 22 سنة وقبل أيام قليلة وقعة مجزرة كربلاء الرهيبة،
فالأجواء كلها ملبدة ورهيبة فالأفاق اهتزت لحادثة كربلاء والناس صاروا في حالة لوعة بين نادم ومتأثر وغاضب واختلطت المشاعر،
والكيان الأموي اهتز برمته والمدينة اهتزت وباقي البلدان الإسلامية اهتزت،
لذلك أي رد فعل مسلح ضد الدولة الأموية أول من يتهم من؟
الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه، فالانتظار كلها موجه إليه واشتدت المراقبة عليه، فما الحل؟

لذلك قرر الإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليهأن يعتزل الناس فبنى له بيت من الشعر في البادية خارج المدينة المنورة حتى تهدأ الأوضاع حتى يبعد النظر والاتهام عنه، ولكي يستطيع أن يعمل بعد ذلك.
بقي في هذه العزلة حتى هلاك اللعين يزيد بن معاوية ثم عاد للمدينة المنورة.

وبذلك أُبعد الاتهام عن الإمام ولذا لما دخل الجيش إلى المدينة المنورة بقيادة مسلم بن عقبة وهو رجل سفاح حتى أسموه مسرف لكثرة من قتل ما تعرض للإمام زين العابدين صلوات الله تعالى عليه بسوء.



هذا وصلى الله على محمد وآل محمد



هذا كان الجزء الأول من المحاضرة نسأل الله تعالى القبول.
ونسألك الدعاء،،

تحياتي

مسك وعنبر

[مولاتي أم أبيها]

مجهود أكثر من رائع

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[لؤلؤة الزهراء]

يسلموخيو ...

الله يعطيك الف الف عافية ..

مشكورة كل الشكر ..

&&&&&&

[ام حسون]

يسلموو عالمجهود الرائع
موضوع يستحق التقييم
جزاك الله خيرا

[الصبح تنفس]

جزاكم الله خير الجزاء
واجركم على اهل البيت عليهم السلام
ودمتم في خدمة الاسلام والمسلمين
وطيب الله انفاسكم واقلامكم

[هداتي ولاتي]

ماشاء الله

اجرك على العليل وقتيل كربلالالالالالالاء

الله يعطيك العافيه خيه(مسك وعنبر)

عساك عالقوه

دمت بخدمة اهل البيت

ننتظر ابداعك القادم

تحياتو..هدوتي

[Banoota Crazy]

يسلمو حبيبتي .. طرح رائع جداً و مميز .. جزاكِ الله خيرا





تحياتي