عرس الشهادة

[زهرة الياسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كانت الصفاح تتـقارع، والرماح تتشابك، والأبطال ترتجز، وتتعالى الصرخات من كل جهة، وقد بلغت القلوبُ الحناجر، وحمي الوطيس وأثير النقع، وعجّ المشهد بصهيل الغيرة وغليان الدم.. إذن، فهي القيامة؛ قيامة كربلاء! وكربلاء تعني الحياة الأبدية، كما تعني الموت الأبدي.. فلنتابع المشهد من زاوية أخرى؛ مَن يخرج من تلك الخيمة؟!
إنه غلامٌ لم يبلغ الحلُم، يشبه الحسن (عليه السلام) كثيراً، ولعله ابنه.. نظر إليه الحسين (عليه السلام)، فاعتنقه وبكى، ثم أذن له، فبرز كأن وجهه شقة قمر، بيده السيف وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان، جعل يمشى بين صفوف الأعداء ويضرب بسيفه، مستخفاً بالموت غير آبه بالجمع، كما يفعل الرجال الصناديد، ولكن انقطع شسعُ نعله اليسرى، فأنِفَ أن يحتفي في الميدان وهو ابن أعظم الأنبياء، فوقف يشد الشسع، وبينا هو كذلك، إذ شدّ عليه عمرو بن سعد بن نفيل الأزدي، فقال له حميد بن مسلم: وما تريد من هذا الغلام؟ يكفيك هؤلاء الذين تراهم احتوشوه! فقال: والله لأشدنّ عليه، فما ولّى حتى ضرب رأسه بالسيف، فوقع الغلام لوجهه، فصاح: يا عماه! فأتاه الحسين (صلوات الله عليه) كالليث الغضبان، فضرب عمرواً بالسيف، فاتّقاه بالساعد فأطنّها من المرفق، فصاح صيحة عظيمة سمعها العسكر، فحملت خيلُ ابن سعد لتستنقذه، فاستقبلته بصدرها ووطأته بحوافرها فمات.
وانجلت الغبرة.. وإذا الحسين قائم على رأس الغلام وهو يفحص برجليه، والحسينُ يقول: «بُعداً لقوم قتلوك، خصمهم يوم القيامة جدك»، ثم قال (عليه السلام): «عزّ والله على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك ثم لا ينفعك، صوتٌ والله كثر واتره وقلّ ناصره»، ثم احتمله، وكان صدره على صدره (عليه السلام) ورجلاه يخطان في الأرض، فألقاه مع علي الأكبر وقتلى حوله من أهل بيته..
رفع الحسينُ طرفه إلى السماء وقال: «اللهم أحصهم عدداً، ولا تغادر منهم أحداً، ولا تغفر لهم أبداً.. صبراً يا بني عمومتي، صبراً يا أهل بيتي، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبداً».
في إثر هذا المشهد الدامي من تراجيديا كربلاء، إبتدأ مشهدٌ آخر، لكنه يختلف عن سابقه تماماً، إذ يبدو أن عرساً يوشك أن يقام، وقد وقف المحتفلون والمهنئون على أبواب جنات الخلد، وفي أيديهم باقات الزهور وآنية الخضاب وألوان النثار، تعلو وجوههم الفرحة والسرور، وقفوا لاستقبال عرّيسهم الغالي، لكي تبدأ مراسم الزفاف الملائكي العظيم، يا له من مشهد جميل.. الرسولُ الأعظم جالس، وعن يمينه علي وفاطمة، والحسن يستأذنهم ويرحب بالجموع الغفيرة من الأنبياء والرسل والملائكة والحور العين والولدان المخلدين، وهم يجلسون على الأرائك متقابلين، يتبادلون الشراب القدسي والفرح يغمرهم.. ويبدو في زاوية من زوايا الجنة الفسيحة سرادق تجلَّل بالبهاء قد أُعدّت للعريس.. وما هي إلا لحظات، حتى ارتفع النداء بالصلوات الدائمة على محمّد وآله الطاهرين، إعلاناً عن وصول القاسم بن الحسن (عليه السلام)، فهبّ الجميعُ لاستقباله، وليبدأ الزفاف كأعظم ما يكون.

* * * * *

كأني الآن قرب خيمة الإمام الحسين (عليه السلام) ليلة عاشوراء، تلك اللّيلة الفاصلة بين الحق والباطل، وقد اجتمع الأصحاب كلهم يستمعون إلى خطاب المولى، وهو يعلِمُهم أن يوم عاشوراء هو يوم التضحية والشهادة، يوم الفتح الأكبر بالنسبة للمجاهدين حقاً في سبيل الله، لأنه يوم الوفادة على روح وريحان وجنة عرضها السماوات والأرض أُعدّت للمتقين، فعاشوراء إذن هو البرزخ بين حياة دنيوية زائلة مريرة مع الظالمين، وبين حياة هانئة سعيدة بقرب الأنبياء والصديقين والصالحين والشهداء، وحسُن أُولئك رفيقاً.. وما يوم عاشوراء إلا مركبة سريعة للانتقال من هذا العالم المكتظ بالأزمات والانفعالات والنكبات، التي يعانيها المؤمن على أيدي الفجار الّذين أرادوا حرث الدنيا فسعوا لها سعيها فحرموا أنفسهم من جنة ونعيم.
وأصرّ الحسين في خطابه للأصحاب على أنهم مخيرون بين البقاء معه أو المفارقة، ولا تثريب عليهم أن يتخذوا اللّيل جناحاً.. وانطفأ آخر المصابيح، كي تجد القلوب المظلمة مجالاً للذهاب، وكان (عليه السلام) قد فتح جميع الطرق التي كانت تنتهي من الخيمة إلى العافية والسلامة، وكان الكبار والصغار قد جلسوا إلى جانب بعضهم البعض، وظهر على الجباه حياءٌ شديد، وأطبق الصمتُ فلم تسمع سوى الأنفاس، أنفاسٌ ترافقت كلمات النُبل الحسيني التي فاضت بأعذب حسن الشعر على لسان القائد العظيم:
«أما بعد؛ فإني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي، فجزاكم الله جميعاً عني خيراً، ألا وإني لأظن يومنا على هؤلاء الأعداء غداً، وإني قد أذنتُ لكم جميعاً، فانطلقوا في حلٍّ ليس عليكم مني ذمام، وهذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، وليأخذ كلُّ رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعاً خيراً، ثم تفرقوا في سوادكم ومدائنكم حتى يفرج الله، فإن القوم إنما يطلبونني، ولو أصابوني لهوا عن طلب غيري».
وهنا بالضبطِ تكسّر الصمت.. وكان العباس أول من كسره قائلاً: ولم نفعل ذلك؟ لنبقى بعدك؟ لا أرانا الله ذلك أبداً.
ولمّا سمع الحسين (عليه السلام) كلام أخيه، ظهرت ابتسامة هادئة على شفتيه المباركتين، رافقتها قطرات دمع سالت على وجهه ووجه أخيه العباس، وبعد كلام القمر الهاشمي الذي أعاد إلى الأذهان عظمة رنين صوت علي (عليه السلام)، جرت الجرأة في عروق الحاضرين.
إلتفت الإمام إلى أولاد عقيل وقال: «يا بني عقيل، حسبكم من القتل بمسلم، فاذهبوا أنتم فقد أذنتُ لكم».
فقالوا جميعهم: سبحان الله، فما يقول الناس لنا؟ يقولون أنا تركنا شيخنا وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام، ولم نرم معهم بسهم ولم نطعن معهم برمح ولم نضرب معهم بسيف ولا ندرى ما صنعوا؟! لا والله لا نفعل ذلك، ولكن تفديك أنفسنا وأموالنا وأهلونا، ونقاتل معك حتى نرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.
وقام إليه مسلم بن عوسجة فقال: أنحن نخلّي عنك؟ ولما نعذر إلى الله في أداء حقك؟! أما والله حتى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، والله لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ونهض زهير بن القين وقال: والله لوددت أنني قتلت ثم نشرت ثم قتلت، حتى أقتل هكذا ألف مرة، وأن الله (جلّ وعز) يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك.
وتكلم بقية الأصحاب بنفس هذه اللهجة الصادقة والمفعمة بالثقة والحب والشهامة، ودعا الإمام للجميع بالخير وأشاد بهم وبموقفهم المقدس، وبدأ يرسم لهم صورة الغد، فقال: «يا قوم، إني غداً أُقتل وتقتلون كلكم معي، ولا يبقى منكم واحد»!
على هامش هذا الحوار الغامر بالعواطف الإنسانية النبيلة، ومشهد التفاني والإخلاص الذي دار بين القائد وجنده، كان ثمة حوار آخر يدور، ولكنه حوار داخلي بدأ بسؤال القاسم بن الحسن نفسه، بعد أن امتلأ كيانه شوقاً للشهادة وحماساً لنيلها، خاصة وأنه قد سمع بشارة عمه الإمام لأصحابه: تُرى هل أنني سأصبح مشمولاً بهذا الوصال؟! أنا فتىً لم أبلغ حتى الآن الحلُم!
وبنبرة من الحزن والأسى.. أضاف: ربما لا أكون ممن قصدهم عمي بسبب صغر سني.
وهنا انتفض القاسم ونهض ليجتاز الصفوف، وهو في حيرة من أمره أيتكلم أم لا يتكلم؟ ولما اقترب من الإمام الحسين (عليه السلام)، نطق بصعوبة وهيبة شديدتين: هل سأكون من القتلى؟ طرح هذا السؤال وقد ارتسمت على وجهه علامات الحب والحماس، فلا مجال للتردد أو الخوف، وكان كلامه يحمل رنيناً ونغمة تذكّر بالسبط الأكبر أبيه (عليه السلام)، الأمر الذي جعل الحسين (عليه السلام) ينتقل بذهنه لحظة إلى مشهد الطست الذي رأى فيه قطع كبد الحسن (عليه السلام)، ومكث قليلاً وقد ران الصمت، فهل يمكن عدم الرد على سؤال القاسم؟!
من أجل ترويج مزاج الشهادة بين الأصحاب، إختبر الإمام ابن أخيه بسؤاله: «يا بني، كيف الموت عندك؟».
أجاب القاسم بلا فصل: يا عم، أحلى من العسل!
وحدق الحسين بوجه القاسم الذي كان كالقمر بهاءً، وتذكر مراراً أخاه الزكي (عليه السلام)، ثم ما لبث أن قال له: «إي والله - فداك عمّك -، إنك لأحد من يقتل من الرجال معي، بعد أن تبلو بلاءً عظيماً».
فطارت على شفتي القاسم ابتسامة عريضة، وطفح وجهه بفرحة غامرة بتلك البشرى العظيمة، فتقدم ليقبل يد عمّه المباركة، وحين اقترب من الإمام ضمه إلى صدره، وامتزجت ضحكة القاسم ببكاء الحسين (عليه السلام)، وبكى الأصحاب كلّهم لهذا المشهد الفريد من نوعه.

* * * * *

مضت ليلة عاشوراء ثقيلة وئيدة الخطى، وجاء الفجر مؤذناً ببدء تأريخ جديد في صفحة السماء.. تجلت صورة من بريق السيوف وهي تقطر دماً عبيطاً، لملامح يوم الفتح الحسيني الأكبر، فيما اغبرّ وجه الأرض وكلح، كأنه يحكي قصة الانهزام، إنهزام الإنسانية من قيمها والسقوط إلى منحدر الجريمة.
فما إن توسطت الشمس كبد السماء، توسط عمر بن سعد الصفوف، واضعاً السهم في قوسه، ثم رماه نحو أصحاب الحسين (عليه السلام) وهو يصيح بأعلى صوته: إشهدوا لي عند الأمير أني أول من رمى. وكان هذا السهم المارق فاتحة لوابل كثيف من السهام، نزعت عن قوى الإثم والعدوان إلى صفوف أنصار الحق والفضيلة، فبرزوا لمضاجعهم..
واشتبكت الأسنة والرماح، وتطايرت الرؤوس كتطاير الكتب، كلٌ إلى سبيله المعلوم، لتحشر كل أمةٍ بإمامها.
وكان شباب بني هاشم ينتظرون بفارغ الصبر لحظات التضحية، وقلوبهم مشتاقة لملاقاة الموت، إحياءً لحقيقة الدين وشريعة سيد المرسلين محمّد (صلى الله عليه وآله).
وعند حلول الموعد وتحصُّلِ الإذن، برز القمرُ الأول شبيه المصطفى علي الأكبر، ليصبح أول شهيد هاشمي.
كان ذلك البطل المؤمن يخاف أن تتأخر تضحيته بسبب العواطف الأبوية، فهو الإبن الأكبر لأبيه الحسين (عليه السلام)، وهو الشبيه خَلقاً وخُلقاً بجده رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان أهل البيت (عليهم السلام) إذا ما اشتاقوا لرؤية جدهم المصطفى نظروا وأطالوا النظر إليه، استزادة بالتمتع بهيئته التي لا تخرم هيئة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ولهذا كله بذل جهده من أجل أن ينال الشهادة قبل جميع الشباب الهاشميين أقرانه، وبادر إليها مرتجزاً ينشد الموت في سبيل الله، وكأنه مقبل على الحياة! فقاتل حتى قُتل.. عندها وقف الحسين (عليه السلام) عليه ووضع خده على خده وأمر فتيانه فقال: «إحملوا أخاكم»، فحملوه من مصرعه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه.
وهنا تأججت نار الحمية مستصرخةً في صدر القاسم بن الحسن (عليه السلام)، فأقبل بكل عزم وبسالة إلى عمّه الحسين (عليه السلام) يطلب الإذن للجهاد والتضحية، شفعاً لابن عمه ورفيقه في الدنيا والآخرة.
إقترن وقت استئذان القاسم مع وقتٍ استشهد فيه جميع أصحاب الإمام وعدة من أبناء السلالة الهاشمية، وكان الحسين يحبّ ابن أخيه، لأنه صورة عن أبيه الحسن (عليه السلام)، فتريث قليلاً قبل أن يأذن له.. ما الذي يدور الآن في خلَد الحسين (عليه السلام)؟!
لقد تجسدت أمام ناظريه شهادة أخيه الإمام الحسن (عليه السلام)، وما رافقها من حوادث مُرّة، ولم ينسَ كيف أن الظالمين لم يسمحوا بدفن جثمانه إلى جوار مرقد جده، وتذكر منظر السهام التي رشقوا بها الجثمان الطاهر.
كان طلب القاسم في الإذن للقتال قد أثار لدى عمه حزناً عميقاً لم يزل يختلج في قلبه، وأخذ ينظر إليه وشريط الذكريات يدور في ذهنه، فكيف يأذن لنجل أخيه - وهو في ريعان الصبا ولمّا يبلغ الحلم بعد - أن يبرز لقتال الأمويين الأشرار الّذين خليت قلوبهم من الرحمة؟!
وأحسّ القاسم بما يفكر فيه عمه وإمامه المفترض الطاعة، فداخله حزن شديد، فوضع رأسه بين رجليه وأراد أن يبكي بمجرد أن طرأت على باله فكرة رفض طلبه بالقتال، ثم توجه إلى عمه بالقول: أيها الإمام، لم تعد لدي طاقة على مفارقة الأحباب والأقارب، وقد أجلسني الدهر في أرض البلاء والمصيبة، فدعني أنقلب إلى حيث انقلَب أبي وجدي وإخواني الشهداء، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
قال الإمام ما معناه: أنت أنيسي في هذه الصحراء، فكيف لي أن أتحمل غمّ بُعدك؟!
فنهض القاسم فجأة، إذ تذكر أن أباه كان أوصاه وشدّ تعويذة على ساعده الأيمن، ونبهه أن بإمكانه أثناء تألم الخاطر أن يقرأها ويعمل بمضمونها.. فتح التعويذة وقبلها ونظر بدقة إلى نصها، فعثر فيها على حلّ يفرغ ما أثقل صدره من همّ، ثم أسرع إلى عمه الحسين (عليه السلام) يقرئه وصية ودعاء السبط الأكبر، فأخذ (عليه السلام) يبكي بألم وحسرة، ثم تكلم إلى القاسم بما معناه: بني، ستذهب بنفسك نحو الموت، فأجاب القاسم بسرور لاح على وجهه: كيف لا يكون هذا، وأنت وحيد بين الأعداء ولا ناصر لك؟ فديتك بنفسي!
كان لكلامه العذب وقع في النفوس، وكانت العيون تنظر إليه بدهشة.. وحين نزل لم يعرفه أحد من الأعداء إذ كان متنقباً، فبدأ يجول في ميدان الحرب كأنه علي بن أبي طالب، واهتزت الأرض من تحت الأقدام، وبدوا كأن رؤوسهم وأعناقهم مشدودة بحبل كان في يده، فتدور الأعناق والرؤوس حيثما دار ابن الحسن (عليه السلام)، وتارة كانت الرؤوس تتقدم العيون في الملاحقة وتصبح العيون أكثر حيرةً، وذلك عندما وقع النقاب عن وجهه بسبب الريح، فظهرت بعض شمائله أولاً، ثم بزغ وجهه كأنه البدر ليلة تمامه، وجعل يرتجز:

إن تنكروني فأنا نجل الحسن * سبط النبيِّ المصطفى والمؤتمن
هذا حسينٌ كالأسير المرتَهَـن * بين أُناسٍ لا سُقُوا صوب المُزن

وحمل على الأعداء، فأصاب منهم - على صغر سنه وعطشه - خمسةً وثلاثين رجلاً، ولم يتمكنوا منه إلا غيلة، إذ رماه أحد الأشقياء - واسمه شيبة بن سعد - برمح في ظهره خرج من صدره وأسقطه على الأرض صريعاً مضرجاً بدمائه.
وسعى إلى إخفاء أنينه ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، كي لا يرى الظالمون أثراً للعجز والأنين فيه، وإنما استقبل الشهادة بثغر باسم ووجه مستبشر.

شبكة جنة الحسين (عليه السلام) الحسينية التخصصية



اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

منقووول

[تغاريد فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

والعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين

السَّلأمُ عَلَى الحُسَيْن،
وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَينِ الذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُم دُونَ الحُسين

بارك الله فيك

على هذا الطرح الولائي الحسيني
وجزاك عنا خير الجزاء
ورزقنا الله واياكم زياره اباعبدالله عليه السلام في الدنيا
وشفاعته في الآخره
في ميزان حسناتكم إن شاء الله
دمتي خادمة للعترة الطاهرة
نسالكم الدعاء

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السَّلأمُ عَلَى الحُسَيْن،
وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَينِ

عظم الله اجوركم

دمتي في حفظ الرحمن