الامام الجواد في سطور

[جارة الجوادين]

السلام عليكم

بمناسبة قرب ذكرى وفاة الامام محمد الجواد
نقدم لكم ولشيعة امير المؤمنين احر التعازي
ونواسي انفسنا بهذه الذكرى الاليمة التي ستحل بنا

وبهذه المناسبة نود من الاخوات ان يكتبن مالديهن من

حكم
اقوال
شعر
رثاء

بحق الامامين الجوادين عليهم السلام

ولكم الاجر والثواب

[جارة الجوادين]

ياسمي الكليم جئتك اسعى والهوى -------مركبي وحبك زادي

مسني الضر وانتحى بي فقري ---------نحو مغناك قاصدا بلادي

ليس تقضى لنا الحوائج الا ---------عند باب الحوائج المعتادي

عند بحر الندى ابن جعفر موسى --------عند باب الرجاء جد الجواد

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[ميقات]

مولده وأمه

- الكافي : ولد في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض سنة عشرين ومائتين في آخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ، ودفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسى وقد كان المعتصم أشخصه إلى بغداد في أول هذه السنة التي توفي فيها .
وأمه أم ولد يقال لها سبيكة ، نوبية ، وقيل أيضا : إن اسمها كان خيزران وروي أنها كانت من أهل بيت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله .

- روضة الواعظين : ولد بالمدينة ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ، ويقال للنصف من شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة ، وقبض ببغداد قتيلا مسموما في آخر ذي القعدة ، وقيل وفاته يوم السبت لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين .

- بصائر الدرجات : محمد بن عيسى ، عن قارن ، عن رجل كان رضيع أبي جعفر قال : بينا أبو الحسن جالس مع مؤدب له يكنى أبا زكريا وأبو جعفر عندنا أنه ببغداد وأبو الحسن يقرأ من اللوح على مؤدبه ، إذ بكى بكاء شديدا فسأله المؤدب : ما بكاؤك ؟ فلم يجبه ، وقال : ائذن لي بالدخول ، فأذن له فارتفع الصياح والبكاء من منزله .

ثم خرج إلينا فسألناه عن البكاء ؟ فقال : إن أبي قد توفي الساعة ، فقلنا : بما علمت ؟ قال : قد دخلني من إجلال الله ما لم أكن أعرفه قبل ذلك فعلمت أنه قد مضى ، فتعرفنا ذلك الوقت من اليوم والشهر فإذا هو مضى في ذلك الوقت .

- الخرائج : روى عن أبي مسافر ، عن أبي جعفر الثاني أنه قال في العشية التي توفي فيها : إني ميت الليلة ، ثم قال : نحن معشر إذا لم يرض الله لأحدنا الدنيا نقلنا إليه .

- الإرشاد : كان مولده في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وقبض في بغداد في ذي القعدة سنة عشرين ومائتين ، وله خمس وعشرون سنة ، وكانت مدة خلافته لأبيه وإمامته من بعده سبعة عشر سنة ، وأمه أم ولد يقال لها سبيكة ، و كانت نوبية .

وقبض ببغداد وكان سبب وروده إليها إشخاص المعتصم له من المدينة ، فورد بغداد لليلتين من المحرم سنة عشرين ومائتين وتوفي بها في ذي القعدة من هذه السنة ، وقيل إنه مضى مسموما ولم يثبت عندي بذلك خبر فأشهد به ، ودفن بمقابر قريش في ظهر جده أبي الحسن موسى بن جعفر وكان له يوم قبض خمس وعشرون سنة وأشهر ، وكان منعوتا بالمنتجب والمرتضى ، وخلف من الولد عليا ابنه الامام من بعده ، وموسى ، وفاطمة وأمامة ابنتيه ، ولم يخلف ذكرا غير من سميناه .

[ميقات]

بيان وتحقيق دقيق في أنه أجاب بثلاثين ألف مسألة

بيان : قوله : عن ثلاثين ألف مسألة أقول : يشكل هذا بأنه لو كان السؤال و الجواب عن كل مسألة بيتا واحدا أعني خمسين حرفا لكان أكثر من ثلاث ختمات للقرآن فكيف يمكن ذلك في مجلس واحد ، ولو قيل : جوابه كان في الأكثر بلا ونعم ، أو بالاعجاز في أسرع زمان ، ففي السؤال لا يمكن ذلك ، ويمكن الجواب بوجوه : الأول أن الكلام محمول على المبالغة في كثرة الأسئلة والأجوبة ، فان عد مثل ذلك مستبعد جدا .
الثاني يمكن أن يكون في خواطر القوم أسئلة كثيرة متفقة فلما أجاب عن واحد فقد أجاب عن الجميع .

الثالث أن يكون إشارة إلى كثرة ما يستنبط من كلماته الموجزة المشتملة على الاحكام الكثيرة ، وهذا وجه قريب .

الرابع أن يكون المراد بوحدة المجلس الوحدة النوعية أو مكان واحد كمنى وإن كان في أيام متعددة .

الخامس أن يكون مبنيا على بسط الزمان الذي تقول به الصوفية لكنه ظاهرا من قبيل الخرافات .

السادس أن يكون إعجازه أثر في سرعة كلام القوم أيضا أو كان يجيبهم بما يعلم من ضمائرهم قبل سؤالهم .

السابع ما قيل : إن المراد السؤال بعرض المكتوبات والطومارات فوقع الجواب بخرق العادة .

- رجال الكشي : محمد بن مسعود ، عن المحمودي [ قال : حدثني أبي ظ ] أنه دخل على ابن أبي داود وهو في مجلسه وحوله أصحابه ، فقال لهم ابن أبي دواد : يا هؤلاء ما تقولون في شئ قاله الخليفة البارحة ، فقالوا : وما ذلك ؟ قال : قال الخليفة : ما ترى الفلانية تصنع إن أخرجنا إليهم أبا جعفر سكران ينشي مضمخا بالخلوق ؟ قالوا : إذن تبطل حجتهم وتبطل مقالتهم ، قلت : إن الفلانية يخالطوني كثيرا ويفضون إلي بسر مقالتهم وليس يلزمهم هذا الذي يجري .

قال : ومن أين قلت ؟ قلت : إنهم يقولون : لابد في كل زمان وعلى كل حال لله في أرضه من حجة يقطع العذر بينه وبين خلقه ، قلت : فإن كان في زمان الحجة من هو مثله أو فوقه في الشرف والنسب كان أدل الدلائل على الحجة قصد السلطان له من بين أهله ونوعه قال : فعرض ابن أبي دواد هذا الكلام على الخليفة فقال : ليس في هؤلاء اليوم حيلة لا تؤذوا أبا جعفر .

بيان : الفلانية الامامية والرافضة ، وحاصل جواب المحمودي أن الامامية يقولون بأنه لابد في كل زمان من حجة وكلما تعرض السلطان ليضيع قدر من هو بتلك المرتبة كان لهم أدل دليل على أنه الحجة ، حيث يتعرض السلطان له دون غيره .

- التهذيب : أحمد بن محمد ، عن أبي إسحاق إبراهيم ، عن أبي أحمد إسحاق بن إسماعيل ، عن العباس بن أبي العباس ، عن عبدوس بن إبراهيم قال : رأيت أبا جعفر الثاني قد خرج من الحمام وهو من قرنه إلى قدمه مثل الورد من أثر الحناء .

[جارة الجوادين]

الف شكر لك ياميقات فقد انار المنتدى بطرحك الرائع ومعلوماتك القيمة

بوركتي بردكي الكريم
وشكر ايضا للاخت تفاحة الجنان لتواصلها المستمر بالرد على المواضيع

وفقك الله الجميع

[فاطمة نور على نور]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكورة
يعطيك العافيه

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها

السلام على شباب الائمه

وجوادهم الامام محمد الجواد

ورحمة الله وبركاته

خذني الى صحن الجـــواد
باب الحوائج باب المراد
في مقلتي بات السهـــاد
سهرت في ليل هـــــواك

#######

يطير الصاف اخذني وياك ونزلني عله اعتابه
تراني عاشگ من اسنين ومثلي هايمه احبابه
دمعتي اتسيح عله الوجنات مجموربلظه اغيابه
رست يمك سفن شوگي وشفتي اتقبل ابوابــه

صحنك ام روض الجنــان
يفوح مسكا مدى الزمان
هب النسيم يطري المكان
وروحي تغفو فوق ثراك

########

اسرجت مهري وتعنيتك سحاب الشوگ يحملني
مثلي انجوم تحن اعليك اطير وصبري شايلني
الجواداعليك روحي اتنوح وغده امصابك يسايرني
بعد شيخمد اجروحي وشبح حزنك يخالجنــــي

لما وصلت تلك الربـوع
محاجري سالت دمــــوع
هويت كي اوقد شمـــوع
اذ في الجوى نار لقاك

#######

الك ابعث مراسيلي بدمع ممزوج من دمي
غريب اجناحي مكسوره الك اشكي بعض همي
غفك ليل الهموم ايصيح بفراگك وگع عزمي
البعد يلهب شراييني بسهم فگدك صرت مرمي

الم قلبي عضم الخطوب
عمري تصدع منها يذوب
صبري تعدى صبر ايوب
وشاب راسي متى اراك

#######

يا نبع الكرم والجود علينه علمك اطافح
يفيض اعلينه بالحكمه مثل ومضات تترامح
مثل زخ المطر نزلـت معارف كثره تتسارح
سهام اتصيب كل عالم وعليك اعيونه تتسافح

تبكيك عيني من دمـــاء
مذ غاب نجمك في السماء
سهم الردى سهم الفنـاء
وقد اصابك دون ســـواك

########

عشت اعوام باحضانك گبتك زاهيه اگبالي
وگبت والدك موسى كواكب شعت ابالــي
چنت كلما امر حدك اسلم بيدي وخيالـي
حرمني جيرتك دهري وبس الدمع يحلالــي

مضى زمان والذكريــات
تغفو بفكري الامنــيات
متى ساسكن جنب الفرات
اسير في ركب عــــزاك


########

اذكر لمن ايصادف وفاتك يالجواد احزن
السواد الصحنك ايغطي واحس جدرانه يتفطرن
المناير تبچي لمصابك بنزف چبدتك يتاثرن
مواكب تعتني الگبرك رايات الحزن رفعن

ناح بقربك ناعي المصاب
يدمي لعيني يدمي الهضاب
بكتك حتى عين السحـــاب
وقد فجعت لما دهـــــاك

مأجورات

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء على البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام على شباب الائمه وجوادهم

الامام الجواد (عليه السلام)

ورحمة الله وبركاته

من أقوال الامام الجواد (عليه السلام):

مِن حُسن خُلق الرجل كَفُّ أذَاه ، ومن كرمه بِرُّه لِمَن يهواه ،

و من صبره قِلَّة شَكواه ، و من نُصحِهِ نَهْيِهِ عما لا يرضاه ،

و من رِفقِ الرجل بأخيه ترك توبيخِهِ بِحَضرَةِ مَن يَكرَهُ ،

و مِن صِدق صُحبَتِهِ إسقاطُه المُؤنَة ،

و مِن علامة مَحبَّتِهِ كِثرةُ المُوافَقة وَ قِلَّة المُخَالفة).
وقال (سلام الله عليه) في آداب السلوك :

قال ( عليه السلام ) :

( ثَلاثُ خِصالٍ تجلبُ فيهــنَّ المَوَدَّة : الإنصاف في المعاشرة ،

و المواساة في الشِدَّة ، وا لانطِواء على قلبٍ سليم ) .

قال ( عليه السلام ) : ( ثلاثةٌ مَن كُنَّ فيه لم يندم : تَرْكِ العَجَلة ،

و المَشُورَة ، و التوكُّلِ عَلَى اللهِ تعالى عند العَزِيمَة ،

و مَن نَصحَ أخَاه سِرّاً فَقَدْ زَانَهُ ، و من نَصَحهُ عَلانِيةً فَقَدْ شَانَهُ ) .

قال ( عليه السلام ) : ( عنوَانُ صَحيفَة المؤمن حُسنُ خُلقه ،

و عنوان صحيفةِ السَّعيد حُسن الثَّنَاءِ عليه ،

و الشكر زينةُ الرِّوَاية ، و خَفضُ الجِناح زينة العلم ،

و حُسنُ الأدب زينة العَقل ، و الجَمَال في اللِّسَان ،

وَ الكَمَالُ فِي العَقل ) .

بارك الله فيك أختي (جارة الجوادين)

وجعلها في ميزان حسناتك

نسالك الدعاء

مأجوره