وقفات فكرية مع بعض مضامين "عاشوراء"

[الماثله للزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



.في عاشوراء تختلط المأساة بالجهاد، وتلتقي القضية بالذات، ويتجمد فيها الرمز أمام الشخص، فإذا بها في امتداد الذكرى أنهار من الدموع، بدلاً من أن

تكون عواصف في الثورة، وإذا بالتصور
التاريخي العاطفي يقدّمها إلينا كخصوصية في الذات لتكون القضية المنفتحة فيها من شؤون الذات، بعيداً عن أن تكون حركة الذات من نتاج

القضية وملامحها الأصيلة.. ثم.. كانت المسألة أنها تعيش، في وعي الكثيرين من الناس، معنىً يتجمد في الشخص ليغلق عليه أبواب التاريخ، لا رمزاً ينطلق من الماضي ليدفع كل حركة الحاضر في اتجاه

خطّه الطويل.. وهكذا لم تعد عاشوراء في الوعي الفكري والروحي في آفاق الذهنية الإسلامية شيئاً للحركة، بل تحولت إلى شيء للذكرى لإثارة الإحساس، وتجييش الانفعال، واستنزاف الدموع، وتأكيد الولاء في معنى المحبة.

وقد استطاع هذا الجوّ أن يدفع بالذكرى إلى أن تبني بعض التقاليد في الواقع الشعبي التاريخي، بحيث أصبحت مجرد عادة شعبية فيما هو الانفعال بالمأساة وفيما هو الزهو بالبطولات، وفيما هو الاستغراق في عناصر الإثارة، حتى تتغذى العاطفة في كل مرحلةٍ بشيء جديد من الأخبار والتحليلات، مما جعل الحقيقة تضيع في غمار الأكاذيب، وأطلق للخيال الكثير من الآفاق في حركة المشاعر في معنى المأساة، وأدخل في المضمون الفكري بعض المفاهيم التي لا تلتقي بالمفهوم الإسلامي الأصيل، ولا تمتد إلى العنوان الكبير للقضية.

ونحن لا نريد ـ في هذا الحديث ـ أن نفيض في ذلك كله، ولكننا نريد أن نطل على بعض العناصر الحية للقضية في معنى الذكرى، وحركتها في الفكر والشعور، من أجل الانفتاح على الجذور العميقة للمضمون الإسلامي في داخلها وفي امتدادها، انطلاقاً من حاجتنا إلى إغناء التجربة الإسلامية في الحاضر من خلال حيوية التجربة في الماضي،



في الساحة التي تحمل إلينا الامتداد الشرعي في خط الحقيقة الإسلامية، وحركة الإمامة في حركة الإمام بعيداً عن معنى الخصوصية في الذات، هذا، بالإضافة إلى تصحيح بعض المفاهيم التي تمثلها الناس في الذكرى، فيما لا يتناسب مع المفهوم الإسلامي في المعنى الإنساني في ساحة الصراع.


سلامي للجميع



لي عودة لتكملة الموضوع



يتبـــــع