أخطاء شائعة في فهمنا لمعاني المفردات القرآنية :
أحياناً نفهم بعض الكلمات القرآنية حسب لهجتنا الدارجة المحلية (العامية)،
وليس حسب مفهوم اللغة العربية الفصحى الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..
إليكم بعض معاني الآيات من القرآن الكريم :
1- "وثمود الذين جابوا الصخر بالواد": (جابوا) بمعنى (قطعوا)، وليس (احضروا).
2- "وأما الإنسان إذا ما ابتﻻه ربه فَقَدر عليه رزقه": (قدر)، أي ضيق عليه،
وليس من القدرة واﻻستطاعة.
3-" أجر غير ممنون": (غير ممنون)، أي غير مقطوع، وليس بغير منّة.
4- "فجاءها بأسنا بياتاً و هم قائلون": (قائلون) من القيلولة، وليس من القول..
5- "فأمُّه هاوية": (أمه): أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية المنجبة.
6-"ويستحيون نساءكم": (يستحيون): أي يتركونهن على قيد الحياة ليستخدموهن ويمتهنوهن،
وليست بمعنى يقتلونهن.
7-"إن تحمل عليه يلهث": (تحمل عليه): أي تطرده وتزجره،
وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يحمل عليها.
8- "فلما رآها تهتز كأنها جان'' : (الجان): نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجنّ.
9-"ً إذا قومك منه يصِدُّون" : (يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصدود والعزوف...
10-"الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون":
(الظن) - هنا - يعني اليقين، وليس الرجحان أو الشك.
11- "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة": (الفتنة): الكفر، وليس النزاع والخصومة.
12- "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم": (الذكر) - هنا -: التفكر، وليس ذكر الله على اللسان،
ومنه قوله: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا)..
13- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين": (قاسمهما): من القسَم بمعنى الحلف،
وليس من القسمة.
14- "كأن لم يغنوا فيها": (يغنوا): أي لم يقيموا فيها، وليس من الغنى وكثرة المال.
15- "ويتلوه شاهدٌ منه": (يتلوه): أي يتبعه، وليس من التلاوة.
16- "أو اطرحوه أرضاً": (اطرحوه): أي ألقوه في أرض بعيدة،
وليس إيقاعه على الأرض.
17-"أيمسكه على هون": (هون): أي على هوان وذل، وليس على مهل.
18- "فإذا وجبت جنوبها": (وجبت)، أي سقطت جنوب (جوانب) الإبل بعد نحرها،
والوجوب - هنا - ليس بمعنى الإلزام.
19- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون": (المصانع) هنا أي القصور والحصون،
وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن.
20-"ولقد وصَّلنا لهم القول": (وصلنا): أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.
21- "و يزوجهم ذكراناً وإناثا": (يزوجهم): أي يعطيهم ذرية منوعين بين إناث وذكور،
وليس معناه يُنكحهم.
22- "وأذِنت لربها وحقت": (أذنت): أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح.
23- "لوَّاحة للبشر": (لواحة): أي محرقة للجلد - أي نار جهنم -،
وليس تلوح للناس، وتبدو لهم.
24- "وسبحه ليلاً طويلا": (سبحه) - هنا - المقصود الصلاة، وليس ذكر اللسان.
25- "خلق الإنسان من صلصال": (الصلصال): الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة،
وليس الصلصال المعروف.
26- "وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام": (الأعلام) هي الجبال، وليست الرايات.
( بقلم سماحة الشيخ علي الموسى )