[ام حيدر العراقيه]

*********



قال تعالى (( والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية))
ان حملة العرش بالرغم من انهم لم يشخصوا بصورة صريحه في هذه الايه وهل وهم من الملائكة ام من جنس اخر ؟ الا ان ظاهر الاية الكريمة انهم من الملائكة ومن غير المعلوم ان المقصود ب((ثمانية )) هل هم ثمانية مجاميع من الملائكة ؟ سواء كانت هذه المجاميع صغيرة او كبيرة




اما ما يتعلق بحقيقة العرش وماهية الملائكة فذلك كما يلي
المقصود ب كلمة ((العرش ) كما هو واضح ليس تختأ مما يكون للسلاطين ولكنه تعني بأنها ((مجموعة عالم الوجود )(حيث انه عرش حكومة الله سبحانه ويدبر تعالى من خلاله بواسطة الملائكة الذين هم جاهزون لتنفيذ امره سبحانه




وجاء في رواية اخرى ان حملة العرش في يوم القيامة اربعة من الاولين واربعة من الاخرين والاشخاص الاولون الاربعة هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى)
عليهم السلام
اما الاشخاص الاخرون هم ((محمد .ص. وعلي والحسن والحسين ))عليهم السلام
وهذا الحديث من الممكن ان يكون اشارة الى مقام شفاعتهم للأولين والاخرين
والشفاعة عادة تكون لمن هم اهل لها وممن لهم لياقة لنيلها
:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*:-*


تفسير اخر لكلمة ((العرش ))

جاء في حديث للامام الصادق عليه السلام
انه قال 《حملة العرش --والعرش العلم -- ثمانية اربعة منا ، واربعة ممن شاء الله 》... نور الثقلين ج5 ،ص406 حديث 28
وجاء ايضا عن امير المؤمنين عليه السلام ((فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه ))المصدر السابق حديث 26

ونقرأ في حديث عن الامام الرضا عليه السلام [[العرش ليس هو الله والعرش اسم علم وقدرة] المصدر السابق حديث 27




ان ما يستفاد من هذه الاحاديث - بشكل عام ان للعرش تفسيرا اخر بالاضافه الى التفسير السابق الذي ذكرناه وهو --صفات الله -صفات مثل ((العلم والقدرة ))
وبناء على هذا فأن حملة العرش الالهي هم حملة علمه ، وكلما كان الانسان او المللك اكثر علنا كان له سهم اكبر في حنل العرش العظيم







ومن هنا فان هذه الحقيقة تتبلور بصورة افضل وهو :: ان العرش ليس تختا جسمانيا يشبه تخوت السلاطين بل معان عديدة كنائية مختلفه اذا استعمل منسوبا الى الله تعالى


كتاب التفسير الامثل للشيرازي