[راحلة]

بعدما برنامج التوبة والاستغفار العملي والمعرفي

يبقى علينا تطهير العقل الباطن

من عقدة الشعور بالذنب

تطهير العقل الباطن: بعد تكملة مراحل التوبة لا بد من التخلص من الشعور بالذنب ولا بد لنا من ان نعيش بسلام معن كلمة «ذنب» في مجال علم النفس، هو شعور يؤرق الفرد وقد يكون مبرراً أو غير مبرر. في هذا الإطار، يجب التمييز بين شعور الذنب الواعي وشعور الذنب غير الواعي. ففي حياتنا اليومية، تطاردنا مشاعر الذنب في كل لحظة. فكيف يمكن التخلّص منه والعيش بسلام داخلي؟

ينتشر شعور الذنب على نطاق واسع بين الناس وهو يعطي طعماً مريراً للحياة. يكون هذا الشعور سليماً عندما يشكّل ردة فعل على خطأ معين، ولكنه قد يتحوّل إلى مرض مزمن يغزو حياتنا يحاول الناس التخلُّص من شعور الذنب بشتى الوسائل، لكنهم يفشلون غالباً.

ماذا لو كان هذا الشعور الذي يسمّم حياتنا مبرراً؟ ماذا لو كان يحمل جوانب إيجابية بعيداً عن العذاب الذي يسبّبه ظاهرياً؟ هذا ما سيكتشفه كل من يقرّر التعمّق في مشاعر الذنب التي تمنح الفرد انطباعاً بأنه يملك سلطة مطلقة. بعبارة أخرى، يعني الشعور بالذنب الإحساس بالسيطرة على العالم والآخرين، بحسب تحليلات بعض علماء النفس.عملياً، يمكن إسقاط عبء مشاعر الذنب على الآخرين.

تشمل هذه المرحلة تشويه سمعة الآخر وإطلاق التهديدات ضده. هكذا يشعر الفرد المعني بأنه يرمي الخطأ على غيره ويبرر تصرفاته التي تنم عن شعور بالذنب في لاوعيه. من خلال تشويه صورة الآخر المثالية، يحمّله الفرد مسؤولية الخطأ لأنه يرى ضرورة أن يعاني الآخر مثله.

يساهم الشعور بالذنب في تجنّب الإدراك المؤلم لعجزنا عند مواجهة أحداث قاسية في الحياة. بالتالي، لا يمكن استئصال هذا الشعور عبر مكافحة الإحساس بالذنب لأن هذا الإحساس يمنح شعوراً بالحماية. سرعان ما يختفي الشعور من تلقاء نفسه في اللحظة التي يدرك فيها الفرد عجزه عن التحكّم بالآخرين.

بعد هذا التحرّر النفسي، يستطيع الفرد التمييز بين مسؤوليته ومسؤوليات الآخرين في علاقاته الإنسانية، ويكتشف حينها أنه غير مسؤول عن راحتهم. يرجع ذلك إلى واقع أن الفرد يشعر بالمسؤولية المفرطة تجاه الآخر، لذا يتعزز شعوره بالذنب حين تتّخذ الأمور منحى سلبياً. سيشعر الشخص بحرية تامة حين يتخلّص أخيراً من أعباء لا علاقة له بها.


الذنب ليس تعبيراً عن الحب

يعبّر هذا الشعور عن نزعة عنيفة تتمثّل بالميل إلى التحلّي بأقصى درجات الصدق. لكن يعني استغلال شعور الذنب وجود رغبة دفينة في جرح الآخرين وإخضاعهم. وبغض النظر عن الدوافع الحقيقية، هدف الذنب تعذيب الآخر. ما الذي يبرّر إذاً لجوء المرء إلى هذه الطريقة؟

غالباً، يتمسّك المرء بمشاعر الذنب حين يحسّ بالتهديد وبعدم تقدير أو حب الآخرين له. أو قد يشعر بالضعف بسبب خلل معين في علاقاته أو تجاربه الماضية. في هذه الحالة، يلجأ إلى مشاعر الذنب ليحاول استعادة سيطرته على الوضع. لكن لسوء الحظ، هو لن يحصل مطلقاً على مراده عن طريق الشعور بالذنب أو بث هذا الشعور في محيطه. فبدل توثيق العلاقات القائمة، قد تؤدي مهاجمة الآخرين وإلقاء اللوم عليهم إلى توسيع المسافة بين الطرفين

العقل اللاواعي تطرّق سيغموند فرويد إلى موضوع الشعور بالذنب عبر دراسة ظاهرة العُصاب الوسواسي رصد فيها ثورة «الأنا» ضد الانتقادات التي تجرح «الأنا العليا». ينشأ هذا الشعور في العقل اللاواعي، ولا يمكن مقاربته إلا عبر تحليل الأفكار الهوسية حيث يتجاهل المرء الرغبات اللاواعية التي تسبّبها. بالنسبة إلى فرويد، يشكّل الشعور بالذنب عائقاً أمام نجاح العلاج النفسي، ولا وجود لأي وسيلة مباشرة لمحاربته بحسب رأيه. بل يكفي نقل هذا الشعور من اللاوعي إلى الوعي

إدراك المشكلة من المعروف عموماً أن الأخطاء تجرّ أخطاء أخرى. في البداية، قد لا يشعر المرء بأنه ارتكب خطأً. لكن حين يدرك تدريجاً حجم المعاناة التي سبّبها لنفسه ولغيره، يترسّخ شعور عميق وهائل بالذنب في داخله. ثم يتنامى هذا الإحساس يوماً بعد يوم، ولا يمكن لأي شيء أو شخص آخر استئصاله. وحده الشخص الذي تسبّب بهذه المشاعر يستطيع محوها.

لتحقيق ذلك، لا بد من إدراك سلسلة من الوقائع المتلاحقة. أحياناً، يحصل ذلك وسط صعوبات مادية كثيرة أو مشاكل صحية خطيرة. إنه إنذار جدي يجب أن يلحظه الشخص كي يغيّر سلوكه ويعيد استكشاف قيمته الفعلية. لا أحد يفقد قيمته الحقيقية، ولكنه ينساها ببساطة

إراحة الضمير غالباً نسمع العبارة الآتية: لقد أراح هذا الشخص ضميره، يجب التعمّق بالمعنى الحقيقي لهذه العبارة. لا يمكن إراحة الضمير إلا عبر فهم الطريق الخاطئ الذي سلكه الشخص المعني وإدراك جميع الأخطاء التي ارتكبها، والأهم هو عدم الشعور بالذنب بسبب تلك الأخطاء. يرتكب جميع الناس أخطاء كثيرة في كل مكان. هذا الوضع ليس خطيراً بحد ذاته. بل الأخطر هو التركيز على هذه الأخطاء وتغذيتها باستمرار لأنها قد تُفسد حياتك وتقلّل من احترامك لنفسك.

الحب علاج شافٍ

يجب اتباع مقاربة معاكسة تقضي ببثّ الكثير من مشاعر الحب للتعامل مع الأخطاء المرتكبة وإقناع الذات بما يلي: «لقد تصرّفتُ بهذه الطريقة ولكنني فعلت ذلك بحسب مستوى الوعي الذي تحلّيت به في تلك اللحظة. أما الآن، فقد تغيّر مستوى الوعي لدي، لذا سأغير سلوكي وسأوضح بعض الجوانب المبهمة في داخلي. أريد أن أسامح نفسي بالكامل على كل ما فعلته حتى الآن لأن بعض الأمور خرج عن سيطرتي. كان يمكن أن أغيّر مسار الأمور، ولكني عجزتُ عن ذلك في تلك الفترة. الآن وقد فهمتُ سبب تصرفاتي السابقة، أسامح نفسي بالكامل على كل أخطائي وإخفاقاتي وأسامح نفسي لأنني لم أمنح الحب الكافي لنفسي وللأشخاص الذين أحبهم.

مسامحة نفسك على العذاب الذي سبّبته للآخرين ومسامحة الآخرين على الأذى الذي سبّبوه لك، مهمة أسهل بكثير مما تتصوّر. يكفي أن تتمتّع بصدق النوايا وتفكّر بمدى صعوبة العيش من دون أن نرتكب الأخطاء بحق من نحبهم. في اللحظة التي تدرك فيها هذا الواقع، ستتخلّص من الشعور بالمسؤولية وستخرج تدريجاً من حالة الذنب التي أفسدت حياتك

الصورة الذهنية: إن الصورة الذهنية تصنعها الكلمة، فعندما تصيغ معتقداً وتحاكي به عقلك الباطن فسوف يحتفظ به العقل الاواعي ويعطيه الثقة ويرسله الى العقل الواعي ليصبح حقيقة وواقعاً،فأصغ رغبتك وتخيل تحقيقها ألان واشعر أنها أصبحت في الواقع، وليكن لديك الرغبة في انجازها أشياء بواسطة مخيلتكفبذلك تستطيع أن تصنع نجاحاً من خلال الأفكار التي تعتقدها.


لاحظ الكنز اللامحدود الكامن بداخلك فمن خلاله تستخلص كل شيء ترغب فيه لتحيى حياة تتسم بالبهجة والفرح، مهما كان الشيء الذي تبحث عنه فانك تستطيع أن تصل اليه من خلال اعتقادك، فقرر اليوم ان تستغل قدراتك اللامحدودة في تغيير مفاهيمك وتطهير عقلك الباطن فعندما يقبل عقلك الباطن الفكرة فانه يبدأ في تنفيذها، وهناك حقيقة مدهشة وهي: أن قانون العقل الباطن انه يتعامل مع أفكار الخير والشر صادقة أو كاذبةصالحة أم غير ذلك على قدم المساواة، وعليك أن تدرك أن عقلك الواعي هو حارس العقل الباطن، ووظيفته الرئيسية هي حماية العقل الباطن من الانطباعات المضللة والخادعة، لذلك انتبه لما تلقنه له، لأن عقلك الباطن مذعن للإيحاء وسهل الانقياد لآي معتقد، وكل ما تغرسه فيه فإنه سينمو ويعطي ثماره،فاغرس به كل ما هو فضيل وبذلك تصلح نفسك. فعندما تفتح عينيك في كل صباح استقبل يومك بالبسمة والتفائل وقل لنفسك: أنا أختار اليوم الصحة والسعادة والمحبة والمسامحة والغنى والتفاهم ورضى الله عز وجل والسلام، وادعوا لآهلك وعائلتك وللمسلمين كافة واجعل ذلك وردك اليومي، فبذلك ترتكز حياتك على أسس المحبة والسعادة.


لا يوجد عقبة أمام سعادتك سوى الثقة بالله والتفكير الايجابي وبرمجة العقل على الأفكار الايجابية، وليكن لديك رغبة قوية لتحقيق أشياء كنت دائماً تحلم بها، واعلم أنك قد وصلت بنسبة خمسين بالمئة الى تحقيقها بمجرد رغبتك بها وإصرارك لإمتلاكها، واذا رغبت بشيء فاعلم بأن الله أراده لك، وعلى الله الأتكال وهو حسبك ونعم الوكيل.


إن الإنسان قوي وذو قيمة طالما اعتقد ذلك، والفرق بين الشخص الناجح والفاشل هو أن الأول يحاول مراراً وتكراراً، وأما الآخر فيستسلم عند أول تجربة فاشلة، لذا حاول ثانيه وثالثه وكن مثابراً، وعقلك الباطن ليس فقط مسئولا عن تخزين الذكريات والأحاسيس، ولكنه أيضاً موقع الإبداع والحدس والأفكار، فعندما تقول له أنا أستطيع يإيمان وقوة، فسوف يجعلك أنك تستطيع، انت فقط أمن بأنك تستطيع ثم انظر الى نفسك انك تستطيع، وعقلك الباطن سوف يقوم بعمله ويضفي عليك ملامح القوة والاستطاعة ويتيح لك الفرص لتقوم بانجاز ما تريد.


تغيير معتقد أو فكرة: عندما تجد نفسك أنك تتشائم مثلاً من رؤية البوم منذ زمن طويل لآسباب المعتقدات الشعبية فيمكنك أن تغير اعتقادك من السلب الى الايجاب اكتب مثلاً أنا أتشائم من رؤية البوم لآنه يجلب النحس، ثم غير النص، اكتب أنا لا يضرني رؤية البوم وهو مجرد مخلوق يسبح الله عزوجل. أياً كانت الفكرة أو المعتقد فانك تستطيع تغير نظرتك اليها عندما تغير ما بداخلك، وعنما تلقن عقلك الباطن بمعتقد جديد فإنك تقوم عند ذلك برسم شخصية جديدة لك، واذا ألقيت نظرة على الأشخاص الناجحين في حياتهم فانك حقاً سوف تجد سماتهم هي شخصية متشابة في عدد كبير منهم وهي: انهم يرون الربح والنجاح في كل الاشياء التي حولهم ولديهم إصرار ومثابرة ونفس طويل، فكل شيء في الحياة إنما هو اختيارات العقل الباطن، ولا يستطيع نظامه إلا ان يستجيب لإصرارك ورغبتك، فإن الارادة والعزيمة تمنحك الفرص وتحقق لك الفعل والواقع.

قوة العزيمة و الإرادة

إن الإرادة القوية والعزيمة الفولاذية هي الصفة التي تميز البشر وتعطي الأفضلية لبعضهم عن الآخرين العزيمة هي ليست كلمة ننطقها أو شعار نزين به صفاتنا، إنها الرغبة والقدرة على إكمال الطريق وتخطي الحواجز ومواجهة الصعاب وكسر كافة القيود النفسية لتحقيق المعجزات والوصول إلى هدف سامي وغاية نبيلة، إن الإرادة القوية والعزيمة الصلبة تأتي من اقتناعنا الداخلي بمدى ضرورة تحقيق هدف نحلم به أو شئ نحصل عليه، إن اقتناعك الداخلي بما تصبو إليه من طموح هو مغذي إرادتك ومنميها ويجعل منها محركا قويا لأفعالك الجسدية التي تحقق بها مرادك.


يقول د. روبرت شولر في كتابهالقوة الايجابية" يمكنك أن تعمل فقط ما تعتقد انك تستطيع عمله ويمكنك أن تكون فقط من تعتقد انك تكون ويمكنك أن تحصل فقط على ما تعتقد انك قادرا على الحصول عليه ويعتمد كل دلك على ما تعتقده.


إن الإرادة هي تلك النقطة الصغيرة التي تمكث في عقلك الباطن وتحركك اتجاه ما تريد وتعطيك الدافع والحافز في اتجاه هدفك وتمكنك من تذليل الصعاب وتحدي المعوقات لإكمال طريقك وإنجاز مبتغاك مهما صعب المشوار.

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام: ما رام امرئ شيئاً إلا وصل إليه أو دونه.

فصاحب الارادة القوية لو وقف أمام جبل وعزم على إزالته لأزاله، فمن الواجب أن يكون في قلبك نار متقدة تكون في ضرامتها على الأقل مثل النار التي تتقد في قلب أب لا يجد في بيته شيئاً يسد به رمق حياة أولاده فيقلقه ذلك فتشتعل في قلبه العزيمة القوية إلى بذل اقصى جهد والسعي ليحصل على طعام لأولاده فتتحفز جميع قواه المعنوية والجسدية والدعاء يأتي هنا في اقوى حالاته فيحصل على غذاء لهم. فإنه من الواجب أن تكون في صدرك عاطفة صادقة تشغلك في كل حين من أحيانكم في سبيل غايتك، وتعمر قلبك بالطمأنينة وتكسب لعقلك الإخلاص والتجرد، وتستقطب عليها جهودك والأفكارك بحيث إن شؤونك الجانبية وقضاياك الثانوية إذا استرعت اهتمامك فلا تلتفت إليها، وعليك بالسعي لان تصل الى الغاية فيما تريد. وهذه العاطفة ما لم تكن راسخة في ذهنك، ملتحمة مع روحك ودمكم، آخذة عليك لبك و إفطاركم فلا تقدر أن تحرك ساكناً بمجرد أقوالك.


في كتابه قوة التحكم في الذات يقول الدكتور إبراهيم الفقي بعد سفري إلى كندا في عام فان كل من قابلتهم في البداية نصحوني بالعودة إلى بلدي لأنه لن أجد عملا وكان أمامي خيارين إما أن اقتنع بما يقولون وتهبط عزيمتي وافقد الأمل أو أن انزل إلى سوق العمل وأقوم بحملة بحث إلى أن أجد عملا مناسبا وقررت العمل بالرأي الثاني وفي اقل من ساعة كان عندي عرضين للعمل وبدأت سلم الكفاح كغاسل أطباق وفي اقل من سنوات أصبحت مديرا عاما لأحد الفنادق الكبيرة.


يقول بعض المحللين النفسانيين أن الإرادة لها قدرة مغناطيسية عجيبة على اجتذاب الأشياء التي تريدها إليها ولقد اختلطت بذلك الكثير من الأساطير القديمة عن السحر والقوى الخارقة لبعض القدماء. ولكن ما يحدث في الواقع لا علاقة له بالسحر، المسألة هي انه عندما يريد الشخص شيئا بشدة فانه يركز انتباهه واهتمامه على الحصول على هذا الشيء فيتمكن من توليد أفكار وتطوير ابتكارات تقوده إلى ذلك الشيء.

إن تحقيق هدفك في الحياة بحاجة إلى مزيد من العزيمة، وقوة الإرادة والثقة بالنفس، والقوة النفسية، بيد أنك ستواجه سيلاً عارماً من التثبيط و من التشكيك، و من التنقيص، و كل ذلك بهدف التقليل من مكانتك و شأنك، ولا ضير من ذلك إذا كانت مناعتك النفسية قوية وعزيمتك فولاذية، فهناك عوائق وعقبات ومشاكل في طريق هدفك، فعليك أن تستعد لكل ذلك وأبعد من ذلك، وتأكد من أن الطرق المتكرر لابد وأن يفتت الصخرة الصماء.

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان.

يقول انطوني بارنيللو، مؤلف كتاب «قوة الإرادة» إن كثيرا من الناس يمنعون أنفسهم من النجاح الذي يستحقونه لأنهم يعتقدون بأنهم ليسوا أذكياء أو ذوي مظهر جيد أو لأنهم نحفاء أو ليسوا أغنياء بالقدر الكافي ويفسر ذلك بقوله: نحن نخشى الفشل، ولكن العلماء يعتقدون إننا نستخدم اقل نسبة % مما نعرفه.

إن كل الإنجازات العظيمة تبدأ أول ما تبدأ في تفكير الإنسان ويبقى الإنسان غير قادر على إنجاز أي شيء طالما هو يفكر في انه ليس بإمكانه القيام به ولتأسيس الثقة بالنفس عليه التخلص من الرعب والقلق والشك في النفس وإمكانياتها والتخلص من كل مسببات الجبن في النفس والتحجيم. إن خوف الإخفاق هو اكبر مشكلة في تحقيق النجاح ومن المؤسف أن الناس لا يدركون أهمية الإخفاق في التمهيد للنجاح. إن كل نجاح عظيم يكون الإخفاق قبله أعظم. هذا ما نلاحظه في كل سير العظماء من الرجال والنساء.

قام باحث أمريكي يسمى نابليون هل بمقابلة أكثر من خمسمئة شخص حققوا أعلى درجات النجاح بعد أن واجهوا كل إخفاق ولكنهم قرروا أن يمشوا خطوة أخرى بعد الإخفاق وحققوا ما يريدون. إن أعظم مخترع هو طوماس أديسون فقد اخفق عشرة الاف مرة في تجاربه على المصباح الكهربائي قبل أن ينجح في اختراعه. فبعد أن اخفق خمسة الاف مرة كتبت الصحف انه مجنون وانه يضيع حياته حيث يريد تغيير نظام الاضائة الذي استعملته البشرية مند أقدم العصور فرد عليهم قائلا أني لم اخفق بل إني اعرف الآن خمسة الاف طريقة غير ناجحة لعمل المصباح الكهربائي.

وهذا الياباني أوساهير الذي أرسلته الحكومة اليابانية إلى ألمانيا ليحصل على شهادة الهندسة الميكانيكية، ولكنه كان يترك قاعة الدرس ويذهب إلى المعارض ويشتري الآلات والأدوات المختلفة، وكان همه وأمنيته أن يصنع محركاً،واستطاع أن يجمع محركاً بدائياً، وترك دراسته الجامعية، وعمل عاملاً في مصنع، حتى تمكن من إتقان كل المهارات التي تحتاجها صناعة تلك المحركات،ثم رجع إلى اليابان، وما هي إلى سنوات معدودات حتى استطاع أوساهير أن يقيم مصنعاً لمحركات السيارات،وكانت تلك هي البداية الحقيقية للنهضة التي شهدتها اليابان في مجال صناعة السيارات، والذي أحدث هذه النهضة رجل لا يحمل شهادة عليا ولكن لديه إرادة تفتت الصخر.

وفي النهاية يجب التأكيد انه عندما تريد شيئا وتؤمن بأنك ستحصل عليه يتحالف العالم معك لتحصل على ما تريد. وعندما تريد شيئا وتظن انك تعجز عن تحقيقه يتحالف العالم ضدك ليمنعك للوصول إليه. يبدأ كل شيء من الإرادة ولكن معظم الناس لا يريدون بالفعل أو لا يعرفون ما هي الإرادة، وعلى العموم فالإرادة تنمو بالممارسة والتمرين فنحن لا نولد أقوياء في إرادتنا ولكن نتعلم ذلك من خلال المداومة على الأعمال وهناك أمور عديدة تساعد على تقوية الإرادة منها الاهتمام بالصحة الجسمية والنفسية، المحافظة على النظام ومن ضمن ذلك المحافظة على أوقات الصلاة، والتنمية الفكرية وإيجاد الصور الذهنية الايجابية حول أعمالنا ومسؤولياتنا، وإيجاد الحب والرغبة والشوق إلى الأعمال التي نقوم بها وأخيرا الاقتداء بأصحاب العزائم الفولاذية وكيف أنهم بإرادتهم القوية غيروا أحداث التاريخ. والنفس فيها قوتان: قوة الإقدام وقوة الإحجام، فحقيقة الصبر أن يجعل قوة الإقدام مصروفة إلى ما ينفعه، وقوة الإحجام إمساكا عما يضره، فإذا أردت أن تقوي عزيمتك وإرادتك فعليك أولا بالطاقة الروحانية، وأن تتوكل على الله ثم تنهض، وعليك بصحبة الأخيار الناجحين ذوي العزيمة والإرادة القوية تأخذ منهم وتتأسى بهم، وابتعد عن الأشرار ذوي النفوس المهزومة والإرادة الضعيفة ولا تبني حياتك على التسويف ولكن تعلم دائما بأن تقوم بالعمل في وقته فهذا يعطيك طاقة وقوة تساعدك، وانتبه الى من يحاول ثنيك عما تريد واعلمه ان ذلك هو وأنت انت.


صباحكم ومسائكم خير ونور:

اللهم اجعل صباحي هذا نازلاً عليّ بضياء الهدى وبالسلامة في الدين والدنيا ومسائي جنة من كيد العدى ووقاية من مرديات الهوى إنك قادر على ما تشاء تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير.


مكفرات الذنوب الأعمال التي تكفر الذنوب

قال النبي ص: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه


قال ص: من توضأ فأحسن الوضوءخرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره

يروى أن من قال بعد كل صلاة الله أكبر أربع وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة واحدة غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

قال ص: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطاياويرفع به الدرجاتقالوا:بلى يا رسول الله قال: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط
صيام رمضان إيمانا واحتسابا: قال صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه


قال ص: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه


قال ص: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر


قال تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات


وقال ص: وأتبع السيئة الحسنة تمحها


قال ص: ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له


قال ص: من جلس جلسة فكثر لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أناستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك


قال ص: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما


قال ص: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه


قال ص: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر


قال ص: من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام ديناغفر له ذنبه


قال ص: الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار


قال ص: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك لهله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرةكانت عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة


دعاء الاستغفار

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنبته

استغفر الله العظيم من كلفرض تركته

استغفر الله العظيم من كل انسان ظلمته
استغفر الله العظيم من كل صالح جفوته
استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبتــه
استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلته
استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــته
استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه
استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه
استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه
استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه
استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه
استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته
استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل أمين خدعته
استغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته
استغفر الله العظيم من كل عهد خنته
استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته
استغفر الله العظيم من كل صواب كتمته
استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به
استغفر الله العظيم من كل عرض هتكته
استغفر الله العظيم من كل ستر فضحته
استغفر الله العظيم من كل لغو سمعته
استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه
استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت به
استغفر الله العظيم من كل إثــم فعلته
استغفر الله العظيم من كل نصح خالفته
استغفر الله العظيم من كل علم نسيته
استغفر الله العظيم من كل شك أطعته
استغفر الله العظيم من كل ظن لازمته
استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته
استغفر الله العظيم من كل دين أهملته

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك بهثم عدت فيه ولم أفى به
استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك
استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته
استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره
استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم
استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وصلي اللهم على محمد وعلى آلوسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهم إني أستغفرك من كل ذنب قويَ عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك، أو احتجبتُ فيه من الناس بسترك، أو اتّكلتُ فيه عند خوفي منه على أناتك، أو وثقت من سطوتك عليّ فيه بحلمك، أو عوّلتُ فيه على كرم عفوك اللّهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي، أو بخست بفعله نفسي أو احتطبتُ به على بدني، أو قدَّمتُ فيه يدي، أو آثرت فيه شهوتي، أو سعيتُ فيه لغيري، أو استغويت إليه من تبعني، أو كابرت فيه من منعني، أو قهرت عليه من عاداني، أو غلبتُ عليه بفضل حيلتي، أو احلت عليك مولاي فلم تغلبني على فعلي إذ كنت كارهاً لمعصيتي فحلمت عني لكن سبق علمك فيّ بفعلي ذلك لم تدخلني يا ربّ فيه جبراً، ولم تحملني عليه قهراً ولم تظلمني فيه شيئاً فأستغفرك له ولجميع ذنوبي اللّهم إنّي أستغفرك لكل ذنب تبتُ إليك منه وأقدمتُ على فعله فاستحييتُ منك وأنا عليه, ورهبتك وأنا فيه تعاطيته وعدت إليه اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب كتبته عليّ بسبب خير أردتُ به وجهك فخالطني فيه سواك، وشارك فعلي ما لا يخلص لك، أو وجب على ما أردتُ به سواك، وكثير من فعلي ما يكون كذاك اللّهمّ إنّي أستغفرك لكلّ ذنب بورك عليّ بسبب عهد عاهدتك عليه، أو عقد عقدته لك أو ذمة واثقت بها من أجلك لأحد من خلقك، ثمّ نقضت ذلك من غير ضرورة لزمتني فيه; بل استزلني إليه عن الوفاء به الأشر، ومنعني عن رعايته البطر اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب رهبت فيه من عبادك، وخفت فيه غيرك، واستحييت فيه من خلقك، ثم أفضيت به فعلي إليك اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب أقدمت عليه وأنا مستيقن أنّك تعاقب على ارتكابه فارتكبته اللّهمّ إنّي أستغفرك لكلّ ذنب قدّمت فيه شهوتي على طاعتك، وآثرت محبّتي على أمرك، وأرضيت فيه نفسي بسخطك وقد نهيتني عنه بنهيك وتقدّمت إليّ فيه باعذارك، واحتججت عليّ فيه بوعيدك اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب علمته من نفسي، أو ذهلته أو نسيته أو تعمدته أو أخطأته مما لا أشك أنك سائلي عنه، وأن نفسي مرتهنة به لديك، وإن كنتُ قد نسيته أو أغفلت نفسي عنه اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب واجهتك به وقد أيقنت أنك تراني، وأغفلت أن أتوب إليك منه، أو نسيت أن أستغفرك له اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب دخلت فيه وأحسنت ظني بك ألاّ تعذبني عليه، أو رجوتك لمغفرته لي فارتكبته، وقد عوّلت على حسن ظني بك ألاّ تعذبني عليه وأنك تكفيني منه اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب استوجبت به منك ردّ الدعاء، وحرمان الإجابة، وخيبة الطمع، وانفساخ الرجاء اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الأسقام، ويعقب الضنا، ويوجب النقم، ويكون آخره حسرة وندامة اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب مدحته بلساني، أو هشّت إليه نفسي، أو اكتسبته بيدي، وهو عندك قبيح تعاقب على مثله وتمقت من عمله اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب خلوت به في ليل أو نهار حيث لا يراني أحد من خلقك، فميلت فيه من تركه بخوفك أو ارتكابه بحسن الظنّ بك، فسوّلت لي نفسي الإقدام عليه فواقعته وأنا صارف بمعصيتي لك فيه اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب استقللته أو استصغرته أو استعظمته وتورطت فيه اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب مايلت فيه على أحد من بريّتك أو زيّنته لنفسي، أو أومأت به إلى غيري ودلّلت عليه سواي، وأصررت عليه بعمدي، أو أقمت عليه بحيلتي اللّهم إني أستغفرك لكلّ ذنب استعنت عليه بحيلتي بشيء مما يراد به وجهك، أو يستظهر بمثله على طاعتك، أو يتقرب بمثله إليك، وواريت عن الناس ولبّست فيه كأني مريدك بحيلتي والمراد به معصيتك والهوى فيه متصرف على غير طاعتك اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب كتبته عليّ بسبب عجب كان بنفسي، أو رياء أو سمعة، أو خيلاء أو فرح أو مرح، أو أشَر أو بطر، أو حقد أو حمية، أو غضب أو رضى، أو شح أو بخل، أو ظلم أو خيانة، أو سرقة أو كذب، أو لهو أو لعب، أو نوع من أنواع ما يكتسب بمثله من الذنوب ويكون باجتراحه العطب اللّهم إني أستغفرك لكلّ ذنب سبق في علمك أنّي فاعله، فدخلتُ فيه بشهوتي واجترحت فيه بإرادتي وفارقته بمحبّتي ولذّتي ومشيّتي، وشئته إذ شئت أن أشاءه وأردته إذ أردت أن أريده، فعلمته إذ كان في قديم تقديرك ونافذ علمك أنّي فاعله، لم تدخلني فيه جبراً، ولم تحملني عليه قهراً، ولم تظلمني شيئاً، فأستغفرك له ولكلّ ذنب جرى به علمك عليّ وفيّ إلى آخر عمري اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب مال بسخطي فيه عن رضاك، ومالت نفسي إلى رضاها فسخطته أو رهبت فيه سواك، أو عاديت فيه أوليائك، أو واليت فيه أعدائك أو اخترتهم على أصفيائك، أو خذلت فيه أحبائك، أو قصّرت فيه عن رضاك يا خير الغافرين. اللّهم إني أستغفرك لكل ذنب تبت إليك منه ثم عدتُ فيه، وأستغفرك لما أعطيتك من نفسي ثم لَم أفِ به، وأستغفرك للنعمة التي أنعمت بها عليّ فقويت بها على معصيتك، وأستغفرك لكل خير أردت به وجهك فخالطني ما ليس لك، وأستغفرك لما دعاني إليه الترخص فيما اشتبه عليّ مما هو عندك حرام، وأستغفرك للذنوب التي لا يعلمها غيرك ولا يطّلع عليها سواك ولا يحتملها إلاّ حلمك ولا يسعها إلاّ عفوك، وأستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة لعبادك قبلي يا ربّ فلم أستطع ردها عليهم وتحليلها منهم أو شهدوا فاستحييت من استحلالهم والطلب إليهم واعلامهم ذلك، وأنت القادر على أن تستوهبني منهم وترضيهم عنّي كيف شئت وبما شئت يا أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين وخير الغافريناللّهم إن استغفاري إياك مع الإصرار لومٌ، وتركي الاستغفار مع معرفتي بسعة جودك ورحمتك عجز، فكم تتحبّب إلي يا رب وأنت الغني عني وكم أتبغّض إليك وأنا الفقير إليك وإلى رحمتك، فيا من وعد فوفى وأوعد فعفا اغفر لي خطاياي واعفُ وارحم وأنت خير الراحمين.


فضل الاستغفار

عن الصادق ع من قال كل يوم أربع مائة مرة مدة شهرين متتابعين رزق كنزا من علم أو كنزا من مال وهو:أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم بديع السماوات والأرض من جميع جرمي وظلمي وإسرافي على نفسي وأتوب ليه

عن النبي ص:من استغفر الله بعد العصر سبعين مرة ، غفر الله له ذنوبه سبعين سنة

وقال الصادق ع:من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ، ويرزقه من حيث لايحتسب

قال النبي ص أفضل العلم لا إله إلآ الله ، وأفضل الدعاء الاستغفارثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله فَاعلَم أنَّهَ لا إِلَهَ إلاّ اللهُ واستَغفِر لِذَنبِكَ

عن أبي جعفر ع من استغفر بعد صلاة الفجر سبعين مرة ، غفر الله له ولوعمل ذلك اليوم سبعين ألف ذنب ، ومن عمل أكثر من سبعين ألف ذنب فلا خير فيه


قال الإمامُ الصادق ع: من أعطي أربعاً لم يُحرم أربعاً ، من أعطي الدعاءَ لم يحرم الإجابةَ ، ومن أعطي الاستغفارَ لم يحرم التوبة ، ومن أعطي الشكرَ لم يحرم الزيادة ، ومن أعطي الصبرَ لم يحرم الأجر

أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله صلى عليه واله وسلم سبب طمأنينة القلب

اللهم صل على محمد وآل محمد مائة مرة، وتقول استغفر الله الذي لا الله إلا هو الحي القيوم مائة مرة، وتقول: لا الله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير مائة مرة

لا شك أن الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلب وراحته، وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه، وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة

الله جل وعلا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

وقال النبي ص: من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

قال الله عز وجل: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

وقال سبحانه: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ

فالاستغفار له شأن عظيم

وقال ص: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

وروي عنه ص: من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله الذي لا الله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه

كلمة لا إله إلا الله كما جاء في الحديث: من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله

قول النبي صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

ويستحب للمسلم أن يقول: سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه، سبحان الله رضي نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته
فلها شأن عظيم لما ثبت عن النبي ص

سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته

وهكذا .....

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، لها شأن عظيم.

قال النبي ص: أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر

وقال ص: لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله كبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس

وقال ص الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله

وقال صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال بلى يا رسول الله قال: لا حول ولا قوة إلا بالله