[من أنصار حجة الله]

العبوديّة .. غاية التكوين

ترى هل أنّك شكرت مَن أحسن إليك أو قابلك بالإحسان أو المساعدة ؟
بالطبع .. نعم .

ذلك لأنّ للإنسان عقلٌ ووجدان يحثّانه على ردِّ الجميل بالمثل ، أو بالشكر .

أذن فالمرءُ مدين لِمن أحسن إليه ، ورد الدّين بالشكر لهو من أقلِّ الواجبات ، فلو أن زميلاً لنا أعاننا في فهم درسٍ ما ، أو اعارنا كتابه ، أو ساعدنا في حلِّ مشاكلنا ، أو ..... كان لزاماً علينا أن نشكرهُ ونَرُدَّ جميله بالمثل .

وممّا لا شكَّ فيه ولا ريب أنّ الله سبحانه وتعالى قد افاض علينا بأفضل وأحسن النعم .

منحَ الإنسان العقل والإرادة والاستعداد الفكري .
ارسلَ لهُ الهداة الميامين لُينيروا له الدربَ ومستلزمات السعادة .

الوجود ، بما فيه مكوّضنات للخالق جلَّ وعلا .
فهو الخالق ونحن المخلوقون ، وهو الغنيُّ القدير نحنُ الضعفاء العاجزين .

أفاضَ علينا بالجزيل من النَّعمَ ، كالاستعداد الفكري ، والقدرة على التعلّم ، وديمومِة الحياة .

وبعدَ هذا كلّه ، فما الذي يُنتظر من العبدِ سوى العبادة ؟
وما المطلوبُ من مخلوقٍ عاجزٍ سوى الخضوع والتوجّه والدعاءِ في الحضرة الإلهية ؟

ألا يجبُ على العاقل وصاحب الضمير الحي أن يعترف بالجميل والإحسان ؟ فالإنسان الذي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً ولا حياةً ولا نشوراً ، لا يستطيع إلاّ أن يكون عبداً مطيعاً لله ، يسجدُ له ويعظمه ويُكبّر له .

الصلاة عبادة جليلة - الصلاة عبادة جليلة -
لكلِّ غاية وسيلة ، ولكلِّ هدفٍ طريق .

إن معرفة الإله توجبُ حبَّهُ وتجعل الإنسان يزدادُ تواضعاً وتصاغراً أمام تلكَ العظمة ، أمّا وسيلة معرفة الله فهي العبادة والعبودية .

الصلاة ، صورة عبادّة تجلّت بها معاني عبودية الإنسان في الحضرةِ الإلهية .
الإنسان الذي أحسَّ بعبوديِتِه لخالقِهِ فانّه يطيع امره ، راكعاً وساجداً ، داعياً ومُناجياً ، قائماً وقائداً ، مستغفراً ، ومستعيناً ، مكبّراً ومعظماً .

الجزء الأول