[فرقان]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بحث تاريخي حول أربعينية الإمام الحسين عليه السلام



الأمور التي تؤكِّد أنَّ التقاء جابر الأنصاري بالإمام السجاد عليه السلام لم يكن في يوم الأربعين والذي يؤكِّد هذا الإحتمال مجموعة أمور
الأمر الأول

روايات اللقاء ليس فيها عطية العوفي
إنَّ الروايات التي تحدثت عن زيارة جابر تُؤكِّد أنَّ جابراً قد زار الحسين عليه السلام ومعه عطية العوفي، ولم يكن معهم أحد سوى الغلام، ولم تذكر هذه الروايات أنه التقى بقافلة الحسين عليه السلام في حين أنّ عندنا رواياتٍ أخرى أفادت أنَّه التقى بالقافلة ولكنها لم تذكر أنَّ معه عطية العوفي وهو ما يُقرِّب احتمال أنَّ جابر الأنصاري قد زار الحسين مرتين.
ففي الزيارة الأولى كان معه عطية العوفي، وأما في الزيارة الثانية فكان معه جمع من بني هاشم جاءوا لزيارة الحسين فلعلَّ اللقاء بقافلة الحسين عليه السلام الذي أفادته بعض الروايات كان في الزيارة الثانية خصوصاً وأنَّ رواية اللقاء أفادت بأن جمعاً من بني هاشم كانوا مع جابر في كربلاء ولم تذكر أن معه عطية العوفي والرواية التي أفادت أنَس معه عطية العوفي لم تذكر أنَّ معه أحداً من الهاشميين (21)
الأمر الثاني

عطية العوفي نفسه لم يذكر أنه التقى بالإمام السجاد عليه السلام
على أنَّ عطية العوفي وهو مصدر الرواية، وهو رجلٌ ثقةٌ جليل لم ينقل شيئاً عن لقاء جابر بالقافلة فمن المستبعد أن يُهمل عطية العوفي هذا الحدث المهم ولا يذكره، في حين أنَّه ذكر تفاصيل زيارة جابر: مشى خطوات، واغتسل، وألقى على نفسه عطراً هذه تفاصيل صغيرة وقد نقلها عطية العوفي، في حين انه لم ينقل لنا لقاءه بالسجاد عليه السلام ، مع أن هذا الأمر أهم مما يُعبِّر عن أنَّ الزيارة التي كان فيها جابر مع عطية العوفي والتي وقعت في يوم الأربعين لم تكن هي زيارة اللِّقاء، وإنما كانت زيارة اللقاء فلعل زيارة اللقاء وقعت بعد رجوع جابر بن عبدالله الأنصاري من الكوفة مع جمعٍ من بني هاشم جاءوا لزيارة الحسين عليه السلام ، وصادف مجيئهم وروود قافلة الحسين، وعندها التقى جابر بن عبدالله الأنصاري مع قافلة الحسين عليه السلام
هل أُرجعت الرؤوس الشريفة إلى كربلاء؟

بقيت مسألة نختم بها الحديث وسوف نوجزه نظراً لضيق الوقت، وهي أنَّ الرأس الشريف هل تم إرجاعه إلى كربلاء أو لا ؟
والجواب

هو أنَّ الروايات والأقوال اختلفت في ذلك اختلافاً بيِّناً فثمة عشرون موقعاً قيل أنَّ رأس الحسين عليه السلام قد دُفن فيه في كربلاء، في النجف، في البقيع، في مواقع من الشام، في عسقلان، في مصر، في مواقع أخرى
الرأي المُعوَّل عليه

لكنَّ الذي عليه المُعَّول، والذي اشتهر بين مُؤرِّخينا، وعلمائنا الشيعة، هو أنَّ رأس الحسين عليه السلام قد دُفِنَ في كربلاء، وأنَّ الذي دفنه هو علي بن الحسين السجاد عليه السلام ، بعد رجوعه من الأسر هذا الرأي هو الذي عليه المُعوَّل، كما ذكر ذلك جمع من فقهائنا، كالسيد المرتضى علم الهدى قدس الله نفسه الزكية ، وأفاد إنَّ جميع الرواة والمُصنِّفين من رواتنا ذكروا أنَّ رأس الحسين أُرجع إلى كربلاء (22) وكذلك فإنَّ ابن نما الحليّ ذكر أنَّ ذلك هو الذي عليه المُعوَّل بين علمائنا (23) وذكر ابن طاووس أنَّ رأس الحسين أُعيد فدفن مع بدنه وإن عمل الطائفة على ذلك (24)

، وروى الشيخ الصدوق في الأمالي عن فاطمة بنت علي، أنه لما قُتل الحسين عليه السلام لم يرفع ببيت المقدس حجر عن وجه الأرض إلا وُجد تحته دم عبيط إلى أن خرج علي بن الحسين عليه السلام بالنسوة وردَّ رأس الحسين عليه السلام إلى كربلاء
هذه الرواية وما أفاده السيد المرتضى، وابن نما الحلِّي، وابن طاووس، وجمع من علمائنا، تؤكِّد أنَّ رأس الحسين أُرجِع إلى القبر الشريف نعم لم يرد في شيء من النصوص المذكورة أنَّ ارجاع الرأس الشريف قد تم في يوم الأربعين والله أعلم بحقائق الأمور
وكيف كان فإنَّ مما لا ريب فيه أنَّ يوم الأربعين هو يوم يتأكد فيه استحباب الزيارة لسيد الشهداء عليه السلام وأنَّ زيارته في هذا اليوم من علائم الإيمان