[فاطمة أميرة الجنة]

.,.,.ســـــــــــورة الشـــــــــــمـــــــــــــــس.,.,.

{فــــــــــــــضــــــــــــــلــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــا}

عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله أنّه قال :"

من قرأها فكأنما تصدق بكل شيء طلعت عليه الشمس و القمر".

{تــــــــــــــفــــــــــــــســـــــــــــــيـــ رهـــــا}

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)

المراد بالضحو هنا الظهور و الوضوح,

و أقسم سبحانه بالشمس اذا ظهرت لأنها خلق عظيم.

وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا (2)

ضمير تلاها يعود الى الشمس, و المعنى أن الله

سبحانه أقسم بالقمر حين يتصل ضوءه بضوء الشمس

بحيث لا تفصل الظلمة بينهما, و ذلك في الليالي البيض.

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا (3)

و يُقسم تعالى بالنهار الذي يُظهر الشمس و يبرزها للعيان جليّةً واضحةً.

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا(4)

و يُقسم جلّ جلاله بالليل حين يُغطّي ضوء الشمس,

و لا يبقى لها من أثر لا مباشرة كما هي الحال في النهار,

و لا بواسطة ضوء القمر المستفاد من الشمس,

و يكون ذلك في الليلة الأولى و الأخيرة من كل شهر هجري.

وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (5)

طحاها أي بسطها ليمكن التصرف بها.

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (6)

المراد هنا النفس الانسانية حيث عدل الله خلقها و رتب أعضاءها.

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (7)

ان الله سبحانه و تعالى خلق في النفس الانسانية الاستعداد التام

لعمل الخير و الشر معاً, بحيث تكون قدرته على أحدهما مساوية للآخر,

ثم نهاه عن الشر, و أمره بالخير.و انما خلق سبحانه في نفس الانسان

الاستعداد للفجور و التقوى معاً لأن الانسان انما يكون انسانا بحريته و ارادته,

و بقدرته على التمييز بين الحسن و القبيح.

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)

هذا جواب القسم,

فمن اختار الخير على الشر, و طهر نفسه من دنس

الآثام فهو الفائز الرابح, و من اختار الشر على الخير

و لوّث نفسه بالذنوب و القبائح فهو الخائب الخاسر.

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11)

أي كذبت ثمود نبيها صالحاً.

إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12)

انبعث أي أسرع إلى عقر الناقة,

و هذا الأشقى يُضرب المثل بشقائه منذ آلاف السنين.

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13)

رسول الله هو النبي صالح عليه السلام,

و ناقة الله ناقته التي جُعِلَت معجزة له.

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14)

قال سبحانه عقروها(مع أن الذي عقرها و قتلها هو واحد)

و ذلك لأنهم رضوا على فعلته, بل حرضوه عليه,

و دمدم عليهم أي أطبق عليهم العذاب,

و سوّاها أي دمّر مساكنها على أهلها أجمعين و لم

يفلت منهم كبير و لا صغير.

وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ( 15)

المقصود من هذه الآية الكريمة هو أنّ الله سبحانه و تعالى

قد أهلك ثمود و هو لا يخاف عاقبة هلاكهم, فهو جلّ و علا لا معارض

له و لا منازع لأمره.

صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظِيْم