عرض مشاركة واحدة
قديم 10-12-2011, 11:49 PM   #5
حورية إنسية
~ نائبة سابقة ~ ••وماتوفيقي الا بالله ••
 
الصورة الرمزية حورية إنسية
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 279
معدل تقييم المستوى: 803
حورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond reputeحورية إنسية has a reputation beyond repute
افتراضي الكتب المؤلفة في عرس القاسم

الكتب المؤلفة في عرس القاسم

وقد تحولت هذه المفردة الجزئية من أحداث واقعة كربلاء إلى موضوع قد يصح أن يوصف بالجدلي، فقد ألفت فيه الرسائل والمؤلفات المختصة به، فقد تبنى كل طرف وجهة نظر مخالفة للأخرى،
وهذه أسماء بعض مؤلفات الفريق الرافض لعرس القاسم، نقلناها كما عرضها الآغا بزرك الطهراني في موسوعته القيمة الذريعة:
"( 1598: التقرير الحاسم لعرس القاسم) للسيد ظهور حسين البارهوي اللكنهوي، سكن بها من 1302 هـ إلى أن توفي بها في أول ذي القعدة 1357 هــ".
(الذريعة ج4 ص366)
والسيد ظهور حسين تلميذ السيد أبي الحسن بن السيد بنده حسين.
(الذريعة ج3 ص388)
" (1142: قول صواب) في نفي عرس القاسم للسيد ظهور الحسين، بلسان الأردو".
(الذريعة ج17 ص212)
وأما في موسوعة مؤلفي الإمامية ج1 ص102 فقد جاء ضمن تعداد الكتب التي ألفها آل محمد بن أصغر حسين النقوي الأمروهي المتوفى سنة 1325 هـ:
" 2 – بيان حاسم در نفي عروسي قاسم
(أردي / تاريخ التشيع) ...........
10 – دو غازه شاهد، رد على الأخبار التي تفيد زواج القاسم بن الإمام الحسن (ع).( أردي / تاريخ التشيع)".
وهناك جملة من الكتب والرسائل المؤلفة التي لم نعلم حتى الساعة موقف كتابها وإن كان يرجح لدينا بحسب بعض القرائن أن مؤلفيها من جملة الفريق الرافض، وهي:
" {649 : البيان المبرهن} في عرس القاسم بن الحسن عليه السلام، للسيد الحاج ميرزا علي بن السيد الحجة ميرزا محمد حسين المرعشي الحائري الشهير بالشهرستاني، المتوفى سنة 1344 هـ، وهو مطبوع". (الذريعة ج3 ص183)
"( 806: جواب السؤال عن عرس القاسم عليه السلام) للميرزا علي بن الميرزا محمد حسين الحسيني الحائري الشهرستاني المتوفى في 1344، وهو غير رسالته الموسومة "البيان المبرهن في عرس قاسم بن الحسن" المذكور في ج3 ص183". (الذريعة ج5 ص183)
أما الفريق المؤيد لعرس القاسم فمن أهم مؤلفاته:
" (1447 : الحجج القاطعة في إثبات وقوع عرس القاسم بن الحسن (ع) والرد على "التقرير الحاسم" المذكور في ج4 ص 366، مطبوع بالأردوية. للسيد أبي الحسن علي بن نقي شاه الكشميري اللكنهوي الذي كان تلميذ علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النصير آبادي اللكنهوي".
(الذريعة ج6 ص264)
" (966: دفع المغالطة) في مسألة عرس القاسم بن الحسن (ع) بكربلاء، للحكيم محمد كاظم اللكنهوي، مطبوع بالأردوية".
(الذريعة ج8 ص231)
"(986: دق الخيشوم في جواز قراءة عرس القاسم المظلوم) لبعض علماء الهند، رد على التقرير الحاسم المذكور في ج4 ص366".
(الذريعة ج8 ص235)
" (19: القاسمية) في تحقيق عرس القاسم بن الحسن (ع) لتاج العلماء السيد علي محمد اللكنهوي المتوفى 1312 هـ، ومر للمؤلف الغرة".
(الذريعة ج17 ص4، ويراجع باقي تصنيفات هذا العالم في ج16 ص33)
__________________
<TABLE width="100%"><TBODY><TR><TD width="20%"></TD><TD>إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بها -على الناس طراً إنها تتقلب

فَلاَ الجُودُ يُفْنِيْهَا إذا هِيَ أَقْبَلَتْ-ولا البُخْلُ يُبْقِيْها إذا هِيَ تَذْهَبُ
امير المؤمنين الامام علي عليه السلام
</TD></TR></TBODY></TABLE>
روي عن رسول الله () : يا سلمان !.. مَن أحبّ فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ، ومَن أبغضها فهو في النار . يا سلمان !.. حبّ فاطمة ينفع في مائة موطن ، أيسر تلك المواطن: الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة ، فمَن رضيتْ عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه ، ومَن رضيت عنه رضي الله عنه ، ومَن غضبتْ عليه فاطمة غضبت عليه ، ومَن غضبتُ عليه غضبَ الله عليه . يا سلمان !.. ويلٌ لمن يظلمها ويظلم ذريتها وشيعتها ..ّ

نسألكم الدعاء
شكرا للقلوب التي احتوتني
حورية إنسية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس