رد: ¤ طريق السلوك إلى الله (علم المعرفة بالله) ¤
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم
الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وأما الصراط فهو النور كما قال تعالى ( الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور .
البقرة 257
فالنور والصراط لاتعدد له في العلم لأن كلاهما
من الله تعالى، فهذا هو المفهوم المعنوي
للشريعة والنابع من المفهوم المعمق بالمعرفة والذي يكون مبدأه من الله ومنتهاه اليه تعالى.
فلا يمكن ان يصفه الفرد مهما اتاه من العلم فلا يقدر المخلوق ان يصفه الا بما وصفه الخالق
بالقول الجامع لله عز وجل
(صراط الذين انعمت عليهم):
فالذين انعم الله عليهم يحددهم هو سبحانه
في كتابه الكريم كما قال تعالى
(ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين
انعم الله عليهم من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين)
النساء 69
فاذا تأملنا في الايه (مع الذين انعم الله عليهم)
ومثل قوله (واكتبنا مع الشاهدين)
واجعلنا من الشاهدين كما قال تعالى
(ويتخذ منكم شهداء) فاذا تمعنا في القول
مع الشاهدين وقول من الشاهدين:
مع الشاهدين حيث التنعم في جنات النعيم,
ومن الشاهدين اي شهداء على الناس
فهؤلاء لهم منزلة الذين انعم الله عليهم
..........
واما قوله تعالى
(واسبغ عليكم نعمةٌ ظاهرة وباطنة)
لقمان 20
ومن ضمن هذه النعم هو الامام الظاهر
والامام الغائب (عج) فهو من مصاديق
تأويل هذه الاية, فالنعمة الظاهرة هو
الامام الظاهر والنعمة الباطنة هو الامام
الغائب.
فيكون مبدأه علمه وبقائه بديع حكمته ومنتهاه الخلود في جنته وان مثل هذا الامر الذي
لايدرك عظمته لايتصور فيه نقص وتنطوي
فيه جميع المعارف الالهية وقد امرنا الله
باتباعه فقال
(وهذا صراط ربك مستقيما فاتبعوه)
فانه تعالى قال اتبعوه ولم يقل سيروا فيه
او ادخلوه وانه صراط الله وقال
(صراط العزيز الحميد) فقد اضاف الصراط
الى صفتين من صفاته هي العزيز والحميد
فقد وصفها لنفسه ولم يصف الصراط لغيره
الا في السبيل الذي يوصل الى الصراط
كما قال تعالى
(.. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
الانعام 153
وقال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) العنكبوت 69
السبيل هو الشي الموصل الى الصراط وان
اختلاف السبل لايوجب الاختلاف في اصل
الصراط , لان هذه السبل مثل الأنهار والجداول التي تصب في البحر فالبحر يفيض على
الكل والكل مستفيض من البحر وكلها
موصوفة بالاستقامة والرشاد والصلاح
وكلها واحد ومن منبع واحد كما
قال الرسول (ص) (حسينا مني وانا من حسين)
واما قول الامام الصادق (ع)
عن الصراط (هو الطريق الموصل الى
معرفته عز وجّل وهما صراطان صراط
في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الذي في الدنيا
فهو الإمام المفترض الطاعة من عرفه
في الدنيا واقتدى به مر على الصراط
الذي هو جسر جهنم في الاخرة
ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه على
الصراط في الاخرة فتردى في نار جهنم)
كماقال تعالى (..فهم عن الصراط لناكبون)
وعنه (ع) قال عن قوله تعالى)
(اهدنا الصراط المستقيم) قال (ع)
(صراط محمد واهل بيته)
وعن ابن عباس (رض)
(قال قولوا معاشر العباد ارشدنا الى حب
محمد واهل بيته)
وقال الامير (ع) (انا الصراط المستقيم)
ولهذا قال تعالى (فاتبعوه)
وقال تعالى (هذا صراط عليَ مستقيم) ان الكثير
من المفسرين والصحابة الكرام قالوا
(والله كنا نقرأها عليٌّ)لأن الله يعلى ولايعلى
عليه شيء فكيف يقول عليَ.
وقال تعالى (ولدينا في ام الكتاب لعليٌّ حكيم)
كما في زيارة امين الله للامير (ع) وغيرها
من الزيارات هو قول اشهد بانك المعني
بهذه الايه وقوله (ع)
(انا ام الكتاب, انا فصل الخطاب).
وقوله تعالى عن الهدى والصراط المستقيم
(وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد )
الحج24
(....وانك لتهدي الى صراط مستقيم)
الشورى 52
وهذه الايه تدل على ان الرسول (ص) يهدي المؤمنين الى الامام وهو مرسل لهذا
الغرض بدليل قوله تعالى في سورة يس
(يس والقران الحكيم ,انك لمن المرسلين,
على صراط مستقيم)
وقد بين الرسول للناس الهدى, اي بمن يهتدون
من بعده
(ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس,
لقد جائهم من ربهم الهدى)
النجم 28
(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين لهم
الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين.........
وانه (ص) قدبين ذلك للامة بعد ما نصّب
علياً خليفة من بعده وعلى الامة باتباع
هذا الامر
وكما قال تعالى لرسوله الكريم (ص)
(انك منذر ولكل قوم هاد )
فقال (ص) (انا المنذر وعلي الهاد وبك
ياعلي يهتدي المهتدون من بعدي)
وتنطبق ايضا على الائمة عليهم السلام لانهم
الهداة للاقوام اللاحقة لانهم شهداء على
الناس فيكون الرسول شهيداً عليهم وكما
قال تعالى
(يوم يقوم الأشهاد)
(ويوم نحشر كل اناس بامامهم)
وانهم ائمة الهدى وشهداء على الناس بل
على الخلائق كافة, وكل امام هو هاد للزمن
الذي هو فيه فهم الهداة كما قال تعالى
(وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا ...
وقال تعالى
(ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد
ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم
واملى لهم)
وهذا واضح حين نصب الرسول (ص)
علياً اماما وهاديا فالذي لم يهتدي به
ولم يتبعه فهو خارج عن الدين ويصبح
مرتداً و المرتد عن الدين كافر...
يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله
دمتم بعين الرحمن وحفظه
ونسألكم صالح الدعاء..
__________________
التوقيع
فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا
( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم،
اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر
نسأل الجميع براءة الذمة.....
التعديل الأخير تم بواسطة حور عين ; 25-02-2012 الساعة 12:00 AM
|