[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



تتمة ل آداب ومستحبّات اللباس

آداب لباس الصلاة




مايكره في لباس الصلاة...

تكره الصلاة فيما عدا العمامة والكساء
والخف من الثياب السود حتى القلنسوة السوداء. والمدار
في السواد على مسماه، من غير فرق بين المصبوغ
والأصلي، ولابين الرجل والمرأة ، وتزول الكراهة عند التقية، وعند عزاء سيد الشهداء (ع).

ويكره صلاة الرجل في ثوب واحد رقيق لا يحكي البشرة،
ولو حكي بطلت.

يكره أن يتوشح بإزار فوق القميص ويصلي سيما للإمام،
لأنه من أفعال قوم لوط والجبابرة وزي الجاهلية.
وكذا الارتداء فوق التوشح، وتتأكد في حق إمام الجماعة.

يكره سدل الرداء واشتمال الصماء والتحافه،
وهو أن يدخل رداء تحت إبطه ، ثم يجعل طرفيه على منكب واحد.

يكره جمع طرفي الرداء على اليسار، بل إما أن يجمعهما
على اليمين أو يرسل.
وقيل : يكره النقاب للمرأة، والذي نطق به الخبر هو أفضلية تركه لا كراهة إبقائه.





يكره اللثام للرجل في الصلاة ما لم يمنع من القراءة،
و إلا حرم.

يكره الصلاة في قباء مشدود الوسط إلا في الحرب.
وأن يؤم بغير رداء ، بل قيل :
يكره ترك الرداء حتى للمنفرد.

يكره الصلاة في ثوب واحد، وورد أن من ليس عنده
إلا السراويل ، فليجعل التكة بعد إخراجها منه
على عاتق . وورد أن أدنى ما يجزيك أن تصلي فيه بقدر
ما يكون على منكبيك مثل جناحي الخطاف.

يكره استصحاب حديد بارز في الصلاة حتى ما لايكون
محدداً كالخاتم في الأصبع والمفتاح المشدود بالتكة،
ولابأس بغير البارز منه كالسيف يتقلد به وهو في غمده،
ويكره ذلك للإمام إلا في الحرب.

يكره الصلاة في ثوب من يتهم بمباشرة النجاسة
إلا بعد غسله.

يكره أن تصلي المرأة في خلخال له صوت،
وأن تصلي هي أو الرجل في ثوب فيه تماثيل
أو خاتم فيه صورة ذي روح.
وتخف الكراهة بمواراة التمثال والصورة على وجه لا يرى
في الصلاة ، مع عدم كونه حائلاً بينه وبين القبلة،
بل إلى أحد جانبيه أو خلفه، وحينئذ فينبغي للمصلي
أن لا يضع الدنانير والدراهم التي فيها تمثال ذي
روح في جيبه المقدم ، بل في أحد جانبيه من الجيوب.
فقد ورد في الكافي عن محمد بن مسلم ،
قال سألت أحدهما (ع) عن التماثيل في البيت،
فقال لابأس إذا كانت
عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك أو تحت رجليك،
وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوباً.




يكره أن يصلي الرجل الفريضة معقص الشعر.
ففي التهذيب بسنده عن أبي عبد الله (ع) في رجل صلى
صلاة فريضة وهو معقوص الشعر ، قال (ع) :
يعيد صلاته.

يكره صلاة المختضب وعلى يده أو رأسه أو لحيته
الخضاب وخرقته ، بل ينزعهما، وكذا المرأة.

يكره لبس البرطلة في الصلاة، وهي قلنسوة خاصة.

يكره أتقاء المصلي على ثوبه وحفظه من أن يباشر
الأرض ونحوه.

يكره الصلاة في الثوب الأحمر والمزعفر والمعصفر
والمشبع المقدم . وكذا في الجلد الذي يشترى من مسلم
يستحل الميتة بالدباغ .

تكره الصلاة في عمامة لاحنك لها. وقد ورد أن من فعل
فأصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه.

يكره للمرأة أن تصلي بغير حلي وزينة وحناء، ولا أقل من أن تعقد في عنقها ولو السير ، وتمس مواضع الحناء بالخلوق .

ورد النهي عن الصلاة في ثياب اليهود والنصارى .



ومن المستحبات في لباس الصلاة
...

يستحب الصلاة في النعل الطاهرة من جلد المأكول .
ففي عيون أخبار الرضا (ع) وفيه
(رأيت أبا الحسن "ع") الى أن قال :
(وصلى ست ركعات أو ثمان ركعات في نعليه ).

يستحب إخراج الرجل يديه في الصلاة من تحت ثيابه،
بل يكره وضعهما في ثوبه إذا لم يكن عليه ثوب
آخر أزار أو سراويل، وتخف الكراهة بإخراج احدهما
وإدخال الأخرى .

يستحب الصلاة في أخشن الثياب وأغلظها في الخلوة ، وفي أجملها بين الناس.
ويستحب الاكثار من الثياب في الصلاة لأنها تسبح له.
ففي علل الشرائع عن جعفر بن محمد (ع)
عن أبيه عن علي (ع) قال :

إن الانسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل
شيء حوله يسبح.

يستحب التعمم والتسرول للصلاة،
لأن ركعتين مع العمامة خير من أربع ركعات بغير عمامة، وركعة بسراويل تعدل أربعاً بغيره.

يستحب إعداد ثياب لخصوص الصلاة تلبس عندها
وتنزع بعد الفراغ منها.

لا بأس يتحلية النساء والأطفال بالفضة والذهب،
وكذا تحلية السيف والكرسي بالفضة.





وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته


يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله


وصلّ الله على محمد وآل محمد