[ام حسون]

صلوا صلــوا على النبي الهاشمي العـربي

وسلموا وسلموا تسليما




صلي من تسمع عن أفضال النبي محمد محمد

منقذ الكــــون الصفي النور الأبي محمد محمد

زينة الدنيه الجمال الكوكبي محمد محمد

لاح بــــدره وفاح عطـره خير زهــره

وماج بحره وفاض نهره بخير عـتره

عيش ذكره وفوز بأجره ولا تخـسره

هاي أمــره الما يعــــبره مات حسره

روحُ الأخلاقِ والهدى نبعُ الإشراقِ والندى

من ربهِ مكرمٌ تكريما





ساكن ابقلب السموات الـعلى محمد محمد

وبضمير الانبياء المـرسله محمد محمد

فطرة الحب في الملايك والـمله محمد محمد

هاك حبه وليك صـبه وذوق شربه

كاس جربه وشوف لُبه وطيب

طيع ربه انطاك دربه كون قربه

فِيض رغبه لا بطربه ولا برهبه

نورُ الأبصارِ في الدجى سل والليلِ وما سجى

ومن لظى قد خلصَ ابراهيما





منهو بحروفه الصحاري تنتعش محمد محمد

ومنهو بأنواره القمـر ظل مندهش محمد محمد

ومنهو مكتوب اسمه في ساقي العرش محمد محمد

ويــن مثله بــزود فضله وطود بَـذله

دام ظـله وعاش عدله ومـانبدله

نعيش بس له نموت لجـــله نذوب بأهله

طاب أصله إلطول وصله عليه صـلى

أدّوا معنى صلاتهِ لا تنسوا توصياتهِ

فبترها محرمٌ تحريما



مبهـط الأشـــواق وشطها الأولي محمد محمد

بيــرق العـزة وعمـدها المعتلي محمد محمد

البتولة اشـماله وايمينه عــلي محمد محمد

عال شأنه ماتِوزنه ولا تِفطنه

لوذ عنه دوم لنـّه ليك جنه

روم حصـنه بيه معنى وبيه مغـنى

يفوز يهـنى النال منه ما تمنى

سر الأفراحِ والهنى كلُ الآمالِ والمنى

فعظموا وصالَهُ تعظيما





متباركين بهذه المناسبة السعيدة







من عجائب الآسراء والمعراج


قال تعالى


(سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير [(سورة الإسراء /1 )

معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي r ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح

من عجائب ما رأى الرسول (ص) في إسرائه


1_ الدنيا

رءاها بصورة عجوز

2_ إبليس

رءاه متنحياً عن الطريق

3_ قبر

ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة

4_ المجاهدون في سبيل الله

رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين

5_ خطباء الفتنة

رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار

6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة

رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع

7_ الذين لا يؤدّون الزكاة

رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع

8 _ تاركو الصلاة

رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل

هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة

9_ الزناة

رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد

10- شاربو الخمر

رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة

11_الذين يمشون بالغيبة

رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية

ومن عجائب ما رأى الرسول (ص) في المعراج وحصل له


1_ مالك خازن النار

ولم يضحك في وجه رسول الله

فسأل جبريل لماذا لم يرهُ ضاحكاً إليه كغيره

فقال: إن مالكاً لم يضحك منذ خلقه الله تعالى

ولو ضحك لأحد لضحك إليك

2_ البيت المعمور

وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء

كالكعبة لأهل الأرض ، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ ي

صلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً

3 _ سدرة المنتهى

وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله

يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة

وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله r في السماء السابعة

4_ الجنة

وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ

ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة

ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم

5 _ العرش

وهو أعظم المخلوقات ، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله

وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة

ويوم القيامة يكونون ثمانية

6_وصوله إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام

انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى

حتى وصل إلى مستوى

يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة

في صحفها من اللوح المحفوظ .

7_سماعه كلام الله تعالى

الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر

8_رؤيته لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه

مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه الحجاب المعنوي

فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه

لأن الله لا يرى بالعين الفانية في الدنيا

فقد قال الرسول

( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ))

واعلم يا أخي المسلم أنَّ عقيدة المسلم أنّ الله تبارك وتعالى موجود

بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة

أو أنه موجود في السماء بذاته أو جالس على العرش أو حال في الفضاء

تعالى الله وتنزه عن ذلك ، لقوله تعالى


ليس كمثله شىء وهو السميع البصير

كلمات في الإسراء والمعراج


إن حادثة الإسراء والمعراج ليست حادثة تاريخية فقط بل وعالمية أيضاً

لم تأتي بعثة النبي رحمة للعالمين فقط و إنما جاءت إنقاذ للبشرية

من مستنقعات الجهل و الضلال

والله لن يصلوا إليك بجمعهم

بعد فقد الرسول نصيره في الأرض جاءت نصرة السماء

بحادثة الإسراء والمعراج

* إن لعروج الرسول على راحلة البراق كان درساً إلهياً بوجوب التعلق بالأسباب

( فليكن عزيزاً على الله عزوجل أن ينقله بدون وسيلة إليه)

مجمل القول أن الإسراء و المعراج آية من آيات الله على نبوة الرسول

التي حدثت بقدرة الله التي هي فوق مستوى العلم و العقل

فالباحث في كيفيتهما و إمكانيتهما وعدمه لا مبرر له

هل تعلم

*هل تعلم سبب تسمية الدابة التي أقلت الرسول بالبراق

العلماء يرون إن تسميتها بذلك بسبب سرعتها الفائقة التي تتصف بها

أي إنها كانت تنطلق بسرعة مماثلة لسرعة البرق


* هل تعلم أن صيام يوم ( 27 ) من شهر رجب يعادل صيام ( 70 ) سنة


* هل تعلم سبب تسمية قبة الصخرة بهذا الأسم

لأنها تقوم على الصخرة المقدسة التي عرج منها الرسول الأكرم


* هل تعلم الفرق بين مكة وبكة .. بكة جزء من مكة


السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا حبيب الله

السلام عليك يا من أختاره الله و شرفه على كل الأنبياء و المرسلين

سيدي خذ بيدي

سلام الله عليك يا سيدي يوم ولدت ويوم بعثت ويمو أسري بك إلى السماء

سلام الله عليك يا سيدي يوم ارتقيت إلى الرفيق الأعلى وشاهدت الأنبياء

سلام الله عليك يا سيدي يوم تبعث حياً وتشفع لأمتك المذنبين

سلام الله عليك يا سيدي ومولاي يا أبا القاسم يا رسول الله

تهنئه خاصة


إلى من ارتقى السبع الشداد

إلى من كان قاب قوسين أو أدنى فتدلى

إلى العلي القدير

إلى سفير سدرة المنتهى

إلى ضيف جنة المأوى

إلى من شرفه الله بمكارم الأخلاق

إلى سيدي وسيد الخلق أجمعين

إلى قبس الهداية وراية الفضيلة

إلى ساداتي .. وأئمتي المعصومين ( عليهم السلام ) .. لا سيما

مولاي إمام الثقلين .. صاحب العصر والزمان

الإمام المهدي المتظر روحي وأرواح العالمي له الفداء

إلى الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها

نزف أسمى التبريكات وأجمل التهاني بمناسبة

معراج النبي الأمجد ...... والنبي المسدد

أبا القاسـ (محمد) ــم

صلى الله عليه وآله وسلم

أعاده الله على الجميع باليمن والبركات

وكل عام وأنتم بألاف الخيرات

أدام الله عليكم الرضا والطاعات

كل أسراء وأنتم من أهل السعادات





الأنبياء و الرسل هم أول من سير أعماق الفضاء

بأكنافه و آفاقه ، ولو صح لنا تسميتهم بـ "رواد الفضاء "

لكان أولى بإطلاق ذلك الاسم عليهم دون غيرهم ، فقد عرجوا إلى السماء قبل أن يكون هناك أثر لوجود رواد الفضاء في روسيا أو أميركيا ، بل لم تكن هناك أية فكرة لتسخير الفضاء أو التجاسر على التفكير به ، ففي القرآن الكريم بيان لكيفية إرتقاء النبي سليمان ( ع ) إلى السماء و سياحته في جو الأرض ، وذلك بتسخير الريح العاصفة له التي تسير به طواعية تحت حيثما شاء الله . كما أن في القرىن المجيد ذكر لارتفاع النبي إدريس ( ع) و النبي عيسى ( ع ) إلى السماء . وفيه أيضاً ارتفاع النبي الأعظم محمد ( ص ) من الأرض إلى السموات ثم إلى العرش و إلى سدرة المنتهى

وهذا ارتفاع لم يحصل لأحد على الإطلاق ، وما ذلك إلا لكرامته عند الله تعالى و عظيم منزلته لديه

السلام عليك يا نبي الأمة

يا من جعله الله رحمة للعالمين

قبل ألف عام وبضع مئات من السنين، سمع محمد بن عبدالله نداء الحق والتكليف بالرسالة السماوية ليبلِّغ دين الإسلام للناس كافة

قبل ألف عام وبضع مئات من السنين، كان محمد بن عبدالله يتعبد على دين خليل الله إبراهيم حين جاءه جبرائيل طالباً منه أن يقرأ، يقرأ باسم ربه الذي خلق

قبل ألف عام وبضع مئات من السنين، بعث محمد بن عبدالله نبياً وهادياً ومبلِّغاً رسالة ربه، مبشراً ونذيراً

في اليوم السابع والعشرين من شهر رجب المبارك، انبعث النور الإلهي وانطلقت إشراقة جديدة من تاريخ البشرية، وأطلت الأمة على شفا روضة من الجنان والرقي والإزدهار فكان هذا التحول الذي رافقه انتشال البشرية من المجهول إلى المعلوم ومن الجهل إلى المعرفة ومن الشقاء إلى الهناء ومن التفسخ إلى الإتحاد ومن المرض إلى العافية، وكلها من إرهاصات البعثة النبوية الشريفة في شبه الجزيرة العربية والتي انطلقت من غار حراء بإشارة خضراء


عنوانها (إقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم) فكان طعم الحضارة والكرامة المقدسة ببركة هذا الإنبعاث المقدس الذي طالما تاقت إليه النفوس واشتاقت إليه الأرواح وكم هو جميل هذا التصوير الرائع الذي يصوره الشاعر الشهيد آية الله السيد حسن الشيرازي، لواقع الأمة قبل يوم المبعث الشريف، حيث يقول (رحمه الله)

نادى فما برح الخلود يردد

والأرض تشهد والسماء تؤيد

أنا قد أتيت فيا منابر كبري

لله فالنيران بعدي تخمد

أنا قد أتيت فليس يبقى ظالم

أنا قد أتيت فكل عبد سيد

أنا آية لا الملحدون تنكبوا عني

ولا الأصنام بعدي تعبد

أنا كنت في صلصال آدم قبله

إذ قال ربك للملائكة اسجدوا

أنا سوف اضرب قيصرا بالفرس

فالتيجان تهوي والعروش ستحصد

أنا بالعدالة سوف أنشأ أمة

لا ظالم فيها ولا مستعبد

أنا سوف ألغي الجاهلية فالورى

عندي سواء أبيض أو أسود

أنا بالقيامة شافع ومشفع

وعلى الصراط مؤيد ومسدد

أنا سوف أفعل ما أقول ولا أرى

فخرا به فأنا النبي محمد



تهنئة للجميع في ذكرى هذه المناسبة الجليلة العظيمة



وعشتم في الأنوار المحمدية

قف نُحيي



قف نُحيي مبعث النور أحتراماً

كسّحت أمواجه البيض الظلاماً

أنه الفجر وفي روعته

تحتفي الدنيا جللاً وأحتشاماً

السّماء أنتخبته آية

تهب الأرض حياة ونظاماً

نزل الوحي وما أروعه

عالماً قد فاجا الوعي فهاماً

لغة الجنة في أسلوبها

هزت الأرواح حباً وغراماً

فكأن الحور في الفاظها

تنفث السّحر فتزداد أتسّاماً

ومعانيها أرتوت من خمرها

فهي تهتز أنتشاء وأبتسّاماً

أنها تحمل في منطقها

عالماً يندي صفاءاً وسّلاماً



سلام الله عليك يا سيدي يوم ولدت ويوم بعثت ويوم أسري بك إلى السماء

سلام الله عليك يا سيدي يوم ارتقيت إلى الرفيق الأعلى وشاهدت الأنبياء

سلام الله عليك يا سيدي يوم تبعث حياً وتشفع لأمتك المذنبين

سلام الله عليك يا سيدي ومولاي يا أبا القاسم



أسعد الله أيامنا و أيامكم






البشائر ببعثته

1- لقد نصّ القرآن الكريم على بشارة ابراهيم الخليل (عليه السلام) برسالة خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) باسلوب الدعاء قائلاً ـ بعد الكلام عن بيت الله الحرام في مكة المكرّمة ورفع القواعد من البيت والدعاء بقبول عمله وعمل اسماعيل(عليه السلام) وطلب تحقيق اُمة مسلمة من ذريتهما

(ربَّنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم إنك أنت العزيز الحكيم)

2- وصرّح القرآن الكريم بأنّ البشارة بنبوّة محمد (صلى الله عليه وآله) الاُمّي كانت موجودة في العهدين القديم (التوراة) والجديد (الانجيل)

والعهدان كانا في عصر نزول القرآن الكريم وظهور محمد (صلى الله عليه وآله) ولو لم تكن البشارة موجودة فيهما لجاهر بتكذيبها أصحاب العهدين

قال تعالى

(الذين يتّبعون الرسول النبيّ الاُمّي الذي يجدونه مكتوباًعندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلّ لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم .

3- وصرّحت الآية السادسة من سورة الصف بأن عيسى (عليه السلام) صدَّقَ التوراة بصراحة وبشّر برسالة نبيّ من بعده اسمه أحمد وقد خاطب عيسى(عليه السلام) بني اسرائيل جميعاً لا الحواريين فحسب


أهل الكتاب ينتظرون خاتم النبييّن (صلى الله عليه وآله)

لم يكتف الأنبياء السابقون بذكر الأوصاف العامة للنبيّ المبشَّر به، بل ذكروا أيضاً العلائم التي يستطيع المبَشَّرون من خلالها معرفته بشكل دقيق، مثل : محل ولادته، ومحل هجرته وخصائص زمن بعثته، وعلائم جسمية خاصة وخصائص يتفردّ بها في سلوكه وشريعته.. ولهذا قال القرآن عن بني إسرائيل بأنهم كانوا يعرفون رسول الإسلام المبشَّر به في العهدين كما يعرفون أبناءَهم

بل رتبوا على ذلك آثاراً عملية فاكتشفوا محل هجرته ودولته فاستقروا فيها و أخذوا يستفتحون برسالته على الذين كفروا ويستنصرون برسول الله (صلى الله عليه وآله) على الأوس والخزرج وتسرّبت هذه الأخبار الى غيرهم عن طريق رهبانهم وعلمائهم فانتشرت في المدينة وتسرّبت الى مكة

وذهب وفد من قريش بعد إعلان الرسالة إلى اليهود في المدينة للتَثبّت من صحة دعوى النبيّ (صلى الله عليه وآله) النبوّة وحصلوا على معلومات اختبروا بها النبيّ (صلى الله عليه وآله) واتضح لهم من خلالها صدق دعواه

وقد آمن جمع من أهل الكتاب وغيرهم بالنبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله) على أساس هذه العلائم التي عرفوها من دون أن يطلبوا منه معجزة خاصة، وهذه البشائر تحتفظ بها لحد الآن بعض نسخ التوراة والانجيل

وهكذا تسلسلت البشائر بنبوة خاتم النبيين محمد (صلى الله عليه وآله) من قبل ولادته، وخلال فترة حياته قبل بعثته، وقد عرف واشتهر منها إخبار بحيرا الراهب وغيره إبّان البعثة المباركة

وقد شهد علي أمير المؤمنين (عليه السلام) بهذه الحقيقة التأريخية حين قال في إحدى خطبه: "... الى أن بعث الله سبحانه محمداً رسول الله (صلى الله عليه وآله) لإنجاز عِدَتِه واِتمام نبوّتِه، مأخوذاً على النبيين ميثاقه مشهورةً سِماتُه

وقد جاء في طبقات ابن سعد عن سهل مولى عتيبة انه كان نصرانياً من أهل حريس، وانه كان يتيماً في حجر اُمّه وعمّه وأنه كان يقرأ الإنجيل، قال: "...فأخذت مصحفاً لعمي فقرأته حتّى مرّت بي ورقة فانكرت كتابتها حين مرّت بي ومسستها بيدي، قال: فنظرت; فاذا فصول الورقة ملصق بغراء ، قال: ففتقتها فوجدت فيها نعت محمّد (صلى الله عليه وآله)

انه لا قصير ولا طويل، أبيض ذو ضفيرتين، بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصاً مرقوعاً، ومن فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك، وهو من ذرّية اسماعيل، اسمه أحمد

قال سهل فلما انتهيت الى هذا من ذكر محمد (صلى الله عليه وآله) جاء عمّي فلّما رأى الورقة ضربني وقال: مالك وفتح هذه الورقة وقراءتها؟! فقلت: فيها نعت النبيّ احمد، فقال: إنّه لم يأتِ بَعدُ