[زهرة الياسمين]

في هذا المقطع الهامّ عناوين رئيسيّةٍ ومعانٍ حقيقيّةٍ لعلم الاجتماع والاقتصاد بأدق التعاريف وأفضل التفاصيل ، وهذا المقطع من المحاور الرئيسيّة لحديثنا عن عِلم الاجتماع عند عليٍّ ( عليه السلام ) ، فقد اهتمّ الإمام ( عليه السلام ) بالحالة الاقتصاديّة ، وكأنه يُناقش علم الاجتماع الاقتصادي ويُعطي الأفكار المُناسبة للعمل الصحيح ، وقبل الدخول في التفاصيل أضع القارئ الكريم أمام مُقارنةٍ علميّةٍ ، وليحكم ما ذُكر من أنّ ابن خلدون هو واضع الأُسس في علم الاجتماع وقال فيه قبل غيره من خلال ما عبّر عنه المتأخرون في كتاباتهم وفي عدّة مواطن ، حيث قال كاتب موضوع ( عِلم الاجتماع عند ابن خلدون ) : ( رأينا أنّ ابن خلدون يربط بين الاقتصاد والمجتمع حين ربط اختلاف أحوال الناس واختلاف نِحَلهم من المعاش ، ولكنّه ذهب أبعد من ذلك حينما ربط بين العمران من جهة ، والعمل والأسعار من جهة أُخرى ، والحقيقة أنّ العمل أساس الرزق ( الدَخَل ) بما يأتي والعمل والأسعار وهو خاضع في ذلك لطبيعة العمران ( الحياة الاجتماعية ) . ( 2 )


بعد قراءتنا لهذا المقطع نعود إلى عهد الإمام عليٍّ ( عليه السلام ) لمالك الأشتر ، نجد أن ابن خلدون قد اهتمّ بجانب المعاش الارتزاقي اليومي والعمران والأرباح والأسعار ، ولكنّه لم يربط بين القدرة الماليّة في البلد وبين العمران الذي يُعتبر الأساس في البناء والعمران ، وله التأثير الإيجابي على حركة السوق والأسعار وزيادة الأرباح وطلب الناس على الحاجات . وإذا قلّت موارد الإدارة الماليّة للبلد وشحّت خزينتها سينتقل الأثر السَلبي بالضرورة إلى العامّة والسوق
ويُصيب التجارة الرُكود ، وعند ذاك تدور الدورة السلبيّة على البلاد كلّها ، فتنحى الدولة منحى آخر في استجلاب الأموال عن طريق التفنُّن في الضرائب ، وسلب الأموال من الناس بغير حقٍّ ، وذلك هو الظُلم الذي يتبعه الخراب والتدهور الاقتصادي والمعيشي ، والإمام ( عليه السلام ) يُؤكّد على الخراج وصلاح أهله ، ثُمّ إنّ صلاحه وصلاح الناس يعود على مَن سواهم ـ أي الوالي والولاية وبقيّة الرعيّة ـ بالخير ، ومن هذه الصورة الموجزة نتساءل ، لماذا التجاهل في ذِكر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟ أو عدم لفت النَظر إلى نهج البلاغة وما حوى من الفكر الخلاّب والمُحيّر للألباب !! .
ـــــــــ
( 1 ) نص العهد للأشتر .
( 2 ) عِلم الاجتماع عند ابن خلدون ـ ص158 ، الجامعة الإسلامية ، العدد الثالث ـ مذكور سابقاً .
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1206 * 720 و حجم 172KB.

* للعلم ابن خلدون انسان صحيفة أعماله سوداء