[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

التفكَّر في مَعاني القرآن والاّتعاظ به



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) :

« ويلٌ لِمن لاكها بين لحيَيْه ولم يتدبرّها » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) :

« إِن أَردتم عيش السعداء ، وموت الشهداء ، والنجاة يوم الحشر ،

والظِلِّ يوم الحرور ، والهدى يوم الضلالة ، فَادْرسوا القرآن ،

فإِنه كلام الرحمان وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) :

« لا يعذّب اللهُ قلباً وَعى القرآن » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4) :

« ما أَنعم الله على عبد بعد الاِيمان بالله أَفضل من العلم بكتاب الله والمعرفة بتأْويله .

ومن جعل الله له من ذلك حظاً ثم ظن أَن أَحداً لم يُفعَل به ما فُعِل به وقد فضل عليه

فقد حقر نعم الله عليه » .



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (5) :

« أَلا لا خير في قراءَة لا تدُّبرَ فيها » .



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام)

في رد الزنديق الذي ادعى وجود التناقض في القرآن الكريم (6) :

« إِياك أَن تفسّر القرآن برأْيك حتى تفقهه عن العلماءِ

فإِنه رب تنزيل يشبه بكلام البشر وهو كلام الله ،

وتأَويله لا يشبه كلام البشر كما ليس شيء من خلقه يشبهه

كذلك لا يشبه فعله تعالى شيئاً من أَفعال البشر ولا يشبه شيءٌ من كلامه بكلام البشر ،

فكلام الله تبارك وتعالى صفته وكلام البشر أَفعالهم

فلا تُشبّه كلام الله بكلام البشر فتهلك وتضلّ » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (7) :

« لقد تجلَّى اللهُ لخلقِهِ في كلامه ولكنهم لا يُبصرون » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (8) :

« إِن هذا القرآن فيه منار الهدى ، ومصابيح الدُجى ، فلْيُجلْ جال بصرَه ،

ويفتح للضياءِ نظرَه ، فإِن التفكر حياة قلب البصير ،

كما يمشى المستنير في الظلمات بالنور » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى :

« يتلونه حق تلاوته » (9) :

« الوقوف عند ذكر الجنة والنار » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (10) :

« إِنما القرآن أَمثالٌ لقوم يعلمون ، دون غيرهم ،

ولقوم يتولنه حق تلاوته وهم الذين يؤمنون به ويعرفونه » .



في دعاء للامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (11) في هذا المجال :

« اللهم نشرتَ عهدَك وكتابَك فاجعل نظرى فيه عبادة ، وقراءَتي فيه تفكراً ،

وفِكرى فيه اعتبارا ، ولا تجعل قراءَتى قراءَةً لا تدبر فيها ، ولا تجعل نظرى فيه غفلة » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (12) :

« المقرىءُ بلا علم كالمعجب بلا مال ولا مُلك ، يبغض الناسَ لفقره ،

ويبغضونه لعُجبه ، فهو أَبداً مخاصمٌ للخلق في غير واجب ،

ومَن خاصم الخلق فيما لم يُؤمر به فقد نازع الخالقية والربوبية ،

قال الله عز وجل :

« ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثانَى عطفه »

وليس أحدٌ أَشدّ عقاباً ممن لبس قميص النسك بالدعوى بلا حقيقة ولا معنى » .



المصادر

(1) مجمع البيان ج 2 ص 554.

(2) بحار الانوار ج 92 ص 19.

(3) الامالى للطوسي ص 4.

(4) راجع بحار الانوار ج 92 ص 182.

(5) معاني الاخبار من 67.

(6) البحار الانوار ج 92 ص 107.

(7) بحار الانوار ج 92 ص 107.

(8) الكافي ج 2 ص 438.

(9) مستدرك وسائل الشيعة ج 1 ص 288.

(10) المحاسن ص 267 أبي عمن ذكره.

(11) مصباح الانوار ، والاختصاص أيضاً ص 141.

(12) مصباح الشريعة ص 44.