[الماثله للزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


{تــــــــــــابع التكملة }

في حدود الشرعية الإسلامية في عاشوراء:

هناك سؤال يتردد: هل كان الإمام الحسين(ع) يعلم بما يصيبه في نهاية المطاف عندما بدأ مسيرته إلى كربلاء؟ وإذا كان يعلم ذلك فكيف جاز له أن ينطلق في مسيرته التي تؤدي به إلى القتل وذلك من خلال النهي القرآني عن إلقاء النفس في التهلكة؟

والجواب عنه، أن السيرة الحسينية تحتوي عدّة إشارات تفيد أنه كان عالماً بمصيره من خلال الأحاديث المروية عن رسول الله(ص) وفيما أثاره في حواره مع الذين طلبوا منه العودة عن قراره بالسفر إلى العراق، وفيما تحدث به إلى القوم الذين رافقوه من مكة، حيث أعلن لهم النهاية المحتومة التي سينتهي إليها في سفره ذاك، وربما كانت طبيعة الأمور في موازين القوة تفرض ذلك، لا سيّما في منتصف الطريق عندما عرف بمقتل سفيره وابن عمه مسلم بن عقيل في الكوفة بعد خذلان الناس له.. وفي ضوء ذلك، كيف نفسر المسألة من الناحية الفقهية؟

ربما يثير البعض المسألة في دائرة خصوصيات الإمام الحسين(ع) في تكاليفه الشرعية التي قد تفرضها إمامته مما يجوز له ولا يجوز لغيره، لأن دوره يختلف عن دور الآخرين، ولذلك فإنه يطرح المسألة على أساس أنه أعرف بتكليفه فيما حدد الله له من تكاليف، فليس لنا أن نخوض في الموضوع في دائرة التصور الشرعي في تكاليفنا.

ولكننا نتساءل ما هي المشكلة في القضية؟ ولماذا لا يجوز للرسالي الثائر أن يتحرك بالثورة ضد الفئات التي تتحدى الإسلام في حركته وفي قوّته وفي امتداده، في المواقع التي يواجه فيها الخطر المحقّق أو المحتمل، وهل يدخل ذلك تحت عنوان إلقاء النفس بالتهلكة؟

إن الجواب عن ذلك هو أن هناك فرقاً بين الحالات الفردية التي تؤدي إلى الموت وبين الحالات الجهادية التي تتحرك في مواقع الخطر، فقد رخص الله للمجاهدين أن يتحركوا في الساحات التي تؤدي بهم إلى القتل فرادى أو جماعات لأن الإسلام يفرض عليهم ذلك، مما يجعل دائرة الجهاد خارجة عن دائرة حركة إلقاء النفس بالتهلكة.




لي عوده





سلامي للجميع




الماثلة للزهراء