[الضياء الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

القرب الإلهي
القرب الإلهي ثلاثة اقسام :
1- القرب البحثي النظري وهو علم اليقين .
2- قرب المعاينة والشهود وهو عين اليقين _ قرب النوافل .
3- غياب الشاهد في المشهود وهو حق اليقين – قرب الفرائض .

* إن من أعلى مراتب الخسران والضرر الإقتناع بصورة الصلاة وقشرها والحرمان من بركاتها وكمالاتها الباطنية التي توجب السعادات الأبدية بل توجب جوار رب العزة وهي مرقاة للعروج إلى مقام الوصول بوصل المحبوب المطلق .
* من يحضر قلبه ويخشع ويخضع فتحصل له بذلك معاينة بقدر معرفته لروح الصلاة وشهوده لحقيقتها الوجودية المعراجية فيعاين تلك الحقيقة وينعقد الإيمان في قلبه بها فيصبح في زمرة المؤمنين ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) ولكنها معاينة وخشوع أمام تلك الحقيقة الحقة دون أن ينغمس فيها ودون أن تغيب شهادته في شهودها ولذا قد تغيب عنه تلك الحقيقة بمجرد حصول شد قوي نحو عالم الملك إما بصوت أو بخاطر قوي وغير ذلك مما هو ناشىء عن حجب قلبية خفيه سواء كانت ظلمانية أو نورانية لم تقع تحت نواظر التخلية وهذا هو عين اليقين.
* ترك المأمور به ( الواجبات والمستحبات ) وفعل المنهي عنه ( المحرمات والمكروهات ) يوجب حجباً ظلمانية في القلب .
* فعل المأمور به وترك المنهي عنه طلباً للثواب موجب للحجب النورانية .
* حقيقة الصلاة المعراجية لا تنال إلا بقدم العبودية فتصير روحه معلقة بالحضرة القدسية وعندئذ تغيب الكثرة برمتها وتحضر الوحدة الحقة فيستحيل بعدئذ أن تخطف عينه صورة أو يشغل سمعه صوت أو يجذب قلبه خاطر وهذا هو حق اليقين.
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته