[النور الفاطمي]

في جانب قدرتك وما أهون ما نرى من ملكوتك وما أحقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما أسبغ نعمك في الدنيا وأصغرها في نعم الآخرة . . ( 1 ) .

ولأن الظلم أحد مداخل الشرك وسلم الوصول إلى الشك في حكمة الله وقضائه وقدره ركز الإمام عليه وحدد معالمه كاشفا حقيقة العدل ودوره في توطيد الاعتقاد الصحيح وتحقيق الاستقرار الايماني . . يقول الإمام عن الله سبحانه وتعالى : وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه . . ( 2 ) .

يقول الدكتور اليحفوفي : ومن الضروري جدا أن يكون الله عادلا والأدلة العقلية على هذه الضرورة كثيرة نذكر منها دليلا واحدا مفاده أن الباعث للظلم - الذي هو ضد العدل - أحد أشياء . إما الجهل بقبح الظلم أو الحاجة إليه لتثبيت ملك أو سلطان
أو العجز عن تفاديه وكل هذه الأمور ممتنعة عليه تعالى . لأن كونه عالما يقتضي علمه بقبح القبيح . وكونه غنيا مطلقا يقتضي عدم حاجته للغير وكونه القادر على كل شئ يقتضي قدرته على تفادي الظلم وإذا كان الظلم مستحيلا عليه تعالى فإن العدل يكون ضروريا . . ( 3 ) .

من هنا اعتبر الشيعة العدل أحد مشتقات التوحيد وأصلا من أصول العقيدة مما ميزهم عن أهل السنة الذين جوزوا على الله سبحانه ما ينافي العدل . . ( 4 ) .