[nono moon]

الغذاء الفكري

السؤال : نجد في الوقت الحالي أطباء وطبيبات ذوي اختصاصات مختلفة.. فما هو حكم مراجعة غير المماثل ؟!!.. وما هو الحكم في صورة كون الطبيب اعلم من الطبيبة ؟!!..

الجواب : لا تجوز مراجعة غير المماثل إذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين، إلا في صورة كون المماثل أرفق بالمريض، أو أوثق في العلاج، إذا كان العلاج ضرورياً.‏‎






السؤال : صلاة الغفيلة يقرأ بعد الحمد وذا النون إذا قرأ التوحيد بالخطأ ما العمل.. هل تبطل الصلاة ؟!!..
الجواب : لا تبطل الصلاة، ولكنها لا تعتبر صلاة الغفيلة.



السؤال : في العادة العددية، هل يعتبر تساوى أيام الحيض خلال الشهرين بالدقة أو يكفي التساوي عرفاً ؟!!.. فلو رأت الدم في شهر ستة أيام‎‎ورأته في الشهر الثاني ستة أيام ونصف، وكذا لإبطال العادة رأت الدم ستة أيام وفي أشهر الثاني رأته ستة أيام ونصف فهل‎‎تبطل العادة بذلك ؟‏‎!!..
الجواب : إذا كان الاختلاف بين الدمين يسيراً فلا يمنع في تحقق العادة.. وإما إذا لم يكن يسيراً كما إذا كان الاختلاف ربع يوم أو نصفه‎‎فهو يمنع من تحقق العادة.





الغذاء الروحي


أن المفاسد والمصالح كثيراً ما تنشأ من خاطرة عابرة، وما من شك أن جهاز التفكير من الأمور الزئبقية أو الهلامية التي يصعب جداً السيطرة عليها.. ولكن لنتصور مدى السعادة التي سيعيشها الإنسان عندما يصل إلى درجة لا يفكر إلا في ما يريد، وبمقدار ما يريد، وكيفما يريد..!! أوهل هناك معنى للحرية في الحياة أعمق من هذه الحرية، حيث يسيطر الإنسان على ما لا تناله يد المادة ؟!!.. أوهل هناك سبيل للشيطان سوى النفوذ في الجوانح، حيث أنه ليس له سلطان على الجوارح ؟!!..



رُوي عن سيد الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " يأتي على الناس زمانٌ يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الآنك في النار - يعني الرصاص - وما ذاك إلا لما يرى من البلاء والأحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا... ".



ورُوي أيضاً عن سيد الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " مَن قال بعد صلاة العصر في كلّ يومٍ مرةً واحدة : [ أستغفر الله الذي لا إله إلاّ هو الحيّ القيوم، الرحمن الرحيم، ذو الجلال والإكرام، وأسأله أن يتوب عليَّ توبة عبدٍ ذليلٍ خاضعٍ فقير، بائسٍ مسكينٍ مستكينٍ مستجيرٍ، لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرّاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ]، أمر الله الملكين بتخريق صحيفته كائنة ما كانت ".



إن الإنسان يتألم على فقد عزيز له من دون أن يطلب عوضاً على ذلك، فإن دواعي الحب كافية لأن تورث مثل هذا الألم.. ولكن عندما يصل الأمر إلى أحبة الله وأوليائه من النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم فإننا كثيراً ما نطلب العوض مقابل إقامة عزائهم.. فهل نحن صادقون في الحزن عليهم، من منطلق فقد الحبيب، لا المقدمية لقضاء الحوائج ؟!!..



شدة التعبير عندما يتأمل المتأمل في روايات المعصومين عليهم السلام يجد أنهم يتطرقون إلى بعض الأمور بشيء من التأكيد، يتجلى من خلال شدة التعبير وقوة التمثيل، لردع أصحابها عن ارتكاب تلك الأمور.. فإننا نلاحظ غفلة معظم الخلق عن حقائق واضحة، بها قوام سعادتهم في الدنيا والآخرة، وعليه فإن التذكير بهذه الحقائق الجامعة بين الوضوح والمصيرية في حياة العباد، يحتاج إلى شيء من العنف والشدّة لتحريك هذا الوجدان، بما يوجب انقلاباً في النفس يوقظها بعد طول سبات.. ومن هذه الروايات المعبّـرة عن شدة تأذي أولياء الحق من طبيعة علاقة العباد بربهم، ما ورد عن سيدنا ومولانا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال : " ما أعرف أحداً، إلا وهو أحمق في ما بينه وبين ربه ".