منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط - عرض مشاركة واحدة - قصص تربويه من حياة الامام علي عليه السلام

روحي فاطميه · 17-09-2010, 04:47 PM

علم الامام
مقدمه في علم الامام:
قال عنه الرسول صلّى الله عليه وآله: « أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها » . ولم يقل الرسول صلّى الله عليه وآله مثل هذا القول لأحد من الصحابة.
ويؤكد ذلك قولُه عليه السّلام: « علّمني رسولُ الله صلّى الله عليه وآله ألفَ باب من العلم، يُفتَح لي من كلّ بابٍ ألفُ باب »
وتصريحه عليه السّلام بأن العلم الذي يحمله كبير لا يقوى على حمله أحد من الصحابة: « ها إنّ ها هنا لَعِلماً جَمّاً، لو أصبتُ له حَمَلة! ـ وأشار إلى صدره ـ
وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلمُ اُمّتي من بعدي عليُّ بن أبي طالب »
وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ وعاء علمي، ووصيّي، وبابيَ الذي أُوتى منه »
وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ باب علمي، ومبيّنٌ لأُمّتي ما أُرسِلتُ به مِن بعدي »
وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلم اُمّتي بالسنّة والقضاء بعدي عليُّ بن أبي طالب » .
وقال صلّى الله عليه وآله: « أنتَ تُبيّن لأُمّتي ما آختلفوا فيه بعدي » .
وقال صلّى الله عليه وآله: « لِيُهنكَ العلمُ أبا الحسن، لقد شربتَ العلمَ شُرباً، ونهلتَه نهلاً

.
وهنا سؤال: ما هو الفرق بين قوله تعالى: قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ. ( سورة الرعد: 43 )، وقوله عن نبي الله سليمان ووصيه ، عندما طلب سليمان أن يحضروا له عرش بلقيس من اليمن:
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ . قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ . ( سورة النمل:40 )
فسليمان ووصيه صلى الله عليه وآله وسلم عندهما: عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ. و (مِن) هنا تبعيضية ، ومن هذا البعض الذي كان عنده تعلَّم منطق الطير ، وتسخير الجن وتسخير الريح غدوها شهر ورواحها شهر !!
وقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن نسبة علم من عنده علم من الكتاب الى علم من عنده علم الكتاب فقال: (قدرقطرة من الماء في البحر الأخضر) أي المحيط! فهذا هو الفرق بين علم سليمان ووصيه وبين علم أمير المؤمنين عليه السلام ! ومعناه: انتبهوا واعرفوا علياً وعرفوه للناس هكذا ،
(4) في تفسير القمي رحمه الله :1/367: (حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام . وسئل عن الذي عنده علمٌ من الكتاب أعلم أم الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال: ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ماتأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر!
وآية: فَسْأَلُوا أهلَ الذِّكْرِ إنْ كنتُم لا تَعلَمُون
تؤكّد كونَ الإمام عليه السّلام هو المرجعَ بعد الرسول صلّى الله عليه وآله في حالة التباس الأُمور وطغيان المحن وعدم معرفة الصحيح من الاستفهامات الطارئة والمستجدّات، فقد جاء في تفسيرها عن جابر الجُعفيّ قال: لمّا نزلت فسألوا أهلَ الذِّكْرِ إنْ كنتُم لا تَعلَمُون ، قال عليّ عليه السّلام: نحنُ أهلُ الذِّكْر (157). وبهذا يكون عليّ عليه السّلام الإمامَ للفِرقة الناجية، وهو المعلِّم لغيره من الصحابة، مخافةَ الانخراط من غير علم ضمنَ الفِرق الضالة.

صور من علم الامام علي عليه السلام
جواب الإمام علي ع في المال

سلمان الفارسي : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( أنا مدينة
العلم وعلي بابها ) فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا على ذلك ، فاجتمع
عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا مسألة واحدة لننظر كيف
يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
فجاء واحد منهم
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ،
فقال له : بأي دليل ؟
فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون .
فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول
فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : العلم ،
فقال ، بأي دليل ؟
فقال : (لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ،
فقالوا : صدق علي ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فنهض الثالث ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : (لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة) ،
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
، فنهض الرابع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد)،
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
، فقام الخامس ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال بأي دليل ؟
فقال : (لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم ، وصاحب العلم يدعى باسم
الإكرام والإعظام) ، فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فنهض السادس ،وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : (لأن المال يخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى )، فذهب إلى
أصحابه وأعلمهم بذلك ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فنهض السابع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن المال يندرس بطول المدة ومرور الزمان ، والعلم لا يندرس ولا
يبلى) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك .
( وأما الثامن فساقط من الأصل )
ــــــــــــــــــــــــــ
فنهض التاسع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال : بل العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب) ، فرجع إلى أصحابه
فأخبرهم بذلك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
فقام العاشر ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم › المال ؟ قال عليه السلام : العلم ،
قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن صاحب المال يتكبر و يتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل
مسكين) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ،
فقالوا : صدق الله ورسوله ، ولا شك أن عليا باب مدينة العلوم كلها .

فعند ذلك قال علي عليه السلام : (والله لو سألني الخلق كلهم ما دمت حيا
لم أتبرم ، ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الاخر إلى آخر الدهر)......

سلآم الله عليك يا مولآي وآميري
--------------------------------------------------

أراد مرة عليه السلام أن يصلي بالناس وكان يقف خلفة يهودي ، أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالا يعجز عنه فيلهيه عن أداء الصلاة بتفكيره بذلك السؤال .. فجاء إلى علي عليه السلام فقال له يا علي سمعت رسول الله يقول عنك انت باب الحكمة لكثر علمك وأريد انا أن أسألك سؤال عجزت عن الرد عليه .. فقال الإمام عليه السلام اسأل .. قال اليهودي أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟؟؟ ... فقال الإمام علي عليه السلام الجواب سهل ... تعجب اليهودي ظنا منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض .. قال الإمام علي عليه السلام كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد .. سبحان الله .. والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام.. لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له أذنان أم لا .. العلم الحديث اثبت للحوت أذنان إذا فهو يلد ..
------------------------------------------------------

سُئل الإمام علي بن أبي طالب
ما أعظم جنود الله ؟؟
قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى النار
فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الماء
فوجدته يطفئ النار فقلت الماء
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى السحاب
فوجدته يحمل الماءفقلت السحاب
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الهواء
وجدته يسوق السحاب فقلت الهواء
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الجبال
فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال
أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الإنسان
فوجدته يقف على الجبال وينحتها
فقلت الإنسان أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته
النوم فقلت النوم أعظم جنود الله ،
ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته
الهم والغم فقلت الهم والغم أعظم جنود الله ،
ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم
محلهما القلب فقلت القلب أعظم
جنود الله ، ووجدت هذا القلب
لا يطمئن إلا بذكر الله
فقلت أعظم جنود الله ذكر الله
(الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
-----------------------------1
الامام علي يجيب على اسئلة احبار اليهود: 1
-----------------------------1
جاء مجموعة من احبار اليهود لديهم مجموعة من الاسئلة يريدون طرحها على الامام علي (عليه السلام) فقال الامام علي لليهود: سلوا عما بدا لكم فأن النبي ( صلى الله عليه واله علمني الف باب من العلم فتشعب لي من كل باب الف باب فسألوه عنها فقال الامام علي (عليه السلام): ان لي عليكم شريطة اذا اخبرتكم كما في توراتكم دخلتم في ديننا وآمنتم ، فقالوا: نعم
فقال: سلوا عن خصلة خصلة،
فقالوا اخبرنا عن اقفال السموات ما هي؟
قال: اقفال السموات الشرك بالله لان العبد والامة اذا كانا مشركين لم يرتفع لهما عمل.
قالوا اخبرنا عن مفاتيح السموات ما هي؟
قال : شهادة ان لا اله الا الله وان محمداً عبده ورسوله فجعل بعضهم ينظر الى بعض ويقولون صدق الفتى، قالوا: فأخبرنا عن قبر سار بصاحبه؟
فقال ذلك الحوت الذي التقم يونس بن متي فسار به في البحار السبع، فقالوا اخبرنا عمن انذر قومه لا هو من الجن ولا هو من الانس؟
قال : هي نملة سليمان بن داود
قالت: يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون.
قالوا: فأخبرنا عن خمسة مشوا على الارض ولم يخلقوا في الارحام؟
قال: ذلكم ادم وحواء وناقة صالح وكبش ابراهيم وعصا موسى.
قالوا: فأخبرنا ما يقول الدراج في صياحه؟
قال الامام علي يقول الدراج: الرحمن على العرش استوى.
قال اليهود: اخبرنا ما يقول الديك في صراخه؟
قال الامام علي (ع) يقول الديك: اذكروا الله ياغافلين.
قال اليهود اخبرنا ما يقول الفرس في صهيله؟
قال الامام علي (ع) يقول الفرس في صهيله: اللهم انصرعبادك المؤمنين على الكافرين.
قالوا اليهود: أخبرنا ما يقول الحمار في نهيقه؟
قال علي (ع) يقول الحمار في نهيقه: لَعنَ الله العشار وينهق في أعين الشياطين.
قال اليهود : أخبرنا ما يقول الضفدع في نقيقه؟
قال الامام: يقول الضفدع: سبحان ربي المعبود المسبح في لجج البحار،
قال اليهود فأخبرنا ما يقول القنبر في صفيره؟
قال الامام علي (ع) يقول القنبر: اللهم ألعن مبغضي محمد وال محمد.
----------------------------------------
وعن عبد الله ابن عباس (رض) قال بعد وفاة الرسول الاعظم محمد (صلى الله عليه وسلم)
قدم يهوديان اخوان من رؤساء اليهود الى المدينة ولديهم مجموعة من المسائل
فقال اليهوديان للامام علي (عليه السلام) من انت فقال لهما الامام: انا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب اخو النبي (صلى الله عليه واله) وزوج ابنته فاطمة ، وابو الحسن والحسين ووصيه.
فقال له اليهوديان: ما انا وانت عند الله؟
قال الامام عليه السلام انا مؤمن منذ عرفت نفسي، وانت كافر منذ عرفت نفسك فما ادري ما يحدث الله فيك يا يهودي بعد ذلك.
فقال اليهودي: فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابه؟
قال الامام عليه السلام: ذلك يونس عليه السلام في بطن الحوت.
قال اليهودي: فما قبر سار بصاحبه؟
قال الامام : ذلك يونس حين طاف به الحوت في سبعة أبحر.
قال اليهودي: فالشمس من اين تطلع؟
قال الامام: من قرني الشيطان.
قال اليهودي : فأين تغرب (تغيب)؟
قال الامام: في عين حامئه، قال لي حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) : لا تصلي في اقبالها ولا في ادبارها حتى تصير مقدار رمح او رمحين.
قال اليهودي: فأين طلعت الشمس ثم لم تطلع في ذلك الموضع؟
قال الامام (ع) في البحر حين فلقه الله لقوم موسى عليه السلام
قال اليهودي: فربك يّحْمِلْ أو ُيحْمَلْ؟
قال الامام علي (عليه السلام): ان ربي عز وجل يحمل كل شيء بقدرته ولا يحمله شيء.
قال اليهودي: فكيف قوله عز وجل (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)؟
قال الامام علي (عليه السلام): يا يهودي الم تعلم ان لله ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
فكل شيء على الثرى والثرى على القدرة والقدرة به تحمل كل شيء.قال اليهودي: فأين تكون الجنة؟ واين تكون النار؟
قال الامام (عليه السلام): اما الجنة ففي السماء واما النار ففي الارض.
قال اليهودي: فأين يكون وجه ربك؟ فقال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام) يا ابن عباس (وهو الصحابي الذي كان يجلس بالقرب من الامام علي) أئتني بنار وحطب، فأتيته بنار وحطب فأضرمها، ثم قال الامام (ع) لليهودي: يا يهودي اين يكون وجه هذه النار؟
قال اليهودي : لا اقف لها على وجه.
قال الامام: فان ربي عز وجل عن هذا المثل وله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله.
فقال اليهودي: ما أثنان شاهدان؟
قال الامام: السماوات والارض لايغيبان.
قال اليهودي : فما اثنان متباغضان؟
قال الامام : الليل والنهار
قال اليهودي: فما اثنان غائبان؟
قال الامام: الموت والحياة لا يوقف عليهما.قال اليهودي: فما الواحد؟
قال الامام: الله عز وجل
قال اليهودي: فما الاثنان؟
قال الامام: ادم وحواء
قال اليهودي: فما الصلاصة؟
قال الامام: كذبت النصارى على الله عز وجل حين ثالوا: ثالث ثلاثة والله لم يتخذ صاحبة ولا ولداً.
قال اليهودي: فما الاربعة؟
قال الامام : القرآن والزبور والتوراة والانجيل.قال اليهودي : فما الخمسة؟
قال الامام: خمسة صلوات مفترضات
قال اليهودي: فما الستة؟
قال الامام: خلق الله السموات والارض وما بينهما في ستة ايام
قال اليهودي: فما السبعة؟
قل الامام: (عليه السلام) سبعة ابواب النار متطابقان.
قال اليهودي: فيما الثمانية؟
قال الامام: ثمانية ابواب الجنة.
قل اليهودي: فما التسعة؟
قل الامام : تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون
قال اليهودي: فما العشرة؟
قال الامام:عشرة ايام العشر.
قال اليهودي: فما الاحد عشر؟
قال الامام: قول يوسف لأبيه: يا أبت اني رأيت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين).
قال اليهودي: فما الاثنا عشر؟
قال الامام: شهور السنة اثنا عشر شهراً.قال اليهودي: فما العشرون؟
قال الامام: بيع يوسف بعشرين درهماً.
قال اليهودي: فما الثلاثون؟
قال الامام : ثلاثون يوماً شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن الا من كان مريضا او على سفر.
قال اليهودي: فما الاربعون؟
قال الامام: كان ميقات موسى عليه السلام ثلاثون ليلة فأتمها الله عز وجل بعشر، فتم ميقات ربه اربعين ليلة.
قال اليهودي: فما الخمسون؟
قال الامام: لبث نوح عليه السلام في قومه الف سنة الا خمسين عاماً.
قال اليهودي: فما الستون؟
قال الامام: قول الله عز وجل في كفارة الظهار : (فمن لم يستطع فأطعام ستين مسكيناً) اذا لم يقدر على صيام شهرين متتابعين.
قال اليهودي: فما السبعون؟
قال الامام (عليه السلام) : اختار موسى من قومه سبعين رجلاً لميقات ربه عز وجل.
قال اليهودي : ـ فما الثمانون؟
قال الامام : قرية بالجزيرة يقال لها ثمانون، منها قعد نوح عليه السلام في السفينة واستوت على الجودي واغرق الله القوم.
قال اليهودي: فما التسعون؟
قال الامام: الفلك المشحون، اتخذ نوح عليه السلام فيه تسعين بيتاً للبهائم.
قال اليهودي: فما المائة؟
قال الامام: كان اجل داود عليه السلام ستين سنة فوهب له ادم عليه السلام اربعين سنة من عمره، فلما حضرت ادم الوفاة جحد فجحدت ذريته.
فقال اليهودي الى الامام علي عليه السلام: ياشاب (ويقصد الامام علي) صف لي محمداً وكأني انظر اليه حتى أومن به الساعة، فبكى الامام عليه السلام ثم قال: يايهودي هيجت احزاني، كان حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) صلت الجبين، مقرون الحاجبين، ادعج العينين، سهل الخدين، اقنى الانف، دقيق المشربة، كث اللحية، براق الثنايا، كأن عنقه ابريق فضة، كان له شعيرات من لبته الى سرته ملفوفة كأنها قضيب كافور لم يكن في بدنه شعيرات غيرها، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النذر، كان اذا مشى مع الناس غمرهم نوره، وكان اذا مشى كانه ينقلع من صخر او ينحدر من صبب، كان مدور الكعبين، لطيف القدمين، دقيق الخصر. عمامته السحاب وسيفه ذو الفقار، وبغلته دلدل، وحماره اليعفور. وناقته العضباء، وفرسه لزاز، وقضيبه الممشوق كان عليه الصلاة والسلام، اشفق الناس على الناس كان بين كتفيه خاتم النبوة مكتوب على الختم سطران اما اول سطر: فلا اله الا الله، واما السطر الثاني محمد رسول الله (صلى الله عليه واله)..
هذه صفته يا يهودي.
فقال اليهوديان: نشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله (صلى الله عليه واله) وانك وصي محمد، فأسلما وحسن اسلامهما ولزما امير المؤمنين (عليه السلام) فكانا معه في معركة الجمل فقتل احدهما في واقعة الجمل وبقي الاخر حتى خرج مع الامام علي (عليه السلام) الى معركة صفين فقتل في صفين.
هذا بعض علم امير المؤمنين وهو يمثل نقطة في بحر علم أمير المؤمنين الذي ورث علمه من رسول الله وابن عمه (صلى الله عليه واله).
سلام الله عليك يا أمير المؤمنين
----------------------------------------

يتبع .....

17-09-2010, 04:47 PM	#8
روحي فاطميه °¤• ~ نائبة المديرة ~•¤° :: مشرفة ركن القرآن و الأدعية :: ♥ أماه يا زهــــراء ♥ تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 3,222 معدل تقييم المستوى: 20	رد: قصص تربويه من حياة الامام علي عليه السلام علم الامام مقدمه في علم الامام: قال عنه الرسول صلّى الله عليه وآله: « أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها » . ولم يقل الرسول صلّى الله عليه وآله مثل هذا القول لأحد من الصحابة. ويؤكد ذلك قولُه عليه السّلام: « علّمني رسولُ الله صلّى الله عليه وآله ألفَ باب من العلم، يُفتَح لي من كلّ بابٍ ألفُ باب » وتصريحه عليه السّلام بأن العلم الذي يحمله كبير لا يقوى على حمله أحد من الصحابة: « ها إنّ ها هنا لَعِلماً جَمّاً، لو أصبتُ له حَمَلة! ـ وأشار إلى صدره ـ وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلمُ اُمّتي من بعدي عليُّ بن أبي طالب » وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ وعاء علمي، ووصيّي، وبابيَ الذي أُوتى منه » وقال صلّى الله عليه وآله: « عليٌّ باب علمي، ومبيّنٌ لأُمّتي ما أُرسِلتُ به مِن بعدي » وقال صلّى الله عليه وآله: « أعلم اُمّتي بالسنّة والقضاء بعدي عليُّ بن أبي طالب » . وقال صلّى الله عليه وآله: « أنتَ تُبيّن لأُمّتي ما آختلفوا فيه بعدي » . وقال صلّى الله عليه وآله: « لِيُهنكَ العلمُ أبا الحسن، لقد شربتَ العلمَ شُرباً، ونهلتَه نهلاً . وهنا سؤال: ما هو الفرق بين قوله تعالى: قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ. ( سورة الرعد: 43 )، وقوله عن نبي الله سليمان ووصيه ، عندما طلب سليمان أن يحضروا له عرش بلقيس من اليمن: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ . قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ . ( سورة النمل:40 ) فسليمان ووصيه صلى الله عليه وآله وسلم عندهما: عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ. و (مِن) هنا تبعيضية ، ومن هذا البعض الذي كان عنده تعلَّم منطق الطير ، وتسخير الجن وتسخير الريح غدوها شهر ورواحها شهر !! وقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن نسبة علم من عنده علم من الكتاب الى علم من عنده علم الكتاب فقال: (قدرقطرة من الماء في البحر الأخضر) أي المحيط! فهذا هو الفرق بين علم سليمان ووصيه وبين علم أمير المؤمنين عليه السلام ! ومعناه: انتبهوا واعرفوا علياً وعرفوه للناس هكذا ، (4) في تفسير القمي رحمه الله :1/367: (حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام . وسئل عن الذي عنده علمٌ من الكتاب أعلم أم الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال: ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ماتأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر! وآية: فَسْأَلُوا أهلَ الذِّكْرِ إنْ كنتُم لا تَعلَمُون تؤكّد كونَ الإمام عليه السّلام هو المرجعَ بعد الرسول صلّى الله عليه وآله في حالة التباس الأُمور وطغيان المحن وعدم معرفة الصحيح من الاستفهامات الطارئة والمستجدّات، فقد جاء في تفسيرها عن جابر الجُعفيّ قال: لمّا نزلت فسألوا أهلَ الذِّكْرِ إنْ كنتُم لا تَعلَمُون ، قال عليّ عليه السّلام: نحنُ أهلُ الذِّكْر (157). وبهذا يكون عليّ عليه السّلام الإمامَ للفِرقة الناجية، وهو المعلِّم لغيره من الصحابة، مخافةَ الانخراط من غير علم ضمنَ الفِرق الضالة. صور من علم الامام علي عليه السلام جواب الإمام علي ع في المال سلمان الفارسي : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا على ذلك ، فاجتمع عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا مسألة واحدة لننظر كيف يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له . ــــــــــــــــــــــــــــــ فجاء واحد منهم وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ، فقال له : بأي دليل ؟ فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون . فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : العلم ، فقال ، بأي دليل ؟ فقال : (لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ، فقالوا : صدق علي ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ فنهض الثالث ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ، فقال : بأي دليل ؟ فقال : (لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، فنهض الرابع ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟ قال : (لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد)، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، فقام الخامس ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ، فقال بأي دليل ؟ فقال : (لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم ، وصاحب العلم يدعى باسم الإكرام والإعظام) ، فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فنهض السادس ،وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ، فقال : بأي دليل ؟ فقال : (لأن المال يخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى )، فذهب إلى أصحابه وأعلمهم بذلك ، ـــــــــــــــــــــــــــــ فنهض السابع ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟ قال : (لأن المال يندرس بطول المدة ومرور الزمان ، والعلم لا يندرس ولا يبلى) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك . ( وأما الثامن فساقط من الأصل ) ــــــــــــــــــــــــــ فنهض التاسع ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال : بل العلم ، قال : بأي دليل ؟ قال : (لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ فقام العاشر ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم › المال ؟ قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟ قال : (لأن صاحب المال يتكبر و يتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل مسكين) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ، فقالوا : صدق الله ورسوله ، ولا شك أن عليا باب مدينة العلوم كلها . فعند ذلك قال علي عليه السلام : (والله لو سألني الخلق كلهم ما دمت حيا لم أتبرم ، ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الاخر إلى آخر الدهر)...... سلآم الله عليك يا مولآي وآميري -------------------------------------------------- أراد مرة عليه السلام أن يصلي بالناس وكان يقف خلفة يهودي ، أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالا يعجز عنه فيلهيه عن أداء الصلاة بتفكيره بذلك السؤال .. فجاء إلى علي عليه السلام فقال له يا علي سمعت رسول الله يقول عنك انت باب الحكمة لكثر علمك وأريد انا أن أسألك سؤال عجزت عن الرد عليه .. فقال الإمام عليه السلام اسأل .. قال اليهودي أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟؟؟ ... فقال الإمام علي عليه السلام الجواب سهل ... تعجب اليهودي ظنا منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض .. قال الإمام علي عليه السلام كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد .. سبحان الله .. والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام.. لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له أذنان أم لا .. العلم الحديث اثبت للحوت أذنان إذا فهو يلد .. ------------------------------------------------------ سُئل الإمام علي بن أبي طالب ما أعظم جنود الله ؟؟ قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت الماء أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماءفقلت السحاب أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب فقلت الهواء أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله ، ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته النوم فقلت النوم أعظم جنود الله ، ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت الهم والغم أعظم جنود الله ، ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلب فقلت القلب أعظم جنود الله ، ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله فقلت أعظم جنود الله ذكر الله (الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) -----------------------------1 الامام علي يجيب على اسئلة احبار اليهود: 1 -----------------------------1 جاء مجموعة من احبار اليهود لديهم مجموعة من الاسئلة يريدون طرحها على الامام علي (عليه السلام) فقال الامام علي لليهود: سلوا عما بدا لكم فأن النبي ( صلى الله عليه واله علمني الف باب من العلم فتشعب لي من كل باب الف باب فسألوه عنها فقال الامام علي (عليه السلام): ان لي عليكم شريطة اذا اخبرتكم كما في توراتكم دخلتم في ديننا وآمنتم ، فقالوا: نعم فقال: سلوا عن خصلة خصلة، فقالوا اخبرنا عن اقفال السموات ما هي؟ قال: اقفال السموات الشرك بالله لان العبد والامة اذا كانا مشركين لم يرتفع لهما عمل. قالوا اخبرنا عن مفاتيح السموات ما هي؟ قال : شهادة ان لا اله الا الله وان محمداً عبده ورسوله فجعل بعضهم ينظر الى بعض ويقولون صدق الفتى، قالوا: فأخبرنا عن قبر سار بصاحبه؟ فقال ذلك الحوت الذي التقم يونس بن متي فسار به في البحار السبع، فقالوا اخبرنا عمن انذر قومه لا هو من الجن ولا هو من الانس؟ قال : هي نملة سليمان بن داود قالت: يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. قالوا: فأخبرنا عن خمسة مشوا على الارض ولم يخلقوا في الارحام؟ قال: ذلكم ادم وحواء وناقة صالح وكبش ابراهيم وعصا موسى. قالوا: فأخبرنا ما يقول الدراج في صياحه؟ قال الامام علي يقول الدراج: الرحمن على العرش استوى. قال اليهود: اخبرنا ما يقول الديك في صراخه؟ قال الامام علي (ع) يقول الديك: اذكروا الله ياغافلين. قال اليهود اخبرنا ما يقول الفرس في صهيله؟ قال الامام علي (ع) يقول الفرس في صهيله: اللهم انصرعبادك المؤمنين على الكافرين. قالوا اليهود: أخبرنا ما يقول الحمار في نهيقه؟ قال علي (ع) يقول الحمار في نهيقه: لَعنَ الله العشار وينهق في أعين الشياطين. قال اليهود : أخبرنا ما يقول الضفدع في نقيقه؟ قال الامام: يقول الضفدع: سبحان ربي المعبود المسبح في لجج البحار، قال اليهود فأخبرنا ما يقول القنبر في صفيره؟ قال الامام علي (ع) يقول القنبر: اللهم ألعن مبغضي محمد وال محمد. ---------------------------------------- وعن عبد الله ابن عباس (رض) قال بعد وفاة الرسول الاعظم محمد (صلى الله عليه وسلم) قدم يهوديان اخوان من رؤساء اليهود الى المدينة ولديهم مجموعة من المسائل فقال اليهوديان للامام علي (عليه السلام) من انت فقال لهما الامام: انا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب اخو النبي (صلى الله عليه واله) وزوج ابنته فاطمة ، وابو الحسن والحسين ووصيه. فقال له اليهوديان: ما انا وانت عند الله؟ قال الامام عليه السلام انا مؤمن منذ عرفت نفسي، وانت كافر منذ عرفت نفسك فما ادري ما يحدث الله فيك يا يهودي بعد ذلك. فقال اليهودي: فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابه؟ قال الامام عليه السلام: ذلك يونس عليه السلام في بطن الحوت. قال اليهودي: فما قبر سار بصاحبه؟ قال الامام : ذلك يونس حين طاف به الحوت في سبعة أبحر. قال اليهودي: فالشمس من اين تطلع؟ قال الامام: من قرني الشيطان. قال اليهودي : فأين تغرب (تغيب)؟ قال الامام: في عين حامئه، قال لي حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) : لا تصلي في اقبالها ولا في ادبارها حتى تصير مقدار رمح او رمحين. قال اليهودي: فأين طلعت الشمس ثم لم تطلع في ذلك الموضع؟ قال الامام (ع) في البحر حين فلقه الله لقوم موسى عليه السلام قال اليهودي: فربك يّحْمِلْ أو ُيحْمَلْ؟ قال الامام علي (عليه السلام): ان ربي عز وجل يحمل كل شيء بقدرته ولا يحمله شيء. قال اليهودي: فكيف قوله عز وجل (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)؟ قال الامام علي (عليه السلام): يا يهودي الم تعلم ان لله ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى فكل شيء على الثرى والثرى على القدرة والقدرة به تحمل كل شيء.قال اليهودي: فأين تكون الجنة؟ واين تكون النار؟ قال الامام (عليه السلام): اما الجنة ففي السماء واما النار ففي الارض. قال اليهودي: فأين يكون وجه ربك؟ فقال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام) يا ابن عباس (وهو الصحابي الذي كان يجلس بالقرب من الامام علي) أئتني بنار وحطب، فأتيته بنار وحطب فأضرمها، ثم قال الامام (ع) لليهودي: يا يهودي اين يكون وجه هذه النار؟ قال اليهودي : لا اقف لها على وجه. قال الامام: فان ربي عز وجل عن هذا المثل وله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. فقال اليهودي: ما أثنان شاهدان؟ قال الامام: السماوات والارض لايغيبان. قال اليهودي : فما اثنان متباغضان؟ قال الامام : الليل والنهار قال اليهودي: فما اثنان غائبان؟ قال الامام: الموت والحياة لا يوقف عليهما.قال اليهودي: فما الواحد؟ قال الامام: الله عز وجل قال اليهودي: فما الاثنان؟ قال الامام: ادم وحواء قال اليهودي: فما الصلاصة؟ قال الامام: كذبت النصارى على الله عز وجل حين ثالوا: ثالث ثلاثة والله لم يتخذ صاحبة ولا ولداً. قال اليهودي: فما الاربعة؟ قال الامام : القرآن والزبور والتوراة والانجيل.قال اليهودي : فما الخمسة؟ قال الامام: خمسة صلوات مفترضات قال اليهودي: فما الستة؟ قال الامام: خلق الله السموات والارض وما بينهما في ستة ايام قال اليهودي: فما السبعة؟ قل الامام: (عليه السلام) سبعة ابواب النار متطابقان. قال اليهودي: فيما الثمانية؟ قال الامام: ثمانية ابواب الجنة. قل اليهودي: فما التسعة؟ قل الامام : تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قال اليهودي: فما العشرة؟ قال الامام:عشرة ايام العشر. قال اليهودي: فما الاحد عشر؟ قال الامام: قول يوسف لأبيه: يا أبت اني رأيت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين). قال اليهودي: فما الاثنا عشر؟ قال الامام: شهور السنة اثنا عشر شهراً.قال اليهودي: فما العشرون؟ قال الامام: بيع يوسف بعشرين درهماً. قال اليهودي: فما الثلاثون؟ قال الامام : ثلاثون يوماً شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن الا من كان مريضا او على سفر. قال اليهودي: فما الاربعون؟ قال الامام: كان ميقات موسى عليه السلام ثلاثون ليلة فأتمها الله عز وجل بعشر، فتم ميقات ربه اربعين ليلة. قال اليهودي: فما الخمسون؟ قال الامام: لبث نوح عليه السلام في قومه الف سنة الا خمسين عاماً. قال اليهودي: فما الستون؟ قال الامام: قول الله عز وجل في كفارة الظهار : (فمن لم يستطع فأطعام ستين مسكيناً) اذا لم يقدر على صيام شهرين متتابعين. قال اليهودي: فما السبعون؟ قال الامام (عليه السلام) : اختار موسى من قومه سبعين رجلاً لميقات ربه عز وجل. قال اليهودي : ـ فما الثمانون؟ قال الامام : قرية بالجزيرة يقال لها ثمانون، منها قعد نوح عليه السلام في السفينة واستوت على الجودي واغرق الله القوم. قال اليهودي: فما التسعون؟ قال الامام: الفلك المشحون، اتخذ نوح عليه السلام فيه تسعين بيتاً للبهائم. قال اليهودي: فما المائة؟ قال الامام: كان اجل داود عليه السلام ستين سنة فوهب له ادم عليه السلام اربعين سنة من عمره، فلما حضرت ادم الوفاة جحد فجحدت ذريته. فقال اليهودي الى الامام علي عليه السلام: ياشاب (ويقصد الامام علي) صف لي محمداً وكأني انظر اليه حتى أومن به الساعة، فبكى الامام عليه السلام ثم قال: يايهودي هيجت احزاني، كان حبيبي رسول الله (صلى الله عليه واله) صلت الجبين، مقرون الحاجبين، ادعج العينين، سهل الخدين، اقنى الانف، دقيق المشربة، كث اللحية، براق الثنايا، كأن عنقه ابريق فضة، كان له شعيرات من لبته الى سرته ملفوفة كأنها قضيب كافور لم يكن في بدنه شعيرات غيرها، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النذر، كان اذا مشى مع الناس غمرهم نوره، وكان اذا مشى كانه ينقلع من صخر او ينحدر من صبب، كان مدور الكعبين، لطيف القدمين، دقيق الخصر. عمامته السحاب وسيفه ذو الفقار، وبغلته دلدل، وحماره اليعفور. وناقته العضباء، وفرسه لزاز، وقضيبه الممشوق كان عليه الصلاة والسلام، اشفق الناس على الناس كان بين كتفيه خاتم النبوة مكتوب على الختم سطران اما اول سطر: فلا اله الا الله، واما السطر الثاني محمد رسول الله (صلى الله عليه واله).. هذه صفته يا يهودي. فقال اليهوديان: نشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله (صلى الله عليه واله) وانك وصي محمد، فأسلما وحسن اسلامهما ولزما امير المؤمنين (عليه السلام) فكانا معه في معركة الجمل فقتل احدهما في واقعة الجمل وبقي الاخر حتى خرج مع الامام علي (عليه السلام) الى معركة صفين فقتل في صفين. هذا بعض علم امير المؤمنين وهو يمثل نقطة في بحر علم أمير المؤمنين الذي ورث علمه من رسول الله وابن عمه (صلى الله عليه واله). سلام الله عليك يا أمير المؤمنين ---------------------------------------- يتبع ..... __________________ رُويَّ عن ابا عبد الله (ع): " ليس شيء إلاّ وله حد " قيل: فما حد التوكل؟ قال: " اليقين "، قيل: فما حد اليقين؟ قال: " إلاّ تخاف مع الله شيئاً ". وعنه (ع): " من صحة يقين المرء المسلم ألا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم على ما لم يؤته الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا ترده كراهية كاره، ولو أن أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت ". نسالكمـ الدعـــــــــــاء ...