[nono moon]

السؤال : في الأخوّة من الرضاعة.. هل يكون الجميع إخوة، أم فقط اللذان ارتضعا في نفس الوقت ؟!!..

الجواب : الذي ارتضع من امرأة رضاعاً كاملاً موجباً لانتشار الحرمة مع شرائطه يعتبر أخاً لكل أولاد المرأة وأولاد الزوج صاحب اللبن، وكذلك إذا كان المرتضع بنتاً فهي أخت لجميعهم، ولكن لا تسري الأخوة إلى إخوان المرتضع أو المرتضعة، وأخواتهما.






السؤال : لو انخلعت يد، أو رجل دمية ( لعبة ) ابنتي.. هل يجوز أن أقوم بإعادة تركيبها أم أنه محرم ؟!!.. ومع القول بالحرمة.. هل لي أن أرشد طفلي أو طفلتي إلى طريقة إصلاحها ؟!!..
الجواب : لا..!! لا يجوز على الأحوط المباشرة، ويجوز تعليمه الكيفية فقط.



السؤال : لو كان حكمي أن أتيمم للجنابة لوجود طبقة عازلة في الجسم لا أرتجي زوالها فتيممت، ولكن بعد أيام استطعت إزالة المادة العازلة.. فهل أغتسل لاحقاً بعد زوال الطبقة العازلة ؟!!..
الجواب : نعم يجب.



الغذاء الروحي

روي عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " من هوان الدنيا على الله أنه لا يُعصى إلاّ فيها، ولا يُنال ما عنده إلاّ بتركها....".



روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ... مَن أماط عن طريق المسلمين ما يُؤذيهم، كتب الله له أجر قراءة أربعمائة آية كل حرف منها بعشر حسنات ".



الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام

النجاة من الهلاك
إحدى الأمور المهمة التي ينالها الداعون للإمام المهدي
مما قاله الإمام الحسن العسكري عليه السلام حول الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف : " يا أحمد بن إسحق..!! مَثَلِه ( أي الإمام المهدي عليه السلام ) في هذه الأمة مثل الخضر، ومثله مثل ذي القرنين والله ليغيبنّ غيبة لا ينجو من الهلكة فيها إلا من ثَبّتَه الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه "... كما ترى أنّ الذي يُوفّق للدعاء بتعجيل فرج الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ينجو من الهلكة والفتن في آخر الزمان.



قال الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام : " ملعون ملعون رجل يبدؤه أخوه بالصلح فلم يصالحه...".



مبدأ التعويض
إن مبدأ التعويض سارٍ حتى في معاملة الحق للمعصومين عليهم السلام.. فقد عُوّض الحسين عليه السلام بقتله :
- أن جُعل الشفاء في تربته.
- والإجابة تحت قبته.
- والأئمة من نسله. ومن المعلوم أن الاعتقاد بمبدأ التعويض يخفف على العبد معاناة فقدان بعض النعم.. ولا شك أن عظمة التعويض متناسبة مع شدة البلاء، فالمتيقّن بمبدأ ( التعويض ) من الحكيم القدير، تطيب نفسه ( بسلب ) المعوّض ما دام العوض عظيما.