[النور الفاطمي]

الوصية الحادية عشر: المزاجية في التعامل

ينبغي الاحتراز عن المزاجية في التعامل مع النفس ومع الغير ..
وعليه فإنه لا يصح الترجيح بين أفراد الواجب ، أو أفراد المستحب ، أو بين أنواع المستحب ، على أساس موافقة المزاج الذي قد يخلقه المرء - من تلقاء نفسه - في نفسه .. فإنّ الله تعالى يريد أن يُطاع من حيث يريد هو ، لا من حيث يريد العبد ، ومن المعلوم أنّ الهوى إذا صار دافعاً وسائقاً للعبد ، انقلب إلى إلهٍ يُعبد من دون الله عزّ وجلّ ، وإن كان ما أمر به الهوى حسناً في حدّ ذاته ، وذلك كمن يحترف خدمة الخلق بدوافع ذاتية ، فإنه لا يعيش أدنى درجات القرب الشعوري من الحق المتعال ، إذ أنّ الحسن الفعلي شيءٌ والحسن الفاعلي شيءٌ آخر .
________________________________________
The Eleventh Recommendation: Don't Be Temperamental
A person should avoid moodiness in treatment with oneself and others. Often people may like others on the basis of temperament, "because he makes me laugh" one might say, or because their temperaments are similar. God likes to be worshipped as He likes, not as we or anyone else likes. One should be aware that if the self and its desires gain strength, they become like a god, and people will worship that false god instead of Allah. The desires may serve good in terms of the self, like the one who professionally serves the people on account of personal incentive. But this one will not dwell but in the lowest levels of closeness to the Highest Truth, because the real good is one thing and the commanding good is something else.

الوصية الثانية عشر: لزوم المشورة

إنّ المستبد برأيه : سواء في الجزئيات اليومية أو التعاملات السلوكية ، أقرب إلى الخطأ والزلل من غيره .. فإنّ المشورة الواعية مع من يوثق بعقله وأمانته ، ضمانٌ لتقليل نسبة الخطأ في السير ، وخاصة مع استلهام الحق في المشورة .. ومشاورة ذوي العقول المستنيرة بالأنوار الإلهية ، إنما هي مشاركة لهم في عقولهم ، ولطالما وفرّت على السالك تبعات تجارب الخطأ والصواب .
________________________________________
The Twelfth Recommendation: Ask for Directions
The stubborn and opinionated person is bound to make more mistakes than others. Asking questions of those who know and consulting with those solid in intellect and honesty will do him a lot of good. It will decrease the likelihood of falling into error, especially by means of that truth inspired from above. Consultation with those whose intellects are lit with heavenly lights means participating with them in their ideals. Do you know how many people have been saved just by asking for directions?

الوصية الثالثة عشر: حالات التذبذب

إنّ حالات التذبذب في الإقبال على الحق المتعال ، بحسب الزمان والمكان والبيئة ، أمرٌ معهودٌ ومتعارفٌ في حياة العباد .. والمهم في الأمر أن لا يتنـزل العبد إلى ما دون المستوى المتعارف ، حيث حالة الإعراض عن الذكر بل النفور منه ..
والقرآن الكريم يشير إلى حالة المعية بقوله : { وهو معكم أينما كنتم } والتي لو تحققت في نفس العبد ، لم يعش حالة التذبذب الشديد في الخلوة والجلوة .. فعين الرقيب الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ، لا تدع مجالاً لإهمال تلك الرقابة .. ومن هنا نرى العبد المُراقب لا يتغير سلوكه في مواطن الطاعة أو مواسمها بشكلٍ مُلفتٍ ، وذلك لوحدة المُلتَفت إليه ، وإن اختلف الزمان المكان .
________________________________________
The Thirteenth Recommendation: About Swerving in the Road
Swerving in the road from time to time while moving towards the Highest Truth is normal. The most important thing is that one should not exceed the norm - for example, becoming sick of invoking Allah. The Qur'an mentions that God watches over His servant: "He is with you wherever you are." Whether the servant is alone or with people he will not falter in the path because the ever-vigilant eye of Beloved God would not allow such a thing to befall His servant. Therefore the awakened devotee will not change but slightly in any situation.

الوصية الرابعة عشر: دور الصلاة

إنّ الصلاة لها دورها الأساس في عملية إعادة التوازن الذي قد يفتقده العبد من موعد فريضةٍ إلى موعد فريضةٍ أخرى ، إذ أنّ العبد بين الفترتين عُرضةٌ لكثيرٍ من الغفلات والخطايا ، التي لو تراكمت لأطفأت ذلك النور الذي يتلمس به الطريق ، ومن لا يتقن الحديث مع الرب الودود ، بعيدٌ كل البعد عن المراحل الخاصة بالتكامل ، ولو كان للحق التفاتة إلى العبد ، لتحققت الالتفاتة من جانب العبد إلى الرب ، فهو – على رحمته التي وسعت كل شيء – لا يعبأ بغير الداعي .. وما حال عبدٍ لا يعبأ به سيده ؟!..
________________________________________
The Fourteenth Recommendation: Keep Praying
Prayers play an important role in returning the balance one loses from time to time. Special attention should be paid to prayer timings. A person is bound to make many mistakes between the prayers. If these mistakes add up, they will block he light the traveler needs to illuminate the way. Prayer is talking with Almighty God, and whoever doesn't know how to talk to God will be far from perfection. If God never neglects His servants, if He pays such careful attention to them on account of His mercy which fills all things, then why shouldn't the servant pay attention to his Merciful Master?

الوصية الخامسة عشر: المراقبة الشديدة

المراقبة الشديدة في القول والفعل ، ضمانٌ أكيدٌ لضبط السلوك في المجالين .. ومَـنْ لا مراقبة له ، لا يُـؤمن منه صدور الأخطاء الفادحة التي قد تستنـزل غضب الرب ، بما قد يكون طارداً له عن أصل الطريق ، ولا نعني بالمراقبة المتقطعة العابرة ، وإنما المراقبة الدقيقة الدائمة .. إذ أنّ العدو المتربص لا يحتاج إلى غفلةٍ مطبقة في كلّ الأوقات ، بل تكفيه الغفلة في برهةٍ من الزمان ، ليصادر المكتسبات في ساعة اليقظة ، ومن الواضح أن عملية الكرّ والفرّ هذه ، لا تدع السالك يتقدم ولو قليلاً .
________________________________________
The Fifteenth Recommendation: Monitor Yourself
Monitoring oneself in all words and actions is a security against going astray. Whoever does not guard himself may not be in control and cannot guarantee against grave, sinful mistakes which may anger the Almighty Lord. This monitoring should be continuous, careful, and precise, not incomplete or sporadic. The enemy is watching very closely all the time. All he needs is a split-second of negligence, a temporary state of heedlessness, to steal all that the traveler has. If the person moving towards God is robbed of his rewards, he will be in a state of disaster.

الوصية السادسة عشر: الشكورية مع الحق والخلق

إنّ العبد الملتفت إلى نفسه شكورٌ في التعامل مع الخلق والخالق ، تخلّقا بأخلاق الرب المتعال ، ويتجلى ذلك من خلال تقدير أي إحسان من أي أحدٍ وفي أي مجالٍ .. ولهذا لا يمكنه التفريط بحقوق الأرحام ( وخاصة الوالدين ) ، وذوي الحقوق من المؤمنين .. فالتفريط بالحقوق ، يعكس حالة الكفران الممقوت عند الرب المتعال .. والكفور مع الخلق لا يُؤمن منه أن يكون كفوراً مع الحق المتعال .
________________________________________
The Sixteenth Recommendation: Be Thankful to God and People
The person who guards himself is thankful to God and to people in all of his dealings. In this he is applying the discipline of his Lord and Master. Gratitude is revealed through appreciation towards people, especially family. It is their right, particularly parents and believers, to be shown kindness. On the contrary, the ones who treat others with ingratitude and lack of appreciation are not to be trusted, not even by Almighty God.

الوصية السابعة عشر: الاستغفار الدائم

الاستغفار وِردٌ دائم للمؤمن ، إذ أنه قاطعٌ بأنه لا يؤدي حق المولى كما يريده في كل لحظة من لحظات حياته ، وبذلك تنقلب لحظات الحياة عنده إلى لحظات متكررة من التقصير مع الحق أو الخلق أو كليهما ، ومن هنا يتعيّن الاستغفار المتواصل ، مقترنا بالجدية والإنابة ، لا إسقاط التكليف فحسب .
________________________________________
The Seventeenth Recommendation: Repent Constantly
Repentance is the recitation of the believer. He is sure there is no way he can give God all that He deserves, and so views his life as a continuous shortcoming, that his duties to God and the people are never complete. The individual should be in a condition of continuous and serious repentance.

الوصية الثامنة عشر: التثاقل من الخلق

إنّ الأنس بالحق - وخاصة في حالاته الشديدة - يهيئ العبد لحالة من التثاقل من الخلق ، بداهةً أنّ الألذ يُشغل عن اللذيذ ، فكيف إذا فقد اللذيذ لذّته ؟.. ولكن ذلك لا يعني حالة النفور والتعالي الذي يفوّت عليه واجباته الاجتماعية ، إضافة إلى أنّ نفس هذه الحالة من النفور سلبيةٌ في حد نفسها ، والعلاج الجامع لهذه الحالة : هو النظرة الطولية إلى ما سوى الله في جنب الله تعالى ، إذ أنّ تلك الحالة من النفور ، نتيجةٌ طبيعيةٌ للإحساس بالنديّة بين المحبوب وما يُشغل عنه ، فإذا لم يعد الغير شاغلاً ما صار ندّاً ، وإذا لم يكن ندّاً ما عاد منفوراً .
________________________________________
The Eighteenth Recommendation: About Impatience
Enjoying the companionship of Beloved God, especially in its higher forms, will bring the servant into a condition of impatience with people. If you taste the best thing you have ever tasted, you might disregard what delights you had tasted before. Likewise when we find companionship with Allah, the greatest of companions, we may not feel like being with others. But this should not lead to a condition of hatred or avoidance of social duties. This condition of hatred is negative in itself the cure of which is to have long-ranging vision - to focus on God and only the Beloved God. When a person is with God there is no joy that can compare, so the person will pay attention to nothing else.

الوصية التاسعة عشر: الانشغال مع الغافلين

إنّ الإنخراط في صفوف الغافلين والالتهاء بأباطيلهم ، علامةٌ واضحةٌ لوجود حالة مرضية في النفس ، جعلتها تألف أجواء الغافلين ..
ومن المعلوم أنّ معاشرة الغافلين توجب تعدية الرذائل الخلقية بشكلٍ تدريجي من دون إلتفات .. أضف إلى أنّ مجالس الغفلة من مظان إعراض الحق بل غضبه ، وماذا بعد إعراض الحق إلا القسوة والضلال؟!
________________________________________
The Nineteenth Recommendation: Avoid Negligent People
Spending time with negligent people is a clear indication of spiritual sickness. This ailment makes him intimate with them and pleased with their companionship. Spending time with heedless, negligent, unaware people will transfer their contagious illness without one knowing it. Associating with such people may cause one to go astray or to incite the anger of Almighty God, and distance from God brings hard-heartedness and disorientation.

الوصية العشرون: الابتلاء من السنن

إنّ من سنن الله تعالى في عباده ، هو الابتلاء في الأبدان والأموال والأنفس .. فمن ليست له القدرة على تحمل الصعاب برضاً وتسليم ، فإنه سيعيش - شاء أم أبى -حالة السخط من قضاء الله وقدره ، وهو كافٍ لشقاء العبد .. بل لا بد من ترقي العبد من مرحلة التسليم والرضا ، إلى مرحلة المحبة لما اختاره المولى الحكيم ، وذلك بضم صغرى قرآنية مفادها : { قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا } وكبرى وجدانية مفادها : (وما كتبه الله لنا فيه صلاحنا)، فالنتيجة البديهية هي: أنه لن يصيبنا إلا ما فيه صلاحنا .
________________________________________
The Twentieth Recommendation: Bear Tests with Strength
It is God's way to send some form of tragedy to test the believer, a loss of money, health, loved ones, and so forth. A person should be in a state of *******ment with God's decree. Living without the strength to graciously accept adversities will lead to a condition of confusion about God's supreme judgment and power. This alone is enough for a servant to lose his way altogether. A person should boost himself from a state of submission to God's will to the state of *******ment and upwards to a state of love for whatever dear God, the Loving and Wise, has fated for him. We should remember the Qur'anic statement, "Say: Nothing will afflict us save what Allah has ordained for us," and the saying, "Whatever God fated for us is good for us." We can be assured that everything that is written is good for us.

يتبع ....