منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط - عرض مشاركة واحدة

حور عين · 20-06-2010, 06:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظي للقرآن .. كيف أحافظ عليه ؟؟

أحسب أن الكثيرين يتفقون معي على أن الأصعب في مسألة حفظ القرآن الكريم

هو "المراجعة" لا "الحفظ"،

فالقرآن الكريم سهل الحفظ، لكن تفلته ونسيانه أسهل كثيراًمن الحفظ نفسه.
وفي هذا السياق لي التعليقات التالية:

- بما أن الحفظ سهل، وإيجاد المرء نفسه يحفظ بسرعة؛
فإن ذلك يغرينا أن نكثر ونسرع الحفظ، وبذلك تشق علينا المراجعة،
وتبدأ سلسلة المشكلات حول الحفظ والمراجعة معا،
وأولى خطوات العلاج هي أن لا نكثر الحفظ؛ حتى لا نشق على أنفسنا،
وإنما نقدر قدرا مهما كان ضئيلا للحفظ،
ونقدر قدرا آخر للمراجعة،
ولا ننتقل من حفظ إلى حفظ،
حتى نتأكد من تثبيت حفظنا،
ومن قدرتنا على مراجعته بسهولة.

إن المراجعة ليست أقل قدرا ومنزلة من الحفظ،
إنهما سواء،
بل المراجعة أعلى منزلة لأنها أكثرتفلتا،
فينبغي أن نكرس لها الوقت الأطول،

ولو أدى ذلك إلى تقليل قدر الحفظ إلى قدر قليل قد لا
يرضي غرورنا ورغبتنا في حفظ كتاب الله تعالى،
ولكن هذا القدر القليل ....إن التزمنا به

وبمراجعته جيدا فسنصل إن شاء الله تعالى إلى مبتغانا،
وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال:

"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"

وصدق القول القائل:

"إن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع".

فعلينا ألا نكون من المنبتين دون أن نقصد.

ومما يعين على مراجعة ما سبق وسط زحمة
الحياة ومشاغلها

- سماع أشرطة القرآن بالسور التي تحفظها:

في السيارة عند الذهاب للعمل أو العودة منه،
أو في المسجد،

أو في البيت أثناء أداء بعض الأعمال.

مراجعة بعض الآيات وترديدها أثناء السير في الطريق أو أثناء ركوب المواصلات،

أو في فترات الراحة أثناء العمل الوظيفي.

استثمار صلوات اليوم وصلاة قيام الليل، في قراءة ما سبق حفظه أثناء الصلاة،

على أن يتم ذلك في صورة جدول زمني يتم الالتزام به ما أمكن.

مراجعة بعض آيات -ولو قليلة- بعد ختام كل صلاة أو أثناء انتظارها بين الأذان والإقامة؛

فإن القليل مع الوقت يصبح كثيرا.

الاتفاق مع صديق أو جار أو زميل في العمل -إن أمكن ذلك- على التسميع المتبادل بينكما

مرة أو مرتين أسبوعيا،

فذلك مما يشجع ويعين.

الاشتراك في مركز من مراكز التحفيظ، والتردد عليها مرة أو مرتين أسبوعيا؛

فهذا مما يعين على الالتزام واقتطاع بعض الوقت للمراجعة والحفظ.

لكن قد يعاني الكثيرون منا من عدم قدرتهم على الانتظام والالتزام في هذه البرامج،

هنا يصبح أمامنا أحد أمرين:

1- الاشتراك في أحد مراكز تحفيظ القرآن الكريم لأجل المراجعة فقط إن لم يرد

صاحبها الاشتراك في الحفظ.

2- اعتماد أسلوب الثواب والعقاب؛

بحيث أثيب نفسي إن التزمت بجدول المراجعة
عبر قيامي بعمل أحبه مثلا،
وأعاقب نفسي في حالة عدم التزامي،
سواء بالمعاقبة المالية
كأن أُخرج شيئا للفقراء والمحتاجين،
أو أمتنع عن فعل أمر أحبه،

وتزداد المثوبة
أو العقوبة بازدياد التزامي من عدمه.

وجدت أن التزام المرء بالحفظ والمراجعة من مصحف بعينه هو خير وسيلة لتثبيت الحفظ،

فكثيرا ما كنا نقف عند آية بعينها،
فيعيننا تصورنا لمكان الآية في رسم المصحف في تذكر باقي
الآية أو الآية التالية لها.

لقد كانت لي تجربة شخصية قد تكون مريرة في هذا السياق،
حين
اضُطررت لظرف من الظروف إلى مراجعة سورة من مصحف رسمه يختلف عن رسم المصحف
الذي حفظت منه،
وإلى اليوم ما زالت هذه السورة تسبب لي مشكلات في قراءتها،
إذ تختلط
الصورة الذهنية للسورة في رأسي اختلاطا مريعا،
وتترد أماكن الآيات بين المصحفين في
مخيلتي،
ولا أصل منها إلى شيء غير الحيرة والاضطراب،
وبالتالي سوء الحفظ والالتباس
والتردد.

فالحذر كل الحذر من تغيير رسم المصحف حين نقوم بالمراجعة.

-مما يعين كذلك على تثبيت الحفظ والمراجعة مسألة الفهم؛

أن نفهم ما نقرأ،

ولو كان ذلك عبر
قراءة تفسير مبسط للقرآن الكريم،
أو حتى معاني الكلمات وأسباب النزول،
إن فهم الشيء

جزءٌ من حفظه.

مما يعين أيضا على تثبيت الحفظ أن يكون للمرء دوما وقفات محددة معلومة المحتوى والزمن،
يراجع فيها ما يحفظ،

سواء كله أو نصفه، أو أقل من ذلك،
ولو استطاع الإنسان أن يراجع القرآن
الكريم كاملا

والوقت فيه يكون فيه بركة وفضل حين نقوم بعباداتنا وطاعاتنا، وهو
ضيق جدا حين نتخذه للهو واللعب.
وما هو أقل من ذلك يجب أن توضع له مدد أقل؛
فكل ستة أشهر مثلا لمراجعة نصف القرآن الكريم،
وكل ثلاثة أشهر لمراجعة ربعه،
وهكذا الأقل فالأقل.

لكن بعض الناس قد يحتاجون لمدد أقل حتى يثبت حفظهم؛

فهؤلاء يقدرون ما يناسبهم، وينفذون،

من الأمور التي تحتاج إلى دقة كذلك حتى يتثبت الحفظ؛

أن يحفظ المرء حفظا صحيحا؛
لأن
الحفظ الخاطئ عندما يثبت يغدو من الصعب تغييره،
وعندما يقوم المرء بالتسميع ويصل للمنطقة
التي حفظها خطأ وعلم تصحيحها

فإنه في الغالب ما يحدث له أحد أمرين:

1- أن يكمل التسميع بطريقة طبيعية،

ولكن بنطقه الخاطئ حسب ما حفظ.

2- أن ينتبه قبل وصوله لمكان الخطأ،

فيركز في أنه لن يخطئ فيه، وهذا يقوده للتردد والالتباس،

فيخطئ فيما قبل وصوله لمكان النص أو فيما بعده مباشرة بسبب تركيزه الشديد على تصحيح خطأ
حفظه،

وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، وتركيز المرء تركيز واحد لا أكثر.

لذلك يغدو الاستماع إلى قراءة شيخ ثقة عند بدء الحفظ أمرٌ ضروري،

أو قراءة ما نود حفظه على

شيخ ثقة قبل أن نحفظ،
كل ذلك منعا من الحفظ الخاطئ ومشكلاته التالية:

- الانتباه للمتشابهات وخواتيم الآيات:

فالمتشابهات في القرآن الكريم من أشد ما تتعب من يحفظ،

فتلتبس عليه الآيات المتشابهة بين

السور،
ويختلط عليه الأمر، كما في قصتي آدم وموسى عليهما السلام في سورتي البقرة والأعراف،

وقصص العديد من الأنبياء في سور الأعراف وهود والشعراء.

ونفس المشكلة تقع مع تشابه خواتيم الآيات، كما في:

"لعلكم تعقلون"، "لعلكم تتقون"، "لعلكم تشكرون"، "لعلكم تذكرون"، "والله بما تعملون

خبير"، "والله خبير بما تعملون"، "إن الله خبير بما تعملون"

... وغير ذلك كثير من الأمثلة.
وأفضل علاج يمنع هذا اللبس هو تجميع هذه المواطن وتحديدها؛

بحيث نقول مثلا:

ورد قول الله تعالى:
"والله بما تعملون خبير" سبع مرات، في سور:
البقرة وآل عمران والحديد
والمجادلة والتغابن،
في مواطن كذا وكذا وكذا،

أو أن الله تعالى في ذكره لقصة موسى عليه السلام

في البقرة قدم "وادخلوا الباب سُجدا" على "وقولوا حطةٌ"،

بينما في الأعراف قدم "وقولوا

حطةٌ" على "وادخلوا الباب سُجدا"،
فإذا كان الحافظ يسمع ووصل إلى أحد هذين الموطنين
فسيتذكر أهو في البقرة أو في الأعراف،

وسيتذكر ما يتقدم فيها وما يتأخر.

وكذلك كل المواطن الأخرى المتشابهة،

فهذا التجميع والتحديد يسهل عملية التذكر عند الوصول

إلى موطن من مواطن التشابه.

آخر ما أنصح به في هذا الأمر هو عدم القنوط أو اليأس،

مهما كانت العقبات،
ومهما زادت الإخفاقات، ومهما صعبت المهمة، ولنثق دائما بأن الله تعالى
سيعيننا ويوفقنا ويشرح صدورنا،

وهذا لا يعني بحال أن لا ننظر في أسباب إخفاقنا،

وأن نحاول علاج هذا الإخفاق،

لكنه يعني ألا
نستسلم للإخفاق الذي يكون الشيطان سببا أساسيا من أسبابه،
وأن نتذكر أن الله تعالى لا يمل حتى نمل،
فليكن شعارنا:
لا لليأس.

20-06-2010, 06:50 PM	#1
حور عين ♣ مراقبة سابقة ♣ ●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •● تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف المشاركات: 1,015 معدل تقييم المستوى: 1067	حفظي للقرآن ...كيف أحافظ عليه؟؟؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظي للقرآن .. كيف أحافظ عليه ؟؟ أحسب أن الكثيرين يتفقون معي على أن الأصعب في مسألة حفظ القرآن الكريم هو "المراجعة" لا "الحفظ"، فالقرآن الكريم سهل الحفظ، لكن تفلته ونسيانه أسهل كثيراًمن الحفظ نفسه. وفي هذا السياق لي التعليقات التالية: - بما أن الحفظ سهل، وإيجاد المرء نفسه يحفظ بسرعة؛ فإن ذلك يغرينا أن نكثر ونسرع الحفظ، وبذلك تشق علينا المراجعة، وتبدأ سلسلة المشكلات حول الحفظ والمراجعة معا، وأولى خطوات العلاج هي أن لا نكثر الحفظ؛ حتى لا نشق على أنفسنا، وإنما نقدر قدرا مهما كان ضئيلا للحفظ، ونقدر قدرا آخر للمراجعة، ولا ننتقل من حفظ إلى حفظ، حتى نتأكد من تثبيت حفظنا، ومن قدرتنا على مراجعته بسهولة. إن المراجعة ليست أقل قدرا ومنزلة من الحفظ، إنهما سواء، بل المراجعة أعلى منزلة لأنها أكثرتفلتا، فينبغي أن نكرس لها الوقت الأطول، ولو أدى ذلك إلى تقليل قدر الحفظ إلى قدر قليل قد لا يرضي غرورنا ورغبتنا في حفظ كتاب الله تعالى، ولكن هذا القدر القليل ....إن التزمنا به وبمراجعته جيدا فسنصل إن شاء الله تعالى إلى مبتغانا، وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" وصدق القول القائل: "إن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع". فعلينا ألا نكون من المنبتين دون أن نقصد. ومما يعين على مراجعة ما سبق وسط زحمة الحياة ومشاغلها - سماع أشرطة القرآن بالسور التي تحفظها: في السيارة عند الذهاب للعمل أو العودة منه، أو في المسجد، أو في البيت أثناء أداء بعض الأعمال. مراجعة بعض الآيات وترديدها أثناء السير في الطريق أو أثناء ركوب المواصلات، أو في فترات الراحة أثناء العمل الوظيفي. استثمار صلوات اليوم وصلاة قيام الليل، في قراءة ما سبق حفظه أثناء الصلاة، على أن يتم ذلك في صورة جدول زمني يتم الالتزام به ما أمكن. مراجعة بعض آيات -ولو قليلة- بعد ختام كل صلاة أو أثناء انتظارها بين الأذان والإقامة؛ فإن القليل مع الوقت يصبح كثيرا. الاتفاق مع صديق أو جار أو زميل في العمل -إن أمكن ذلك- على التسميع المتبادل بينكما مرة أو مرتين أسبوعيا، فذلك مما يشجع ويعين. الاشتراك في مركز من مراكز التحفيظ، والتردد عليها مرة أو مرتين أسبوعيا؛ فهذا مما يعين على الالتزام واقتطاع بعض الوقت للمراجعة والحفظ. لكن قد يعاني الكثيرون منا من عدم قدرتهم على الانتظام والالتزام في هذه البرامج، هنا يصبح أمامنا أحد أمرين: 1- الاشتراك في أحد مراكز تحفيظ القرآن الكريم لأجل المراجعة فقط إن لم يرد صاحبها الاشتراك في الحفظ. 2- اعتماد أسلوب الثواب والعقاب؛ بحيث أثيب نفسي إن التزمت بجدول المراجعة عبر قيامي بعمل أحبه مثلا، وأعاقب نفسي في حالة عدم التزامي، سواء بالمعاقبة المالية كأن أُخرج شيئا للفقراء والمحتاجين، أو أمتنع عن فعل أمر أحبه، وتزداد المثوبة أو العقوبة بازدياد التزامي من عدمه. وجدت أن التزام المرء بالحفظ والمراجعة من مصحف بعينه هو خير وسيلة لتثبيت الحفظ، فكثيرا ما كنا نقف عند آية بعينها، فيعيننا تصورنا لمكان الآية في رسم المصحف في تذكر باقي الآية أو الآية التالية لها. لقد كانت لي تجربة شخصية قد تكون مريرة في هذا السياق، حين اضُطررت لظرف من الظروف إلى مراجعة سورة من مصحف رسمه يختلف عن رسم المصحف الذي حفظت منه، وإلى اليوم ما زالت هذه السورة تسبب لي مشكلات في قراءتها، إذ تختلط الصورة الذهنية للسورة في رأسي اختلاطا مريعا، وتترد أماكن الآيات بين المصحفين في مخيلتي، ولا أصل منها إلى شيء غير الحيرة والاضطراب، وبالتالي سوء الحفظ والالتباس والتردد. فالحذر كل الحذر من تغيير رسم المصحف حين نقوم بالمراجعة. -مما يعين كذلك على تثبيت الحفظ والمراجعة مسألة الفهم؛ أن نفهم ما نقرأ، ولو كان ذلك عبر قراءة تفسير مبسط للقرآن الكريم، أو حتى معاني الكلمات وأسباب النزول، إن فهم الشيء جزءٌ من حفظه. مما يعين أيضا على تثبيت الحفظ أن يكون للمرء دوما وقفات محددة معلومة المحتوى والزمن، يراجع فيها ما يحفظ، سواء كله أو نصفه، أو أقل من ذلك، ولو استطاع الإنسان أن يراجع القرآن الكريم كاملا والوقت فيه يكون فيه بركة وفضل حين نقوم بعباداتنا وطاعاتنا، وهو ضيق جدا حين نتخذه للهو واللعب. وما هو أقل من ذلك يجب أن توضع له مدد أقل؛ فكل ستة أشهر مثلا لمراجعة نصف القرآن الكريم، وكل ثلاثة أشهر لمراجعة ربعه، وهكذا الأقل فالأقل. لكن بعض الناس قد يحتاجون لمدد أقل حتى يثبت حفظهم؛ فهؤلاء يقدرون ما يناسبهم، وينفذون، من الأمور التي تحتاج إلى دقة كذلك حتى يتثبت الحفظ؛ أن يحفظ المرء حفظا صحيحا؛ لأن الحفظ الخاطئ عندما يثبت يغدو من الصعب تغييره، وعندما يقوم المرء بالتسميع ويصل للمنطقة التي حفظها خطأ وعلم تصحيحها فإنه في الغالب ما يحدث له أحد أمرين: 1- أن يكمل التسميع بطريقة طبيعية، ولكن بنطقه الخاطئ حسب ما حفظ. 2- أن ينتبه قبل وصوله لمكان الخطأ، فيركز في أنه لن يخطئ فيه، وهذا يقوده للتردد والالتباس، فيخطئ فيما قبل وصوله لمكان النص أو فيما بعده مباشرة بسبب تركيزه الشديد على تصحيح خطأ حفظه، وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، وتركيز المرء تركيز واحد لا أكثر. لذلك يغدو الاستماع إلى قراءة شيخ ثقة عند بدء الحفظ أمرٌ ضروري، أو قراءة ما نود حفظه على شيخ ثقة قبل أن نحفظ، كل ذلك منعا من الحفظ الخاطئ ومشكلاته التالية: - الانتباه للمتشابهات وخواتيم الآيات: فالمتشابهات في القرآن الكريم من أشد ما تتعب من يحفظ، فتلتبس عليه الآيات المتشابهة بين السور، ويختلط عليه الأمر، كما في قصتي آدم وموسى عليهما السلام في سورتي البقرة والأعراف، وقصص العديد من الأنبياء في سور الأعراف وهود والشعراء. ونفس المشكلة تقع مع تشابه خواتيم الآيات، كما في: "لعلكم تعقلون"، "لعلكم تتقون"، "لعلكم تشكرون"، "لعلكم تذكرون"، "والله بما تعملون خبير"، "والله خبير بما تعملون"، "إن الله خبير بما تعملون" ... وغير ذلك كثير من الأمثلة. وأفضل علاج يمنع هذا اللبس هو تجميع هذه المواطن وتحديدها؛ بحيث نقول مثلا: ورد قول الله تعالى: "والله بما تعملون خبير" سبع مرات، في سور: البقرة وآل عمران والحديد والمجادلة والتغابن، في مواطن كذا وكذا وكذا، أو أن الله تعالى في ذكره لقصة موسى عليه السلام في البقرة قدم "وادخلوا الباب سُجدا" على "وقولوا حطةٌ"، بينما في الأعراف قدم "وقولوا حطةٌ" على "وادخلوا الباب سُجدا"، فإذا كان الحافظ يسمع ووصل إلى أحد هذين الموطنين فسيتذكر أهو في البقرة أو في الأعراف، وسيتذكر ما يتقدم فيها وما يتأخر. وكذلك كل المواطن الأخرى المتشابهة، فهذا التجميع والتحديد يسهل عملية التذكر عند الوصول إلى موطن من مواطن التشابه. آخر ما أنصح به في هذا الأمر هو عدم القنوط أو اليأس، مهما كانت العقبات، ومهما زادت الإخفاقات، ومهما صعبت المهمة، ولنثق دائما بأن الله تعالى سيعيننا ويوفقنا ويشرح صدورنا، وهذا لا يعني بحال أن لا ننظر في أسباب إخفاقنا، وأن نحاول علاج هذا الإخفاق، لكنه يعني ألا نستسلم للإخفاق الذي يكون الشيطان سببا أساسيا من أسبابه، وأن نتذكر أن الله تعالى لا يمل حتى نمل، فليكن شعارنا: لا لليأس. __________________ التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....