[منيه الزهراء]

هذه خطبه عن الوجه الاول من الردود حول موضوع التهلكه .


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم ((وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقو ا بأيديكم الى التهلكه وأحسنوا ان الله يحب المحسنين )) . أعتادت المجالس الحسينيه بصورة عامه والنسائيه بصورة خاصه على اثارة العاطفه والدمعه في قضية الامام الحسين (ع) . وتارة اخرى نجد المجالس تركز على مناقب الامام (ع) أو مناقب اصحابه وذكر شجاعتهم او تركز في ذم أعداء الامام وفضحهم وذكر كل رذيلة ومعصيه قاموا بها . وهي من الامور الحسنه وينال عليها بأذن الله الاجر والثواب . ((ومن يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب ))لكن هناك مهم وأهم واهم من اللطم والبكاء هو الدفاع عن قضيه الامام (ع) .أسباب الثورة وأهدافها فأعداء اهل البيت (ع) لازالوا موجودين من انصار يزيد ومعاويه (لع) عملوا على افتعال الكثير من الشكوك والتساؤلات حول قضية الامام التي هي قضية الاسلام . من ضمن ما فتعلوا( لما ذا لم يعمل بالتقيه ؟ )او كيف قطع فريضة الحج ؟ وهي واجب ومن اهم ما أثير أن خروج الحسين (ع) هو حرام بنص القرأن مستندين على الجزء الاوسط من الايه المذكورة في بداية الكلام(( ولا تلقو ا بأيديكم الى التهلكه)) . أي ان الحسين كان يعلم بمقتله . ا وان مسألة أنتصارة مع سبعين رجل على جيش مقداره ثلاثون الف على بعض الروايات مسألة مستحيله . أذا فهو ملقي نفسه بالتهلكه ؛؛؛؛؛؛ أذا فمن واجبنا اتجاة امامنا هو نصرة امامنا . والدفاع عن القضية التي ضحى كل هذة التضحيات من اجلها .ولا نكتفي بالبكاء والسير على الاقدام في زيارة الاربعين . وللأجابه على هؤلاء المغرضين . يأتي من فهم تأويل هذه الايه الكريمه أولا:- هي أيه خاصه غير عامه وهي لاتشمل المعصومين ومنهم الامام الحسين (ع) . طيب قد يسأل سائل ما معنى خاصه غير عامه ولماذا لا تشمل المعصومين .؟ الجواب ان خصوصها وعمومها ينشأ من المخاطب والمخاطب هنا غير محدد مثال قوله تعالى ((ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا )) فهذه الايه المخاطب بها غير محدد ولكن هل من الممكن ان نقول أنها تشمل جميع الناس وحتى المعصومين ؟ والجواب لايمكن ان تشمل الرسول (ص) ولا اهل بيته . لانهم سلام الله عليهم معصومون بالعصمه الكبرى وهم مثال لمكارم الاخلاق وهي لاتناسب المعصومين مع رسوخ علمهم ونفوسهم العاليه . كذلك الامر بالانفاق والاحسان لا يشمل المعصومين لانهم ضربوا أروع مثال للانفاق والاحسان ونزلت سورة الانسان تتحدث عن ما فعلوا من بر واحسان وأيثار ((ويطعمون الطعام على حبه مسكينأ ويتيما وأسيرا )) فهل من يكون هذه اخلاقه بحاجة للأمر بالانفاق والاحسان ؟ ثانيا أن وحدة سياق ألأيه قرينه عرفيه ثابته , أي ان معنى الايه من أولها الى اخرها لا يجوز ان يتجزأ وهو مهم جدأ وقد اثبتنا في الجزءالاول ان الامر بالانفاق ولااحسان لايشمل المعصومين فأن الامر بالالقاء في التهلكه لايشملهم ايضا كما هو في سورة الكوثر

لاحضن اخواتي كيفية طرح الخطبه ذات الموضوع العقائدي لانتباه الى عدم الخروج بعيدا عن الفكرة الاساس كما البدايه بمقدمه تتناسب ومضمون الفكرة وانتضر ارائكم