عرض مشاركة واحدة
قديم 20-04-2010, 07:51 PM   #3
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::
 
الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: العراق / الكاظمية المقدسة
العمر: 38
المشاركات: 4,072
معدل تقييم المستوى: 20
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين has a reputation beyond repute
الدرس الرابع



اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الدرس الرابع

. الأحكـــــــام الإسلاميـــــــــــــــة .



هنالك اصطلاح خاص في الفقه وهو: الأحوط وجوباً, والأحوط استحباباً . فما المقصود بهما لكي تتم الفائدة :

الجـــــــواب :-

الأحوط وجوباًً :


هو ما يماثل الواجب ولكن هنالك فارق بينهما ,

فلو قال الفقيه الأعلم هذا واجب لا يجوز تقليد غيره في هذا الحكم .

وأما لو قال هذا واجب على الأحوط فالمكلفة بين حلين :

1- العمل باحتياط هذا المجتهد الأعلم .

2- تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

مثـــــــــــــــــــــــــــــال :

السيد الخوئي يقول : الأحوط وجوباً للمستحاضة تغيير القطنة لكل صلاة مع الإمكان .
وفي المقابل فالسيد السيستاني يقول : لا يجب على المستحاضة القليلة والوسطى تغيير القطنة وأما الكثيرة فالأحوط وجوباً تغييرها للقطن مع الإمكان.

فمقلدات السيد الخوئي بين حلين


إما الإلتزام بما احتاط به السيد الخوئي وتبديل القطنة , أو تقليد السيد السيستاني في حكم القليلة والمتوسطة ولا يجب عليهم تغيير القطنة فيهما .
وعلى هذا فعولي فمقلدات السيد السيستاني ينظرن من الأعلم بعده فهن مخيرات بين العمل باحتياطاته أو تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

ولكن هنا سؤال : لم يقول الفقيه الأحوط وجوباً ؟
الجواب: هنالك أمور عدة تواجه الفقيه فتجعله لا يفتي جازماً فيتوقف عن الفتيا ويحتاط , واحتياطه عن علم لا عن جهل , والتفصيل عند طلبة العلوم الدينية رعاهم الله تعالى .



الأحوط استحباباًً :

الأحوط استحباباً هو مصطلح فقهي الهدف منه بيان أن المدرك أو الرواية التي جاءت بهذا الحكم غير معتبرة عند هذا الفقيه ولربما كانت معتبرة عند غيره فيقول : الأحوط استحباباً .

فمن أرادت أن تحتاط حتى في الأحوط استحباباً فهذا ينم عن إيمانها القوي .

نكتفي بذكر هاتين المعلومتين حول الأحكام لهذا الأسبوع
حتى نحفظهم بشكل جيد إلى الدرس الخامس الذي سنبدأه في الإسبوع القادم ان شاء الله تعالى


من لديها أي سؤال حول الدروس فلتتفضل به هنا وان شاء الله نكون بخدمتكم

انتظرونا الأسبوع القادم ان شاء الله
نسألكم الدعاء


اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم وقفنا لطاعتك
وجنبنا معصيتك
يا كريم
وصل على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

__________________




http://im37.gulfup.com/z92wi.jpg

دعواتكم أخواتي الفاطميا
ت

للتعرف على جديد الملفات الولائية والمتنوعة
http://www.noorfatema.org/up/ucp.php?go=fileuser&id=5

http://vardel.com/up/ucp.php?go=fileuser&id=54


التعديل الأخير تم بواسطة ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين ; 20-04-2010 الساعة 08:18 PM
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس