[النور الفاطمي]

الصلوات الخمس

************ ****

صلاة الصبح
وهي: ركعتان ووقتها من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، بعد أن يتم المصلي وضوءه أو تيممه يتوجه نحو القبلة ويفعل ما يلي:-

1-الأذان: وهو مستحب وليس بواجب وصورته كالتالي:
الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر.
أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن لا إله إلا الله.
أشهد أن محمداً رسول الله ... أشهد أن محمداً رسول الله.
أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً ولي الله.
حي على الصلاة ... حي على الصلاة.
حي على الفلاح ... حي على الفلاح.
حي على خير العمل ... حي على خير العمل.
الله أكبر ... الله أكبر.
لا إله إلا الله ... لا إله إلا الله.
2-الإقامة: وهي تستحب للصلاة استحباباً مؤكداً وصورتها كالتالي:-
الله أكبر ... الله أكبر.
أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن لا إله إلا الله.
أشهد أن محمداً رسول الله ... أشهد أن محمداً رسول الله.
أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً ولي الله.
حي على الصلاة ... حي على الصلاة.
حي على الفلاح ... حي على الفلاح.
حي على خير العمل ... حي على خير العمل.
قد قامت الصلاة ... قد قامت الصلاة.
الله أكبر ... الله أكبر.
لا إله إلا الله.


3-النية: وذلك بأن ينوي المصلي (اصلي صلاة الصبح قربة إلى الله تعالى).
4-تكبيرة الإحرام: يرفع




المصلي يديه في حدود أذنيه قائلا (الله أكبر).

5-القراءة: بأن يقرأ الفاتحة وسورة أخرى غير سور العزائم.
6- الركوع: ينحني إلى أن تصل كفاه إلى ركبتيه ثم يقول (سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صلي على محمد وآل محمد)ثم ينتصب قائماً ويستحب له أن يقول (سمع الله لمن حمده)الله أكبر.






7- السجود مرتين: يضع المواضع السبعة على الأرض وهي: الجبهة والكفان باطنهما والركبتان ورؤوس الإبهام من أصابع الرجلين ثم يقول وهو ساجد ( سبحان ربي الأعلى وبحمده اللهم صلي على محمد وآل محمد)



ثم يجلس ويستحب له أن يقول بعد الجلوس (أستغفر الله ربي وأتوب إليه)



ثم يسجد مرة أخرى ويطمئن في الجلوس بين السجدتين ويستحب التكبير بعد القيام عن كل سجدة. ثم بعد السجدتين يقوم للركعة الثانية ويستحب .له في حالة القيام أن يقول( بحول الله وقوته أقوم وأقعد) وهي كالركعة الأولى لكن يستحب له أن يقنت فيها بعد قراءة الحمد والسورة وقبل الركوع فيرفع يديه ويقول (ربِ أغفر وأرحم وأنت خير الراحمين) ويدعو بما يشاء



ثم يركع ثم يسجد مرتين.

8- التشهد والتسليم: يقول فيه (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك .له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلِّ على محمد وآل محمد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) وبذلك يكون المصلي قد أتم صلاة الصبح




صلاة الظهر
صلاة الظهر أربع ركعات ووقتها من الزوالّ حتى قبيل غروب الشمس بمقدار أداء فريضة العصر. ويجب الأخفات في قراءة السور وكيفيتها: يقف المصلي بعد أن يكون قد توضأ أو أغتسل أو تيمم متوجهاً إلى القبلة فينوي(أصلي صلاة الظهر قربة إلى الله تعالى) ويكبر تكبيرة الإحرام ويقرأ الفاتحة وسورة ثم يركع ثم ينتصب بعد الركوع ثم يهوي للسجود فيسجد السجدتين كل هذه بالكيفية التي ذكرت من قبل وبذلك تنتهي الركعة الأولى ثم يقوم للركعة الثانية ويستحب .له حينما يقوم أن يقول (بحول الله وقوته أقوم وأقعد). ويأتي بالركعة الثانية ويقرأ الحمد وسورة كما فعل في الركعة الأولى ثم يقنت قبل أن يركع ثم بعده يركع ثم يرفع من الركوع ثم يهوي للسجود فيسجد مرتين ويجلس بعدها
وتنتهي بذلك الركعة الثانية ثم يأتي بالتشهد وهو جالس وصورته أن يقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك .له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلِّ على محمد وآل محمد) ثم ينهض ليأتي بالركعة الثالثة ويستحب .له أن يقول حينما يقوم (بحول الله وقوته أقوم وأقعد) ويقول في الركعة الثالثة وهو منتصب (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) ويجب الإخفات عند قراءة التسبيحات هذه ويكفي فيها مرة واحدة والأحوط استحباباً ثلاث مرات ثم يركع ثم يسجد السجدتين ويقوم للأتيان بالركعة الرابعة وصورتها مثل الركعة الثالثة ثم بعدها يتشهد ويسلم وبذلك تنتهي صلاة الظهر.



صلاة العصر
أربع ركعات ووقتها بعد صلاة الظهر وحتى غروب الشمس وصلاة الظهر وصلاة العصر لا اختلاف بينهما إلا في النية.


صلاة المغرب
وهي ثلاث ركعات ووقتها من ذهاب الحمرة المشرقية بعد غروب الشمس حتى قبيل منتصف الليل بأداء فريضة العشاء وهي كصلاة الظهر والعصر إلا أنها ثلاث ركعات لا أربع ويجهر الرجال في قراءة السور في الركعتين الأوليين من ركعاتها فبعد إتمام السجدتين من الركعة الثالثة يجلس المصلي ويتشهد ويسلم.


صلاة العشاء
وهي أربع ركعات ووقتها بعد صلاة المغرب إلى منتصف الليل وهي كصلاة الظهر والعصر من حيث العدد تماماً ويجب أن يجهر المصلي فيها بقراءة السور في الركعتين الأوليين إلا صلاة الظهر من يوم الجمعة فيستحب له الجهر فيها بالقراءة.


ملاحظة: الأخفات في القراءة واجب في الظهر والعصر على الرجال والنساء والجهر في الصبح والمغرب والعشاء في القراءة واجب على الرجال أما النساء فهن بالخيار بين الجهر والأخفات.


منافيات الصلاة

تبطل الصلاة عند حصول الأمور التالية:-

1- ما كان ماحياً لصورة الصلاة بنظرة أهل الشرع كالتصفيق والرقص والخياطة والنساجة ونحو ذلك والالتفات عن القبلة بكل البدن إلى اليمين أو اليسار أو الخلف وكذا انحراف الوجه.

2- الكلام عمداً بحرف واحد أو أزيد مفهم أو غير مفهم.
3- الضحك المشتمل على الصوت عمداً أما التبسم فلا بأس.
4- البكاء عمداً لأمور الدنيا ولا بأس بما كان طاعة لله.
5- الأكل والشرب قليلاً أو كثيراً ولا بأس بابتلاع بقايا الطعام في الفم.
6- التكفير وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى ولا بأس به تقية.
7- تعمد قول (آمين) بعد الفاتحة من دون تقية أو قصد دعاء.
8- الحدث سواء كان أصغر أم أكبر.
9- فقدان بعض شرائط الصلاة الركنية مطلقاً وغير الركنية إذا كان عمداً.
10- بعض الشكوك المبطلة للصلاة.

الشك في الصلاة

1- لو شك بعد خروج وقت الصلاة في أنه صلى أو لا بنى على أبه صلى ولو شك قبل خروج الوقت بنى على العدم فتجب عليه الصلاة.
2- إذا شك بعد الفراغ من الصلاة في صحتها بنى على أنها صحيحة وكذا غير الصلاة كالوضوء والغسل.
3- إذا شك في أنه أتى بفعل من أفعال الصلاة وقد دخل في الفعل الذي بعده بنى على أنه أتى به كما لو شك في تكبيرة الإحرام وهو في القراءة أما إذا شك فيه ولم يدخل في الذي بعده كما لو شك في الركوع قبل أن يهوي إلى السجود أتى به.
4- كثير الشك لا يعتني بشكه بل يبني على أنه أتى بالفعل ولو لم يدخل بعد في غيره أما إذا كان المشكوك فيه مبطلاً للصلاة فإنه يبني لزوماً على عدم الإتيان به وتصح صلاته كما لو شك في أنه أتى بركوع زائد وأما غير المبطل فيجوز إتيانه بقصد الاحتياط ورجاءاً.
5- الشك في عدد الركعات لا يعتنى به في موارد وهي:
‌أ- أن يكون في صلاة الجماعة إماماً كان أو مأموماً مع حفظ الآخر فالشك منهما يرجع إلى الحافظ.
‌ب- أن يكون كثير الشك فلا يعتني بشكه.
‌ج- الشك في الصلوات المستحبة فله البناء على الأقل وعلى الأكثر إلا أن يكون الأكثر مبطلاً.
‌د- الشك في صلاة الاحتياط.
6- أما في غير هذه الموارد فإنه يعتني بالشك في الركعات ويمكن معه تصحيح الصلاة وهي تسع صور فإذا شك المصلي في عدد الركعات في إحدى هذه الصور التسع يتروى قليلاً فإن حصل .له العلم أوالظن بنى عليه وأن بقى على شكه أمكنه علاج الشك وتصح صلاته وهذه الصور مختصة بالصلاة الرباعية أما غير الرباعية فالشك في ركعاتها مبطل لها إذا استقر الشك فيها وهي:

الصورة الأولى: الشك بين الركعتين والثلاث بعد ذكر السجدة الأخيرة فإنه حينئذٍ يبني على الثلاث ويأتي بالرابعة ويسلم

منقول