أبو لهب ونصرة النبي (ص) :
ونشير أخيراً هنا إلى أنهم يذكرون : أنه بعد أن توفي أبو طالب أعلن أبو لهب استعداده لنصرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) . فاحتالت قريش فأخبرته أنه يقول : إن اباك عبد المطلب في النار ، فسأله عن ذلك ، فأخبره بما طابق ما أخبروه به ؛ فتخلى عن نصرته ، وانقلب ليكون عدواً له ما عاش (87).
ونحن لا نشك في كذب هذه القضية.
فأولاً :
كيف لم يعلم أبو لهب طيلة عشر سنين من عدائه للنبي ، ومحاربته له : أن هذا هو رأيه ورأي الإسلام في كل من يموت مشركاً بالله تعالى ؟! وعلى أي شيء كان يحاربه طيلة هذه المدة إذن ؟!.
ثانياً :
لماذا عاداه في حياة أبي طالب ، ثم عاد إلى حمايته ونصرته بعد وفاته ؟!. ولماذا لم يفعل أبو طالب كما فعل أبو لهب ؟ ، أو لماذا لم يفعل أبو لهب مثل أبي طالب !
ثالثاً :
قد أسلفنا أن عبد المطلب لم يكن مشركاً ، بل كان على دين الحنيفية مؤمناً صادق الإيمان .
سر افتعال الرواية :
ولعل سر افتعال هذه الرواية هنا هو إظهار : أن حماية أبي طالب لم تكن إلا بدافع العصبية والحمية القبلية ، أو الحب الطبيعي .
ولكن أين كانت حمية وعصبية أبي لهب قبل هذا الوقت ، وأين كان حبه الطبيعي لابن أخيه ؟ ولا سيما حينما حصرت قريش الهاشميين في الشعب ، وكادوا يهلكون جوعاً ؟!.
وأين ذهبت حميته بعد ذلك ؟ وهو الذي كان يتتبع محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) من مكان إلى مكان يؤذيه ، ويصد الناس عنه ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .
هذا أبو طالب شيخ الاباطح
ولـولا أبـو طـالب وابنـه
لما مثل الدين شخصاً فقامـا
فـذاك بمـكة آوى وحـامى
وهذا بيـثرب جـس الحماما
تكـفل عبـد منـاف بـأمـر
وأودى فـكان عـلـيٌّ تمامـا
فقل في ثبـير مضى بعد مـا
قضى ما قضـاه وأبقى شماما
فـللّـه ذا فـاتـحـاً للهـدى
ولله ذا للمـعـالـي خـتامـا
وما ضـر مجـد أبـي طـالب
جـهول لغا أو بصـير تعامـى
كـما لا يضـر إِيـاة الصـباح
من ظـن ضوء النهار الظـلاما
(لابن أبي الحديد المعتزلي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر
1-روضة الواعظين ص138 ، وأوائل المقالات ص13 والطرائف لابن طاووس ص298 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص165 ، والبحار ج35 ص138 والغدير ج7 ص384 عنهم ، وعن : التبيان ج2ص398 ، وكتاب الحجة لابن معد ص13 ، ومجمع البيان ج2 ص287 .
2-الغدير ص389 ج7 .
3-الغدير ج7 ص387 عن مصادر كثيرة .
4-وكان من الكتب الأخيرة كتاب : منية الراغب في ايمان أبي طالب للشيخ الطبسي .
5-البحار ج3 ص139 والغدير ج7 ص369 .
6-راجع : الغدير ج7 ص382 و383 وغير ذلك .
7-راجع : أبو طالب مؤمن قريش 272/273 ط سنة 1398هـ . عن تذكرة الخواص .
8-شرح النهج ج14 ص78 والبحار ج35 ص165 .
9-شرح النهج للمعتزلي ج14 ص63 وماذا في التاريخ ج3ص196/197 عنه .
10-راجع : الاوائل لابي هلال العسكري ج1 ص154 ، وروضة الواعظين ص140 وشرح النهج للمعتزلي ج13 ص269 والسيرة الحلبية ج1 ص287 والغدير ج7 ص357 .
11-الروض الأنف ج2 ص171 وثمرات الأوراق ص94 وتاريخ الخميس ج1 ص300/301 والسيرة الحلبية ج1 ص352 والبحار ج35 ص107 والغدير ج7 ص366 عن مصادر أخرى .
12-تذكرة الخواص ص8 .
13-السيرة الحلبية ج3 ص205 .
14-صحيح مسلم ج7 ص48-49،والأغاني ط ساسي ج3 ص190.والتراتيب الإدارية ج1 ص213 .
15-الإسراء : 90-93 .
16-راجع : سيرة دحلان ج1 ص44-47 ، والاصابة ج4ص116-119.
17-الاذكياء ص128 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص68 ، وطبقات ابن سعد ج1 قسم 1 ص79 ، والبحار ج35 ص151 و109 .
18-مجمع الزوائد ج6 ص174 عن الطبراني والبزار ، وحياة الصحابة ج2 ص344 عن المجمع ، الاصابة ج4 ص116 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص69 .
19-شرح النهج للمعتزلي ج14 ص71 ، وراجع : الغدير ج7ص369 عن البداية والنهاية ج3 ص123،وسيرة ابن هشام ج2 ص87 والاصابة ج4ص116 ، وعيون الأثر ج1 ص131 ، والمواهب اللدنية ج1 ص71 والسيرة الحلبية ج1 ص372 والسيرة النبوية لدحلان بهامشها ج1 ص89 ، واسنى المطالب ص20 ودلائل النبوة للبيهقي وتاريخ أبي الفداء ج1 ص120 وكشف الغمة للشعراني ج2 ص144 .
20-راجع : عيون الانباء ص 705 .
21-راجع : في كل ذلك تذكرة الخواص ص8 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص81 ، والسيرة الحلبية ج1 ص147 والمصنف ج6 ص38 ، والسيرة النبوية لدحلان ج1 ص87 ، وتاريخ اليعقوبي ج2ص35 ، وطبقات ابن سعد ج1 ص78 وتاريخ بغداد للخطيب ج3 ص126 ، وج13 ص196 وتاريخ ابن كثير ج3 ص125 ، والطرائف لابن طاووس ص305 عن الحنبلي في نهاية الطلب والبحار ج35 ص151 والتعظيم والمنه ص7 ولسان الميزان ج1 ص41 . والاصابة ج4 ص116 ، والغدير ج7 ص372 و374/375 عمن ذكر ، وعن : شرح شواهد المغني للسيوطي ص136 ، واعلام النبوة للماوردي ص77 ، وبدايع الصنايع ج1 ص283 ، وعمدة القاري ج3 ص435 ، واسنى المطالب ص15و21و35 وطلبة الطالب ص43 . ودلائل النبوة للبيهقي والبرزنجي ، وابن خزيمة ، وابي داود ، وابن عساكر .